Я думал о Тебе так часто, что полностью превратился в Тебя.
То Ты понемногу приближался, то я тихо уходил.
Показаны сообщения с ярлыком ум. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком ум. Показать все сообщения
воскресенье, 12 августа 2012 г.
Следы ног ведут к Океанскому берегу.
суббота, 21 июля 2012 г.
понимающий - смеется
Достигший молчит.
Идущий информирует готовых.
Прикоснувшийся умничает и поучает.
Невежественный не понимает, боится, обвиняет и нападает.
А понимающий - смеется ))
источник: http://oshoworld.livejournal.com/11651.html
пятница, 13 апреля 2012 г.
сочетание красоты, ума и грации
Абиссинская порода, окрас дикий)) - идеальное сочетание красоты (она как маленькая пума), ума, грации, удобства в уходе (короткая шерсть), аккуратности, игривости и нежности, но при этом еще и характер есть!!!! это не кошка, а сплошной востор
3
4
5 Пластика необычная!!!!!Вся в струночку вытянулась за игрушкой...хищница!!!
понедельник, 6 февраля 2012 г.
Дракон будит в нас тягу к невидимому
Дракон существо опасное для наших умов. Он грандиозен и непредсказуем.
Год будет дуален ярко выражено. Не всё будет конструктивным. Наше сознание на земле не может развиваться только в позитиве и приобретении, для того, чтобы пришло, что то непременно должно уйти.
Год обещает быть интенсивным. Он не предусматривает созерцательной жизни. Если даже мы не хотим ничего менять, ситуации извне вынудят нас на перемены. Легче всё таки самим делать действие, не дожидаясь волшебного пенделя.
В год Дракона вам волей или не волей предстоит услышать себя и определить истинность своих эмоций. Чем больше слушаете себя, тем меньше пенделей получите от жизни.
Дракон будит в нас тягу к невидимому: к вере, мистицизму, богу. Возникает потребность взглянуть на ситуацию, партнёра, ребёнка с высшей точки, в ракурсе кармы, законов причин и следствий. Мы ощущаем, что мы являемся творцом своей судьбы и понимаем, что можем изменить в ней, а что должны принять. Год дракона даст такую ясность и понимание.
вторник, 24 января 2012 г.
мы лучше понимаем свою истинную природу.
2012 год, мифы и реальность. Что произойдет в 2012 году и чего ожидать от года в целом.
Наступило такое время, что если вы сами не перестроите своё общение на всех уровнях, вас вынудят к этому. Если вы не пойдёте навстречу близким- они к вам придут. Идите лучше сами, а то задёргают. Когда сами, это ваш сознательный выбор. Не дадите общения коллегам по работе- достанут скандалами и истериками. С вашими любимыми детьми тоже иногда говорить нужно, иначе начнут болеть.
Общаясь мы лучше понимаем свою истинную природу. Чем ближе вы себе, тем больше ароматов, чудес, волшебства, мистики, новых людей и отношений, перестройки уже сложившихся связей вы будете встречать в своей жизни. Станут по новому решаться вопросы связанные и со здоровьем, и с финансами, то есть в плотном мире.
Ну а если вы залезли в лабиринты и не хотите оттуда вылезать, то не говорите, что кто то или что то виновато в вашей жизни. Всё что вы имеете это следствие ваших деяний в прошлом, это ваши мысли, слова и поступки сегодня.
2012 год даёт вам шикарную возможность пересмотреть свои списки, выкинуть оттуда лишнее, добавить недостающее, чётко определить цели и несмотря на сопротивление вашего нафса- вперёд к своей мечте, какой бы она нереальной не казалась для вашего ума. Нет ничего нереального. После пережитых пертурбаций мы не сможем жить в новом мире в старой формацией.
Очень важна своевременность. Лучше самим брать своё за основу под воздействием собственной мотивации, чем меняться волею обстоятельств. Обстоятельства складываются от бездействия.
четверг, 19 января 2012 г.
Время сжимается
Для наступающего года характерно живость происходящего. То, что вам казалось абсолютно нерешаемым складывается и реализуется. Материальное решается, если сформулирована высшая цель и вам понятно на что вам эти деньги нужны, если вы меняете своё отношение к деньгам. Нужна опора на вашу индивидуальность и время ускоряется. Вы выходите вне временных рамок и за короткое время можно решить очень многое. Это плюс для живущих интенсивной жизнью.
Время сжимается, за неделю по ощущениям и переживаниям, эмоциям вы проживаете пол года. Время сужается, а границы возможностей расширяются. Многие уже ухватили эту идею подсознательно. Идут новые проекты, а старые обновляются. Нельзя останавливаться на достигнутом.
Те кто живут в созвучии с планетой и самим собой, чувствуют этот ритм. Вас как будто толкают в спину. Если вы не сделаете это сейчас, выпадаете из обоймы.
Сейчас добавилось контрастности. Кто то удовлетворён динамикой, а рядом в семье или в бизнесе, у ближнего, совсем другая ситуация в этой же сфере, времени и пространстве. Этот период добавляет и сгущает краски.
В партнёрских отношениях если вы делаете шаги к сближению, всё решается быстро. Не до лирики. Нет времени сидеть, фантазировать и портить жизнь себе и другому. Отношения ускоряются, возникает другая глубина отношений. Нам кажется нужно время на сближение, понимание, внутренние процессы, а на самом деле достаточно одного разговора или события, чтобы произошёл качественный скачёк.
Чужие отваливаются гораздо быстрее. Раньше транзитные отношения можно было тянуть, сейчас пространство не даёт себя разбазаривать на те отношения, которые по запросу вашей души и вашей реальности, вашими не являются.
И не в том дело что нам нравится или не нравится- нам никогда наше не нравится, это нормальная критика нашего ума, у соседа всегда лучше и за углом круче.
Раньше была такая возможность- убедить себя, что неплохо это уже хорошо и лишь бы кто то был рядом, сейчас поверхностные схемы ума, не дающие глубину нужных душе переживаний отваливаются. Это не так уж и страшно. Свято место пусто не бывает. Чтобы пришло в вашу жизнь что то настоящее, лишнее должно отвалиться.
четверг, 24 ноября 2011 г.
люди вас не понимают.
24 ноября начинается ретроградный Меркурий. Там ещё и затмение 25ого.
Этот период характерен сомнениями, подвисшим умом, нерешительностью. Информация усваивается плохо. Поймите, что люди вас не понимают. Если вы обговариваете рабочие условия, подписываете контракт, делаете действия ориентированные на длительный период, перечитайте внимательно, переспросите неясное. В этот период вы говорите одно, а люди слышат совершенно другое… так вообще всегда происходит, но в это период гораздо веселей.
Затормаживаются и подвисают проекты. Сумятица на информационном плане. Появляется не соответствующая действительности информация.
Включайте больше логики, ожидания, терпения, понимания.
Подводите итоги, делайте собственый анализ пережитого года. Работайте над ошибками. Используйте этот период конструктивно, без активных действий. Подводите итоги своим деяниям.
Выскакивают люди из вашего прошлого, с которыми вы что то не дорешали, не дожили, не договорили.
четверг, 10 ноября 2011 г.
- Что такое суфийство?
У шейха Абу Сайда Абул Хайра - да свята тайна его - спросили:
- Что такое суфийство?
- То, что у тебя на уме, выкинь, то, что имеешь в руке, отдай и не уклоняйся от того, что бы ни случилось в жизни.
Суфийством ежели ты хочешь от самого себя спастись,
Со всеми грезами, страстями, что кружат голову,- простись!
Сам из горстей своих отдай, что у тебя в горстях сокрыто,
Стерпи удары, беды, раны и стой на месте, не вертись!
вторник, 13 сентября 2011 г.
нельзя выдвигать себе категорические требования
Показная самоуверенность демонстрирует отсутствие внутренней уверенности. Мы всё время что то делаем, чтобы доказать себе, а если мы обладаем чем то, то нам не надо это доказывать, мы это реализуем для себя естественно. Доказательство требует надрыва.
Завет: практикуй уверенно, имеет свои составляющие. Если рассматривать его с позиций суфизма, то так как мы не знаем нашей реальности и запросов нашей души, ни в коем случае нельзя выдвигать себе категорические требования, исходя из анализа своего ума, который мы называем прочувствованием.
В вашей действительности, например, исходя из примера ваших родителей или идеалистических романов и фильмов, создалось впечатление, что партнёрские отношения это такая приятная штука со звёздным небом над головой. Естественно, когда вы начинаете жить и кроме этого появляется ещё довесок, вы делаете вывод, что это не ваш человек. А человек есть в вашей жизни и реальности. Он уже есть.
По завету: практикуй уверено, вы должны понимать куда вы двигаетесь, что есть в вашей реальности: Какие отношения, какие деньги, какая работа, ребёнок, друзья? Какое здоровье, какое тело? Ну зачем делать себя 90/60/90, если вы изначально метр пятьдесят? Вы понимаете, что наращивать ноги глупо, а вот изнурять себя диетами и пытаться приучить к ним партнёра, это нормально, вот тут вы не идиоты. Вам это не надо изначально. Вам не нужен и спокойный человек, смотрящий вам в рот. Вы его задушите через десять минут. Вам нужен слегка тиран, фонтанирующий, создающий вам постоянный драйв. И вы живые и он. И всё происходит. А вы говорите: не моё, мне бы посильнее- послабее, чтобы сразу под плинтус и пусть там сидит. Вам скучно станет, это не совпадает с вашей реальностью. «Ну, наверное я плохо прочувствовал. В следующий раз прочувствую лучше.» а следующий раз наступает повтор.
четверг, 21 июля 2011 г.
Абдуррахман Джами
И еще сказал: "Умные и щедрые свои богатства раздают друзьям, а глупые и скупые – оставляют врагам".
Абдуррахман Джами
четверг, 14 июля 2011 г.
У нас очень выборочный ум.
У нас очень выборочный ум. Сейчас его будоражит какая то информация или состояние в практике. Продуктивность посещения занятия субьективно возрастает. Но для того, чтобы постичь и чего то достичь нужны регулярные практики. Мы ведь помним, как учились в школе. Многие и сейчас продолжают учиться, языкам, например, бизнесу, музыке. Там естественно прилагать усилия. Наша профессия требует постоянного приложения действия. Переодичность важна во всём. Если язык учить раз в месяц, не будет никакой продуктивности, даже если вы гениальны. Так же и в музыке: постоянные упражнения и осла заставят петь, а с вокальными данными и слухом, но урывками, много времени потеряется на повтор. Постоянный процесс предпочтительнее.
Познание себя очень живой процесс. Действия и люди вызывают в вас разные эмоциональные состояния. Вы не знаете когда началась «точка зависания» и не знаете когда она закончится. Не знаете вы и того, что явится отправной точкой для того, чтобы ваше состояние изменилось качественно: неприятие перейдёт в принятие, ревность- в принятие своей индивидуальности, жадность- в щедрость. Это знать нереально. Это не контролируется умом.
Откладывание практик на завтра от псевдо понимания что нам нужно на данный момент. Это околдовывающий нафс. Он пытается контролировать происходящие в вас процессы.
Познание себя очень живой процесс. Действия и люди вызывают в вас разные эмоциональные состояния. Вы не знаете когда началась «точка зависания» и не знаете когда она закончится. Не знаете вы и того, что явится отправной точкой для того, чтобы ваше состояние изменилось качественно: неприятие перейдёт в принятие, ревность- в принятие своей индивидуальности, жадность- в щедрость. Это знать нереально. Это не контролируется умом.
Откладывание практик на завтра от псевдо понимания что нам нужно на данный момент. Это околдовывающий нафс. Он пытается контролировать происходящие в вас процессы.
вторник, 5 июля 2011 г.
самая сложная работа, это работа над самим собой
Буддистские заветы по тренировке ума помогают нам применять свой ум в жизни. Они помогают в работе над собой и в совмещении двух жизней. Они дают направленные установки что делать с сознанием и куда нправлять действие.
Есть определённые вещи, сложные для нашего ума, потому что мы не родились в традиции и уже в сознательном возрасте вводим понятия, которые на востоке впитывают с молоком матери, с ними взрослеют и проходят своё становление. Нам некоторые вещи приходится повторять многократно, а реакция ума как мотивация к работе такая, как будто он это слышит впервые. Есть вещи, с которыми ум не согласен, потому что самая сложная работа, это работа над самим собой, гораздо легче переделывать или учить кого то. Именно поэтому в суфизме считается, что учеником быть очень трудно. С другой стороны, невозможно стать учителем, если вы никогда не были учеником. Это разная степень приложения.
Шестнадцатый завет тренировки ума покажется очень знакомым. Мы разберёмся с ним в буддистской, суфийской и психологической трактовке.
Он звучит так: практикуй усердно.
С буддистской тактовкой мы знакомы по трактатам, практикам и посещению буддистских святынь. Буддистская трактовка включает в себя один аспект, это самодисциплина в духовных практиках.
Есть три категории практикующего сознания. Это похоже в любой религиозной конфессии верующих людей. Есть те, кто практикует, те- кто слушает и причастные к эгрегору по проживанию в том или ином регионе. В соответствии этому соблюдаются определённые традиции, предписания являются частью жизни, но могут не быть сознательным в изменении себя. Помолиться перед обедом, сходить в церковь на Пасху можно даже не зная, что такое Пасха. Но это прописано в коллективном бессознательном людей. Практически такие люди есть в любой конфессии. Они выполняют религиозные каноны механично по предписанию общества и собственной самоиндификации. Каждому в этой жизни своё. Даже механическое посещение храма хорошо
вторник, 23 ноября 2010 г.
Нужно докопаться где же ваша система счастья, ценности себя, приложения сил, дала сбой
Повторяющиеся ситуации начались когда то давно, с каких то ваших первых удач или неудач. Вы самоиндифицировали себя с ними когда то в далёкие времена.
Определить эти круги повторения самостоятельно очень сложно. Мы механичны и наше мышление привычно. Многие ситуации, в которых сложилось базовое понимание самих себя залегли где то очень глубоко в подсознании. Поэтому для вашего ума это шок, как это у вас, таких умных, красивых, духовно растущих может существовать привязка к деньгам. А ведь только после этого можно понять, что деньги не есть вы.
Круги вы можете определить сами, а вот определить причинность, почему возникает ситуация повтора, определить самому практически нереально.
Медитировать, по этому завету тренировки ума, значит разложить с кем то. Не с человеком с улицы, с Учителем, или в практике с группой единомышленников. Нужно докопаться где же ваша система счастья, ценности себя, приложения сил, дала сбой, что происходят( не единичные) повторения ситуаций. То есть в вашей жизни есть проблемная ситуация, которая никак не решается.
Это может быть кармическая ситуация, которую вы при всём своём желании не можете исправить. Это может быть заказ вашей души на весь период пребывания на земле, например на отсутствие карьеры. Не нужна вашей душе карьера, а вы туда ломитесь. А оно не ваше, оно не нужно вашей душе. Будет сто пятьдесят собраний, на которых будет утверждаться любая кандидатура, кроме вашей.
Определить эти круги повторения самостоятельно очень сложно. Мы механичны и наше мышление привычно. Многие ситуации, в которых сложилось базовое понимание самих себя залегли где то очень глубоко в подсознании. Поэтому для вашего ума это шок, как это у вас, таких умных, красивых, духовно растущих может существовать привязка к деньгам. А ведь только после этого можно понять, что деньги не есть вы.
Круги вы можете определить сами, а вот определить причинность, почему возникает ситуация повтора, определить самому практически нереально.
Медитировать, по этому завету тренировки ума, значит разложить с кем то. Не с человеком с улицы, с Учителем, или в практике с группой единомышленников. Нужно докопаться где же ваша система счастья, ценности себя, приложения сил, дала сбой, что происходят( не единичные) повторения ситуаций. То есть в вашей жизни есть проблемная ситуация, которая никак не решается.
Это может быть кармическая ситуация, которую вы при всём своём желании не можете исправить. Это может быть заказ вашей души на весь период пребывания на земле, например на отсутствие карьеры. Не нужна вашей душе карьера, а вы туда ломитесь. А оно не ваше, оно не нужно вашей душе. Будет сто пятьдесят собраний, на которых будет утверждаться любая кандидатура, кроме вашей.
пятница, 29 октября 2010 г.
Над нами либо довлеют наши клише, либо побеждает желание меняться
Если ум не является вашим союзником у вас есть аспект отрицания, сомнения, непонимания.
Сомнение может быть и нормальной функцией ума. Он во всём сомневается. Рано или поздно ваши истинные ценности победят. По крайней мере вы учитесь это контролировать.
Точно так же и страхи. Они естественны для ментальной сферы. Без страха пребывание на земле человека невозможно. В суфизме и буддизме бесстрашие это позиция вашего сердца. В соответствии с этим на уме всегда присутствует или сам страх, или его маленькая страшилка. Все соббытия происходят в зависимости от того, контролируете ли вы его, или питаете и надуваете.
Есть страх любви и партнёрских отношений. Вы должны понять, что он абсолютно нормален в нашем пребывании на земле, потому что ничто не является такой угрозой нашему эго, нафсу и механичности как любовь. Ибо любовь есть бог, она живая. Естественно ваш нафс бежит от неё.
Вы или принимаете это, боитесь и не делаете, простраиваете свои партнёрские отношения по родовым сценариям, механичным принципам, сэксуальным влечениям. Ну не хватает вам внутренней силы. А может любовь не прописана в вашей реальности так сильно, чтобы пройти через это.
Или вы боитесь, но делаете. Вы отслеживаете и понимаете, что страх естественная призма, форма и производная вашего ума и он не выбивает вас из колеи.
Всё это касается и обычных земных дел. Вы испытываете потребность в работе и понятно, что открывая новый бизнес, идя устраиваться на работу, даже будучи убеждённым, что всё в шоколаде, вы естественно испытываете страх, сомнение, тревогу. А вдруг не получится?! Это же не означает, что если вы боитесь, то вы этого не делаете. Вы боитесь, контролируете и делаете, понимая, что под страхом кроется неуверенность в себе, неубеждённость и прочее.
Всё это в нас есть и всё зависит от того, как мы этим пользуемся и как можем применять. Над нами либо довлеют наши клише, либо побеждает желание меняться, быть счастливыми, желание понять свою собственную природу и своё место в этой жизни.
среда, 27 октября 2010 г.
что мы хотим, что должны и можем делать
Основа наших рассуждений: буддистские заветы тренировки ума.
Мы стараемся осмыслить их в сегодняшнем дне.
Одиннадцатый завет звучит так: важно, чтобы тренировка ума была глубокой и всеохватывающей.
Почему именно тренировку ума мы рассматриваем? В осознании себя, самоиндификации и понимании жизненных процессов наш ум играет огромную роль. Негативный ум, прописанные схемы счастья, наши понятия о том, кто мы есть, сроятся на уме. Этот факт не опровергнуть. Даже у практикующих, их родовые сценарии, схемы, клише, прописанные приоритеты и страхи, являются преградой в постижении своей сущности и понимания своей природы, своего места и Пути на земле. Установки ума действуют в семье, сэксе, дружбе, любви, понимании бога. Мы очень часто стремимся к тому, что этим, на самом деле в нашей жизни не является. Поэтому в буддизме существует тренировка ума для того, чтобы взять ум в союзники, чтобы он не был негативным, когда мы живём по шаблонам и прочерченным клише, механично; для того, чтобы мы в своей жизни делали то, что мы хотим, что должны и можем делать, находя и приобретая смысл жизни в каждом моменте бытия.
В буддизме тренировка ума входит в основную концепцию. В суфизме под тренировкой ума понимается преже всего соблюдение тариката и правил, важных для постижения собственной природы в познании себя. Есть такие правила и в других концепциях.
четверг, 21 октября 2010 г.
Вы гибкие и текучие.
Есть ещё одна опасная тенденция ума, где важно применять десятый принцип тренировки ума: упражняйся без пристрастия к обьекту.
Допустим, ты увидела в себе дружелюбие со знаком минус- ты не можешь никому сказать «нет». Что происходит дальше?
Когда вы находите и обозначаете что то в себе, вы цепляетесь за это намертво и бегаете с этим как с писаной торбой, как будто в вас нет ничего другого, ни хорошего, ни плохого. Происходит сильная и совершенно ненужная концентрация. Вы вспоминаете об этом к месту и не к месту. Его может уже и нет совсем, а вы всё копаете в эту сторону. Трансформация качеств должна происходить естественно. Вы подтасовываете всё своё жизненное восприятие под это качество, особенно если оно негативное, как будто вы без него жить не можете. Вот вцепились в своё самолюбование или жадность… У вас кроме этого есть масса хороших качеств.
Таким образом вы прежде всего питаете это качество. Вы находите там, где его просто нет. Вы всё пропускаете через эту призму. Вместо того, чтобы воспринимать что вами движет на самом деле, вы воспринимаете всё с позиции этого качества. Неприятие мужчин- да оно кончилось давно, пора расслабиться, у вас уже совсем всё другое… нет!…где вы это видите? Нет, у вас всё равно неприятие, поэтому и мужчин рядом нет! Не поэтому, а потому что вы уже выстроили между собой и ними китайскую стену. Если вы обозначили эту позицию: непринятие мужчин, то откуда они возьмутся рядом. Вы автоматически изолировали их от себя.
Вы гибкие и текучие. Вовсе не надо думать об этом качестве по восемь часов в день, чтобы оно отвалилось. Для кого то и пяти минут достаточно.
С другой стороны вы пропускаете то, что происходит в вашей жизни. Так происходит и с качеством и с ситуацией.
пятница, 24 сентября 2010 г.
Вспомните, сколько раз сравнивали вас с самого вашего прихода на свет
закрепление понимания дхармы с помощью памятования.
Закрепление происходящих в вас процессов с помощью памятования. Прежде всего это умение правильно анализировать и сравнивать себя самого теперяшнего с прошлым. Без претензий к себе, как делает это ум обычно.
Не надо мыть кости окружающим. У вас есть вы любимые и драгоценные. Есть о чём поговорить.
У нас есть функция ума- сравнение. Она работает. Как её глубоко не прятать, она всё равно оттуда кричит в самом не подходящем месте. Лучше её использовать. Ум, как и тело нужно вовремя кормить, тогда он будет доволен и не будет мешать.
Вспомните, сколько раз сравнивали вас с самого вашего прихода на свет, сколько функций в процессе обучения вы получали только в сравнениии. Так вот это сравнение вы прикладывайте к самому себе.
Случилось что то, впомните свою реакцию на это год назад. Не надо вспоминать себя в раннем детстве на горшке. Берите реальные ситуации и рассматривайте реального себя. Было отношение к материальному такое, стало такое. В отношении к любимому было так, стало так. Минус или плюс ставьте себе сами. Смирение, терпение, радость, гостерпиимство, доверие. Это и есть памятование. Нам так легче свой ум взять в союзники, потому что то, что мы делаем не является бесполезным для нас.
Не рассматривайте глобальное. Оно решится тогда, когда решится. Нужно иметь доверие.
Хотели стать миллионером, но не стали. Но может быть за это время вы открыли много нового в себе. Определили сферу своего бизнеса, своё отношение к деньгам, поняли что у вас чёрно- белая карма, что халявы ждать неоткуда, разработали новые проекты, познакомились с идеями, прочли кучу специальной литературы. Не надо думать, что если вы ещё не получили миллион, значит и не получите и зря прожили эти годы. Не зря. Умейте понимать это для себя. Помите что говорят суфии: если вы не имеете этого сегодня, это не означает, что вы не будете иметь этого завтра. Может именно завтра вы дойдёте до того момента, когда всё разрешится. Подготовка занимает у нас гораздо больше времени, чем сам процесс.
Закрепление происходящих в вас процессов с помощью памятования. Прежде всего это умение правильно анализировать и сравнивать себя самого теперяшнего с прошлым. Без претензий к себе, как делает это ум обычно.
Не надо мыть кости окружающим. У вас есть вы любимые и драгоценные. Есть о чём поговорить.
У нас есть функция ума- сравнение. Она работает. Как её глубоко не прятать, она всё равно оттуда кричит в самом не подходящем месте. Лучше её использовать. Ум, как и тело нужно вовремя кормить, тогда он будет доволен и не будет мешать.
Вспомните, сколько раз сравнивали вас с самого вашего прихода на свет, сколько функций в процессе обучения вы получали только в сравнениии. Так вот это сравнение вы прикладывайте к самому себе.
Случилось что то, впомните свою реакцию на это год назад. Не надо вспоминать себя в раннем детстве на горшке. Берите реальные ситуации и рассматривайте реального себя. Было отношение к материальному такое, стало такое. В отношении к любимому было так, стало так. Минус или плюс ставьте себе сами. Смирение, терпение, радость, гостерпиимство, доверие. Это и есть памятование. Нам так легче свой ум взять в союзники, потому что то, что мы делаем не является бесполезным для нас.
Не рассматривайте глобальное. Оно решится тогда, когда решится. Нужно иметь доверие.
Хотели стать миллионером, но не стали. Но может быть за это время вы открыли много нового в себе. Определили сферу своего бизнеса, своё отношение к деньгам, поняли что у вас чёрно- белая карма, что халявы ждать неоткуда, разработали новые проекты, познакомились с идеями, прочли кучу специальной литературы. Не надо думать, что если вы ещё не получили миллион, значит и не получите и зря прожили эти годы. Не зря. Умейте понимать это для себя. Помите что говорят суфии: если вы не имеете этого сегодня, это не означает, что вы не будете иметь этого завтра. Может именно завтра вы дойдёте до того момента, когда всё разрешится. Подготовка занимает у нас гораздо больше времени, чем сам процесс.
понедельник, 20 сентября 2010 г.
если в нас верят, то всё проходит гораздо легче.
Мы в поиске выхода из деструкций и ситуаций, из родовых сценариев, нашего подсознательного, кармы из прошлого. Каждый из нас – целая вселенная. Можно писать тома и трактаты про каждого, про его отдельный путь. Мы многогранны. Познание мира, бога, начинается с самих себя. Выход есть только у практикующего сознания. Базовая психология может привести к личностному изменению, но не к решению существующих проблем в корне. Решить ситуации в корне без практики и практикующего сознания невозможно. В одном месте решаете, в другом – выскакивает новый гнойник. У каждого своё.
В случае, если вы работаете над собой и практикуете, то для того хотя бы, чтобы понять, ваше это учение или не ваше, вам нужно в него поверить хотя бы не надолго, убрать сопротивление ума. Ошо всегда говорил своим ученикам в ашраме: «когда вы входите сюда, станьте чистым листом, отбросьте всё, что раньше читали и слышали, чем занимались раньше. Воспринимайте то, что слушаете без критики, сомнения, анализа прочитанного. Тогда вы поймёте, ваше это или не ваше. Без фильтра ума воспринимая возникающие в ходе лекции ощущения.» Это тоже вера. В суфизме она именуется частичной. Уже хорошо.
У вас нет веры в себя, должна быть вера хоть в кого то. Если вы нашли своего учителя, нужно тотально верить ему. Это правило есть в суфизме и в любом учении. Это золотое правило для всех духовно ищущих, растущих.
Когда вы сомневаетесь, вошли в зону сумерек, в деструкцию, родовой сценарий, вам не на что опереться. То, что в вас верит тот, в кого верите вы срабатывает даже сильнее, чем если бы вы верили в себя.
Вы получаете благославение шейха на какое то дело, постижение, открытие, на партнёрские отношения, выздоровление. Это и есть соприкосновение вер.
Мы бываем в разных состояниях, но если в нас верят, то всё проходит гораздо легче. Если у вас есть сомнения, то всё равно включается другой механизм. Вас не несут на руках и не убирают с вашей дороги все шипы. Это невозможно, это ваш путь и эти шипы, может вам и нужны для остроты жизни и решения ситуации. Вера в вас того, кто в вашем сознании обозначен учителем, даёт совершенно другое развитие ситуации и последствия. Даже выздоровление зависит от веры. Если человек верит, он выздоровеет, преодолеет всё.
Входя в ситуацию вы тоже не знаете, где будут конструкции, а где – деструкции. Перед вами ваш избранник. Вы верите, любите. Но вот всплыл родовой сценарий: любовь как страдание, одиночество со знаком плюс, секс это стыдно. И вы теряете связь с самим собой, смотрите на партнёра как баран на новые ворота, а кто это вообще рядом, зачем? Мне так хорошо одной ( одному), дружить, а не жить вместе. Вы не всегда можете ухватиться за свою веру, вас отбрасывает в привычную колею. Если есть духовный наставник, он успокоит: какое бы оно не было, это твоё счастье. Не то, чтобы вы стали сразу счастливы, но по крайней мере задумаетесь: если оно моё, то по крайней мере не такое плохое, и ищете его плюсы. Это относится и к здоровью, к работе, к себе. Мы же как бараны, уж если забредём, то попробуй нас переключить. Только вера даёт возможность переключения.
В случае, если вы работаете над собой и практикуете, то для того хотя бы, чтобы понять, ваше это учение или не ваше, вам нужно в него поверить хотя бы не надолго, убрать сопротивление ума. Ошо всегда говорил своим ученикам в ашраме: «когда вы входите сюда, станьте чистым листом, отбросьте всё, что раньше читали и слышали, чем занимались раньше. Воспринимайте то, что слушаете без критики, сомнения, анализа прочитанного. Тогда вы поймёте, ваше это или не ваше. Без фильтра ума воспринимая возникающие в ходе лекции ощущения.» Это тоже вера. В суфизме она именуется частичной. Уже хорошо.
У вас нет веры в себя, должна быть вера хоть в кого то. Если вы нашли своего учителя, нужно тотально верить ему. Это правило есть в суфизме и в любом учении. Это золотое правило для всех духовно ищущих, растущих.
Когда вы сомневаетесь, вошли в зону сумерек, в деструкцию, родовой сценарий, вам не на что опереться. То, что в вас верит тот, в кого верите вы срабатывает даже сильнее, чем если бы вы верили в себя.
Вы получаете благославение шейха на какое то дело, постижение, открытие, на партнёрские отношения, выздоровление. Это и есть соприкосновение вер.
Мы бываем в разных состояниях, но если в нас верят, то всё проходит гораздо легче. Если у вас есть сомнения, то всё равно включается другой механизм. Вас не несут на руках и не убирают с вашей дороги все шипы. Это невозможно, это ваш путь и эти шипы, может вам и нужны для остроты жизни и решения ситуации. Вера в вас того, кто в вашем сознании обозначен учителем, даёт совершенно другое развитие ситуации и последствия. Даже выздоровление зависит от веры. Если человек верит, он выздоровеет, преодолеет всё.
Входя в ситуацию вы тоже не знаете, где будут конструкции, а где – деструкции. Перед вами ваш избранник. Вы верите, любите. Но вот всплыл родовой сценарий: любовь как страдание, одиночество со знаком плюс, секс это стыдно. И вы теряете связь с самим собой, смотрите на партнёра как баран на новые ворота, а кто это вообще рядом, зачем? Мне так хорошо одной ( одному), дружить, а не жить вместе. Вы не всегда можете ухватиться за свою веру, вас отбрасывает в привычную колею. Если есть духовный наставник, он успокоит: какое бы оно не было, это твоё счастье. Не то, чтобы вы стали сразу счастливы, но по крайней мере задумаетесь: если оно моё, то по крайней мере не такое плохое, и ищете его плюсы. Это относится и к здоровью, к работе, к себе. Мы же как бараны, уж если забредём, то попробуй нас переключить. Только вера даёт возможность переключения.
пятница, 27 августа 2010 г.
Мы ставим перед собой не свои цели, в нас формируются не наши желания
Заветы по тренировке ума мы в буддизме мы рассматриваем с точки зрения нашей с вами реальной жизни. Это систематизация знаний и информации, уже полученной ранее. При выборочности нашего восприятия нам можно говорить очень много, особенно если с этим не согласен наш ум, или это требует его тренировки и самодисциплины.
Шестой пункт, только что рассмотренный, в буддистской концепции звучит как: упражнение в трёх затруднениях. Мы его только что подробно разобрали.
Одно из омрачений, имеющее разные уровни глубины, это: цепляющиеся за самость неведения.
Самость в буддизме называют эго( нафс, если брать суфийскую терминологию).
Неведение, это прежде всего незнание своей собственной природы. Это первое неведение.
Второе неведение, это то, что вы не знаете, откуда вы пришли и где закончите свой путь. Даже те из вас, кто пришёл сознательно на эту землю, к сожалению очень сильно ударились головой. Может у вас и есть обрывочное понимание своего пути, зыблящееся на ваших индивидуальных ощущениях, но, к сожалению, слушать себя мы не приучены с детства. Эту охоту у нас отбили в самом раннем возрасте. Самоиндификация и прописывание наших желаний и приоритетов происходит у нас под воздействием окружающего мира. Как правило оно навязано. Мы ставим перед собой не свои цели, в нас формируются не наши желания, мы тратим очень много своих жизненных сил и усилий для достижения того, что прописано нашими родовыми сценариями, коллективным бессознательным, религией, навешанными на нас ярлыками. Ячейки нашего ума наполнены всем, чем угодно, только не реальным представлением о самих себе. Мы не понимаем, кем мы в этой жизни являемся.
Нас подстерегает масса ловушек. Многие на своём жизненном пути набили уже кучу шишек, чтобы понять хотя бы какое то своё место в жизни.
Беря чужие сценарии мы очень много усилий тратим на реализацию их, а они оказываются далеки от того, что нам действительно нужно. Возникает уныние. Очень много усилий тратится на достижение целей, а когда цель достигнута и мы должны быть уже счастливы, мы не ощущаем себя счастливыми.
Неведение рождает внутреннее сопротивление и дискомфорт.
Нас окружают прописанные каноны. Конечно, они соблюдаются, но они работают только тогда, когда являются вашими по индивидуальности структуры вашего сознания. Очень часто вам не совсем годятся предписанные обществом правила и нормы- нужно иметь стабильный доход, квартиру, машину, дом, вот только тогда вы будете счастливы. Оно совершенно не ваше, вам это дом тристо лет не нужен. В обществе прописано всё, что касается парнёрских отношений, сэкса, ребёнка. Это вводит вас в состояние эмоциональной неустойчивости и постоянного дискомфорта. Вы героически пытаетесь решить те ситуации, которые для вас не имеют решения, не являются вашими.
Неведением в буддизме считается незнание своей индивидуальной природы. Вы не до конца знаете свою светлую сторону, в чём ваше отличие от всех остальных, не для осознания превосходства, а для познания своей индивидуальности. Подавленная индивидуальность пораждает внутренние энергетические заторы. Мы идём не в ту сторону, в которую должны идти.
В обществе чётко прочерчены возможности проявления в нём. У вас есть понятие собственной самоиндификации и какими вы должны быть, чтобы нравится, быть привлекательной личностью, но это далеко не всегда совпадает с приемлемым для вас лично.
В буддизме цепляющиеся за самость невежества делятся на два вида:
Цепляющиеся за самость неведения по отношению к индивидуумам и
цепляющиеся за самость неведения по отношению к феноменам.
Первые пытаются быть кем то, но не самими собой. Ребёнку ставят в пример собственных родителей. Родители делают из нас то, что они видят и хотят получить в дальнейшем. Мотвации у каждого свои. Это может быть продиктовано любовью и желанием дать лучшее, но не учитывает индивидуальную природу ребёнка. Эффект получается с точностью до наоборот. В обществе бытует тенденция и понятно, что для каждого родителя его ребёнок самый гениальный и талантливый. Он талантлив, но талантлив совсем в другом. У него нет таланта в музыке, а его с дошкольного возраста пихают в музыкальные школы учить гаммы. Это дало ему усидчивость, самодисциплину, но лучшие годы жизни брошены на героическое преодоление того, что по сути не пригодилось в жизни. Может гораздо эффективнее было бы отдать ребёнка в художественную или спортивную школу, то есть туда, с чем ребёнок созвучен.
Шестой пункт, только что рассмотренный, в буддистской концепции звучит как: упражнение в трёх затруднениях. Мы его только что подробно разобрали.
Одно из омрачений, имеющее разные уровни глубины, это: цепляющиеся за самость неведения.
Самость в буддизме называют эго( нафс, если брать суфийскую терминологию).
Неведение, это прежде всего незнание своей собственной природы. Это первое неведение.
Второе неведение, это то, что вы не знаете, откуда вы пришли и где закончите свой путь.
Нас подстерегает масса ловушек. Многие на своём жизненном пути набили уже кучу шишек, чтобы понять хотя бы какое то своё место в жизни.
Беря чужие сценарии мы очень много усилий тратим на реализацию их, а они оказываются далеки от того, что нам действительно нужно. Возникает уныние. Очень много усилий тратится на достижение целей, а когда цель достигнута и мы должны быть уже счастливы, мы не ощущаем себя счастливыми.
Неведение рождает внутреннее сопротивление и дискомфорт.
Нас окружают прописанные каноны. Конечно, они соблюдаются, но они работают только тогда, когда являются вашими по индивидуальности структуры вашего сознания. Очень часто вам не совсем годятся предписанные обществом правила и нормы- нужно иметь стабильный доход, квартиру, машину, дом, вот только тогда вы будете счастливы. Оно совершенно не ваше, вам это дом тристо лет не нужен. В обществе прописано всё, что касается парнёрских отношений, сэкса, ребёнка. Это вводит вас в состояние эмоциональной неустойчивости и постоянного дискомфорта. Вы героически пытаетесь решить те ситуации, которые для вас не имеют решения, не являются вашими.
Неведением в буддизме считается незнание своей индивидуальной природы. Вы не до конца знаете свою светлую сторону, в чём ваше отличие от всех остальных, не для осознания превосходства, а для познания своей индивидуальности. Подавленная индивидуальность пораждает внутренние энергетические заторы. Мы идём не в ту сторону, в которую должны идти.
В обществе чётко прочерчены возможности проявления в нём. У вас есть понятие собственной самоиндификации и какими вы должны быть, чтобы нравится, быть привлекательной личностью, но это далеко не всегда совпадает с приемлемым для вас лично.
В буддизме цепляющиеся за самость невежества делятся на два вида:
Цепляющиеся за самость неведения по отношению к индивидуумам и
цепляющиеся за самость неведения по отношению к феноменам.
Первые пытаются быть кем то, но не самими собой. Ребёнку ставят в пример собственных родителей. Родители делают из нас то, что они видят и хотят получить в дальнейшем. Мотвации у каждого свои. Это может быть продиктовано любовью и желанием дать лучшее, но не учитывает индивидуальную природу ребёнка. Эффект получается с точностью до наоборот. В обществе бытует тенденция и понятно, что для каждого родителя его ребёнок самый гениальный и талантливый. Он талантлив, но талантлив совсем в другом. У него нет таланта в музыке, а его с дошкольного возраста пихают в музыкальные школы учить гаммы. Это дало ему усидчивость, самодисциплину, но лучшие годы жизни брошены на героическое преодоление того, что по сути не пригодилось в жизни. Может гораздо эффективнее было бы отдать ребёнка в художественную или спортивную школу, то есть туда, с чем ребёнок созвучен.
Золотое сокровище. Суфийская притча
Золотое сокровище
Суфийская притча
Давным-давно жил-был купец по имени Абдул Малик. За его щедрость люди прозвали его Добрым человеком из Хорасана. Абдул Малик постоянно жертвовал из своих несметных богатств на благотворительные цели и часто устраивал пиры для бедняков.
Но вот однажды он задумался над тем, что отдаёт только малую часть своих богатств и что истинная цена его щедрости ничтожна по сравнению с удовольствием, которое она ему доставляет. И он тут же решил раздать всё до последнего гроша на благо людей.
Так Абдул Малик расстался со всем своим состоянием. Он освободился от всего, чем владел, ожидая встретить то, что приготовила для него жизнь.
Как-то во время медитации перед ним возникло странное видение: прямо на его глазах, словно вырастая из пола, стала вырисовываться фигура таинственного дервиша в залатанных одеждах.
— О Абдул Малик, добрый человек из Хорасана, — нараспев произнёс дервиш, — я — твоё реальное «я», теперь ставшее для тебя почти осязаемым потому, что ты проявил истинную щедрость, по сравнению с которой твоя репутация щедрого человека — ничто. И за это, а также за то, что ты сумел расстаться со своими богатствами, не думая о своём удовлетворении, я награждаю тебя из реального источника наград.
С этого дня я буду являться пред тобой каждый день в этом облике. Ты будешь ударять меня, и я буду превращаться в золотую статую. Ты можешь отламывать от статуи столько золота, сколько пожелаешь. И пусть тебя не беспокоит, что этим ты принесёшь мне ущерб, ибо, сколько бы ты ни взял, всё это будет восстанавливаться из источника всех даров.
Сказав это, он исчез.
На следующее утро Малика пришёл навестить его друг Бай Акал. Только они уселись, перед ними возник призрак дервиша. Малик ударил его палкой, и дервиш, повалившись на пол, превратился в золото. Немного золота Малик взял себе и немного подарил своему гостю. Возвратившись к себе домой, Бай Акал, не зная, что всему этому предшествовало, стал думать, как бы и ему совершить подобное чудо. Он много слышал о чудесных силах дервишей и пришёл к такому выводу: чтобы заполучить золото, достаточно избить дервиша. Бай Акал во всеуслышание объявил, что устраивает богатый пир, на который приглашаются все желающие дервиши.
В назначенный день к дому Бай Акала потекли толпы дервишей. Усадив всех за стол, он стал их обильно потчевать, пока они не наелись досыта. Затем он схватил железный прут и принялся лупить их так, что направо и налево падали избитые и покалеченные тела. Наконец, нескольким дервишам удалось схватить безумца, и они привели его к судье. Дервиши предъявили Бай Акалу обвинение и в доказательство представили своих раненых собратьев. Бай Акал стал оправдываться и рассказал всё, что случилось в доме Малика.
Малика вызвали в суд. Но по дороге его золотое «я» нашептало ему, что говорить судье. Представ перед судом, он сказал:
— С вашего позволения, замечу, что, по-моему, этот человек сошёл с ума или пытается как-то оправдать свою склонность нападать на людей без причины. Я в самом деле его знаю, но всё то, что он рассказывает, совершенно не соответствует действительности.
Итак, Бай Акала поместили в сумасшедший дом, и там он пробыл некоторое время, пока не успокоился. Дервиши почти тут же выздоровели благодаря какой-то известной им науке. И никто не верил, что такое изумительное событие, как превращение человека в золотую статую, могло когда-либо случиться.
А Малик всю остальную жизнь, пока не отправился к своим предкам, продолжал разбивать статую, которая была им самим, и раздавать сокровища своего «я» тем, кому он мог помочь только материально.
Суфийская притча
Давным-давно жил-был купец по имени Абдул Малик. За его щедрость люди прозвали его Добрым человеком из Хорасана. Абдул Малик постоянно жертвовал из своих несметных богатств на благотворительные цели и часто устраивал пиры для бедняков.
Но вот однажды он задумался над тем, что отдаёт только малую часть своих богатств и что истинная цена его щедрости ничтожна по сравнению с удовольствием, которое она ему доставляет. И он тут же решил раздать всё до последнего гроша на благо людей.
Так Абдул Малик расстался со всем своим состоянием. Он освободился от всего, чем владел, ожидая встретить то, что приготовила для него жизнь.
Как-то во время медитации перед ним возникло странное видение: прямо на его глазах, словно вырастая из пола, стала вырисовываться фигура таинственного дервиша в залатанных одеждах.
— О Абдул Малик, добрый человек из Хорасана, — нараспев произнёс дервиш, — я — твоё реальное «я», теперь ставшее для тебя почти осязаемым потому, что ты проявил истинную щедрость, по сравнению с которой твоя репутация щедрого человека — ничто. И за это, а также за то, что ты сумел расстаться со своими богатствами, не думая о своём удовлетворении, я награждаю тебя из реального источника наград.
С этого дня я буду являться пред тобой каждый день в этом облике. Ты будешь ударять меня, и я буду превращаться в золотую статую. Ты можешь отламывать от статуи столько золота, сколько пожелаешь. И пусть тебя не беспокоит, что этим ты принесёшь мне ущерб, ибо, сколько бы ты ни взял, всё это будет восстанавливаться из источника всех даров.
Сказав это, он исчез.
На следующее утро Малика пришёл навестить его друг Бай Акал. Только они уселись, перед ними возник призрак дервиша. Малик ударил его палкой, и дервиш, повалившись на пол, превратился в золото. Немного золота Малик взял себе и немного подарил своему гостю. Возвратившись к себе домой, Бай Акал, не зная, что всему этому предшествовало, стал думать, как бы и ему совершить подобное чудо. Он много слышал о чудесных силах дервишей и пришёл к такому выводу: чтобы заполучить золото, достаточно избить дервиша. Бай Акал во всеуслышание объявил, что устраивает богатый пир, на который приглашаются все желающие дервиши.
В назначенный день к дому Бай Акала потекли толпы дервишей. Усадив всех за стол, он стал их обильно потчевать, пока они не наелись досыта. Затем он схватил железный прут и принялся лупить их так, что направо и налево падали избитые и покалеченные тела. Наконец, нескольким дервишам удалось схватить безумца, и они привели его к судье. Дервиши предъявили Бай Акалу обвинение и в доказательство представили своих раненых собратьев. Бай Акал стал оправдываться и рассказал всё, что случилось в доме Малика.
Малика вызвали в суд. Но по дороге его золотое «я» нашептало ему, что говорить судье. Представ перед судом, он сказал:
— С вашего позволения, замечу, что, по-моему, этот человек сошёл с ума или пытается как-то оправдать свою склонность нападать на людей без причины. Я в самом деле его знаю, но всё то, что он рассказывает, совершенно не соответствует действительности.
Итак, Бай Акала поместили в сумасшедший дом, и там он пробыл некоторое время, пока не успокоился. Дервиши почти тут же выздоровели благодаря какой-то известной им науке. И никто не верил, что такое изумительное событие, как превращение человека в золотую статую, могло когда-либо случиться.
А Малик всю остальную жизнь, пока не отправился к своим предкам, продолжал разбивать статую, которая была им самим, и раздавать сокровища своего «я» тем, кому он мог помочь только материально.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)