фотография искусство по способу восприятия и становится искусством она именно там, в нашем восприятии. каждый из сделанных мною снимков мне нравится, каждый из них я с удовольствием выставил бы на выставке или украсил им интерьер, ведь кроме всего прочего фотография ещё и способ самовыражения, возможность поведать, поделиться, разделить радость от того, чем поделился с тобой Творец. и если рассматривать с этой точки зрения фотографию, то любое изображение розы, как у Алексея Бубнова( http://www.facebook.com/media/set/?set=a.215852301782396.62109.100000728829387&type=3), есть акт творения и сотворчества, и с этой стороны он священен и уважаем для меня и любого внимательного, чувствующего, сопереживающего человека.
назову уважаемых мною авторов, растущих и совершенствующихся на моих глазах. они не ставят перед собой узких профессиональных целей, в фотографии они для того, чтобы поделиться восхитившим их: Лада Ермолаева с её поразительным чувством композиции( http://www.facebook.com/media/albums/?id=100001328377048), Ольга Квашенникова эволюционирующая стремительно от любительской фотографии к художественной( http://www.facebook.com/kvashok/photos) и Алексей Бубнов с его чутким чувствованием природы и момента сьёмки.
среда, 19 сентября 2012 г.
...в разгаре!
четверг, 15 сентября 2011 г.
мы начинаем действовать
прочёл это. вот только вопрос об авторстве фразы остался открытым
кто же сформулировал эту мысль в этом виде? она конечно не нова
«Наш мозг не понимает понятия "проблема". Зато он четко понимает понятие - "задача". Как только мы начинаем воспринимать свои "проблемы" как задачи, мы начинаем действовать»
вторник, 30 августа 2011 г.
любовь другая на самом деле.
В буддизме, индуизме у мистиков короткого пути, часто и в тантре главным считается чёткое выполнение предписаний Учителя вне зависимости от вашего понимания. Без комментариев и обьяснений зачем вам это надо. Без лирики.
В суфизме, если у вас есть желание правильно задать вопрос и правильно услышать ответ, то в индивидуальной беседе, в общении с Учителем есть возможность получить ответ и понимание практик. Ньюанс состоит в том, что Учитель ответит или аллегорично, или на том уровне понимания, который вы готовы услышать. Первоклассник же не поймёт материал из программы третьего класса. Вы ещё не научились один плюс один складывать, где вам понять таблицу умножения или извлекать корни в понимании того, что с вами происходит?! Редко кому можно белое назвать белым, а чёрное чёрным. Редко у кого есть расширенное сознание без фильтров восприятия и один уровень понимания с Учителем. Дело не в том, что он очень умный, а понимание блага для нас в нашем восприятии и оно же с точки зрения души и космических законов- разные вещи.
Любовь, сформирована нашим сознанием, ещё не любившим. Ум считает, что разбирается в этом лучше, чем в других делах. А любовь другая на самом деле. Так же обстоят дела и с пониманием служения, партнёрских отношений, кармы и процессов, протекающих в теле. В нас работают фильтры восприятия. Мы видим преломленное.
В суфизме между Учителем и учеником должна присутствовать та степень доверия и любви, когда вы допускаете, что вы можете что то неправильно понять, но навредить вам Учитель ни слов ни делом никак не мог, даже если ситуация болевая, связаная с потерями. За ними кроется какое то благо, которое вы сейчас понять не можете. Иначе вы переходите в категорию слушателей: вот это я хочу, это я приемлю и делаю, а вот это не понимаю, оно не относится к законам моей вселеной и я не буду этого делать. В этом случае вы автоматически отдаляете себя от самих себя, а не от Учителя. У суфиев есть изречение: бог никогда не оставляет нас, а вот мы очень часто уходим от бога, отворачиваемся от него.
среда, 20 июля 2011 г.
нарастает невидимое изменение, которое передается более поздним событиям
«Подготавливающая» деятельность хопи еще раз иллюстрирует действие лингвистической мыслительной среды, где особенно проявляется роль упорства и постоянного неустанного повторения. Ощущение силы всей совокупности бесчисленных единичных энергий притупляется нашим объективизированным пространственным восприятием времени, которое усиливается мышлением, близким к субъективному восприятию времени как непрестанному потоку событий, расположенных на «временной линии». Нам, для которых время есть движение в пространстве, кажется, что неизменное повторение теряет свою силу на отдельных отрезках этого пространства. С точки зрения хопи, для которых время есть не движение, а «становление более поздним» всего, что когда-либо было сделано, неизменное повторение не растрачивает свою силу, а накапливает ее. В этом процессе нарастает невидимое изменение, которое передается более поздним событиям х. Например, возвращение дня воспринимается здесь так же, как возвращение какого-то лица, ставшего немного старше, но несущего все признаки прошедшего дня. Мы воспринимаем это лицо не как «другой день», т. е. не как совсем другое «лицо». Этот принцип, соединенный с принципом силы мысли и общим характером культуры пуэбло, выражен как в передаче смысла церемониального танца хопи, призванного вызывать дождь и урожай, так и в его коротком дробном ритме, повторяемом тысячи раз в течение нескольких часов.
1 Это представление о нарастающей силе, которая вытекает из поведения хопи, имеет свою аналогию в физике: ускорение. Можно сказать, что лингвистические основы мышления хопи дают возможность признать, что сила проявляется не как движение или быстрота, а как накопление или ускорение. Лингвистические основы нашего мышления мешают подобному истолкованию, ибо, признав силу как нечто вызывающее изменение, мы воспринимаем это изменение посредством нашей языковой метафорической аналогии —движения,— вместо того, чтобы воспринимать его как нечто абсолютно неподвижное и неизменное, т. е. накопление и ускорение. Поэтому мы бываем так наивно поражены, когда узнаем из физических опытов, что невозможно определить силу движения, что движение и скорость, так же как и состояние покоя,— понятия относительные и что сила может измеряться только ускорением.
Бенджамен Л. Уорф ОТНОШЕНИЕ НОРМ ПОВЕДЕНИЯ И МЫШЛЕНИЯ К ЯЗЫКУ
четверг, 31 марта 2011 г.
Фотовыставка работ выпускников курса Андрея Саликова (www.fotoakademija.lv).
Тема выставки: “Настроение”.
Место: Кафе "Cream Cafe" по адресу: Дзирнаву 55, 2 апреля в 17:00
Фотоакадемия – самая большая частная фотошкола для взрослых в Балтии. Молодые авторы продемонстрируют умения и навыки, полученные во время обучения у известного преподавателя, а также свое восприятие мира, которое будет окрашено нотами определенного настроения.
среда, 16 февраля 2011 г.
область цветового познания.
Психологи интересуются проблемами влияния цветового излучения на нашу психику и душевное состояние. Символика цвета, его субъективное восприятие и различное к нему отношение являются важными, ключевыми темами психологов, так же как и экспрессивное цветовое воздействие, обозначенное Гете как его чувственно-нравственное проявление.
Живописцы, которые хотели бы постичь эстетическую сторону воздействия цвета, также должны обладать знаниями в области физиологии и психологии цвета. Однако в искусстве существует и сугубо своя область цветового познания. Наибольшее значение для создания художественного образа имеют отношения между цветовой реальностью и цветовым воздействием, между тем, что воспринимается глазом, и тем, что возникает в сознании человека. Оптические, эмоциональные и духовные проявления цвета в искусстве живописи взаимосвязаны.
Иоганнес Иттен
четверг, 4 февраля 2010 г.
взаимоотношения бога и человека
Первыми трактатами были Веды. Четыре основных Веды со временем изменялись. Затем была Тора, Библия. Это если не рассматривать древние знания египтян. Мы рассматриваем книги- священные писания.
Пророк Мухаммед был последним из череды пророков. С одной стороны это было уже давно, почти полтора века, с другой- он был последним. Согласитесь, за пять тысячь лет земля сильно изменилась, хотя, конечно в сравнению с вечностью и вселенной, это промежуток коротенький, а для наших эволюционирующих душ земля всё таки сильно меняется за такие глобальные периоды времени.
Знание требует обновления. Библия и Коран очень похожи, но в последний, определённые понятия введены уже по другому. Обновлены взаимоотношения бога и человека, соблюдение правил. Намаз, салаат, обязательны пять раз в день, как напоминание людям, что они, конечно козырные тузы все здесь, но всё таки вы всё имеете благодаря богу. Чтобы не сбиться и не запутаться в пути. Не все в мусульманском мире верующие, там есть такие же верующие, как мы. Но если пять раз в день, даже механически повторять по часам молитву, это всё же лучше, чем механически раздражаться, гневаться и испытывать претензии к миру. Конечно, у них другие взаимоотношения между мужчиной и женщиной.
В Коране концептуально введена борьба с неверными. Но неверными являемся прежде всего мы сами и наше маловерие.
Везде одно и тоже. И в Ведах нет никакой китайской грамоты. Никто координально нового ничего не дал. Это законы вселенной, в которых мы живём и будем жить в следующем воплощении. Меняется плотность и уровень восприятия от нашей пятой, к шестой рассе. У нас нормальные дети новой рассы, ходят, реагируют на мир, плачут,капризничают, топают ножками, требуют. Вы и сами придёте в следующем воплощении в новую рассу. Что, вы станете другими? Да ровно настолько, сколько сможете исправить себя здесь и сейчас.
И соблюдая шариат нужно сначало разобраться кто мы есть, найти узду для нашего нафса. Это разумно. В этом нет отступления от законов. Пока нафс без привязи, он нами управляет, а не мы им. От этого зависит какому богу вы молитесь и что является вашей действительностью. Не реальностью. Ни у кого из вас не прописаны демонологические боги в реальности: поклонение Золотому Тельцу, насилию. Но в действительности, как фактор самоутверждения, важности, избранности они являются фактором вашего выборочного восприятия. Есть разрыв между реальностью и действительностью. Обидно, что вы не опомнитесь, пока не докатитесь до самого дна. Вам не надо туда падать. Бог вам говорит: не надо, постойте, уже достаточно., неужели вы здесь не поняли. Нет, маловато будет. Вот это и есть заигрывание с богом: вот давайте я дойду до дна, утону, умру от неизлечимой болезни, а ты, господи, меня в этот момент спасёшь. Что ж вы так издеваетесь то над богом? Он не карточный шулер, готовый с вами играть в поддавки. Пока вы достигли дна вам сто раз предупреждения были, помощь посылалась. Нет, вы самые крутые в мире, самые духовные. Что вам ерунда и мелочи?! Вам давай по максимуму. Не у всех, но у многих. Вы не делаете действие сами, не несёте ответственности за вашу жизнь, партнёрские отношения, любовь,бога,учителя, служение, детей. Пока гром не грянет. О да, тут вы вспоминаете, что вы маленькие и беспомощные. Начинаете молиться в тройном размере.
Чтобы этого не происходило, в суфизм введено обязательное изучение шариата. В определённых ордерах. Есть ордера, где его уважают, но не берут за основу в изучении и полном соблюдении. И есть те, в которых это обязательно, в тех, в которых знакомство со светом начинается с усмирения собственного нафса. На это может уйти целая жизнь. Если соблюдать все правила шариата, а не выборочно- вот это мне нравится, я это возьму, ваш нафс застрелится через пару дней.