Когда больной человек обращается к врачу или когда ученик находит учителя и начинает терять свое "Я" на Пути Любви, он должен усвоить подобающее поведение и обязанности. Таким образом, он сможет отвечать требованиям учителя и прийти к гармонии с волей Бога, преодолев тем самым одно из главных препятствий на Пути.
Если он не в состоянии выполнять свои обязанности по отношению к учителю, он не сможет сделать это и по отношению к Богу. Как говорят суфии, "кто испортил отношения с владыкой, который рядом, не сможет приблизиться к Владыке Небесному".
Найди убежище в молчании.
Поскольку ты ищешь знака, не ищи этого знака в себе.
Когда придешь на Океанский берег,
Сиди в молчании.
Не считай себя печатью в перстне.
Руми
5. Ученик не должен стремиться опередить учителя. Ему следует помнить следующую историю. Однажды толпа людей находилась в присутствии Пророка. Каждый раз, когда кто-либо задавал вопрос, некоторые люди выражали свое мнение до того, как отвечал Пророк. После этого был дан коранический стих, направленный против подобного эгоистического поведения: "О вы, сохранившие веру, не опережайте Бога и Пророка".
6. Ни во внутреннем бытии, ни во внешних проявлениях ученик не должен критиковать слова и действия учителя. Если их смысл сразу не ясен ему, он должен терпеливо ждать. Если ученик не может понять слова или действия учителя, он должен объяснить это собственным невежеством, а не несовершенством учителя, иначе его преданность может уменьшится и ему может быть сказано: "Если ты следуешь за мной, не задавай вопросов, пока я не раскрою истинной сути дела" (Коран).
7. Ученик не должен подвергать учителя испытанию, поскольку было бы полнейшим невежеством воображать, что несовершенный человек может влиять на Совершенного.
11. Ученик не должен демонстрировать свое знание или уровень духовного постижения учителю, поскольку это лишь усиливает самопочитание и отрицание Божественной Любви.
12. Ученик не должен говорить о мирских делах или о тех, кто в них вовлечен, в присутствии учителя и тем самым тратить его время на бесполезную болтовню. Если ученик желает что-то сказать, он не должен быть болтлив и должен чувствовать, когда для этого наступил благоприятный момент. Прежде чем говорить, ученик должен попросить у Бога, чтобы Он благословил его Даром подобающего поведения. Совершив это, он может начать говорить.
13. Ученик не должен чувствовать, что учитель у него в долгу из-за его преданности. Напротив, он должен понимать, что обязан учителю всем, поскольку получает от него духовную пищу, а также Божественную Благодать.
14. Ученик не должен ожидать, что учитель возьмет его за руку и вознесет в Божественные Сферы. Он должен довольствоваться тем состоянием, в котором находится в данный момент, понимая, что в свое время достигнет того состояния, которого он способен достичь.
15. У ученика должна быть работа, чтобы освободить учителя от материальной заботы о нем. Кроме того, он не будет паразитировать на обществе.
16. Если учитель изгоняет ученика, ему не следует уходить далеко. Он должен постараться остаться поблизости, понимая, что Благодать обретается через служение учителю.
Например, Абу-Осман Хейри пошел паломником в Нишапур, чтобы увидеть Абу Хафс Хаддада, и пережил духовный экстаз. Он хотел остаться, но Абу Хафс прогнал его и сказал, чтобы тот не возвращался. Абу-Осман выкопал канаву у входа в дом учителя и остался там, надеясь, что Абу Хафс позволит ему вернуться. Когда Абу Хафс увидел искренность и преданность Абу-Османа, он принял его в качестве ученика и обращался с ним с большой добротой. Впоследствии Абу-Осман стал ближайшим спутником Абу Хафса, женился на его дочери и стал его преемником в роли учителя.
17. Ученик никогда не должен предпринимать важное дело, не получив разрешения учителя. Он должен понимать, что, даже если его мнение было правильно, до тех пор, пока он находится под руководством учителя, он не должен полагаться на собственные представления, выбирая, в каком направлении ему двигаться.
21 Проявлением уважения также является воздержание от молитв в присутствии учителя. Когда ученики молятся вместе или когда они собираются для зэкра, они должны контролировать себя, насколько возможно воздерживаясь от произвольных движений тела и выкриков. Они также не должны громко смеяться в его присутствии.
ДЖАВАШ НУРБАХШ
ТАВЕРНА СРЕДИ РУИН
Показаны сообщения с ярлыком обязательства. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком обязательства. Показать все сообщения
воскресенье, 4 ноября 2012 г.
Обязанности ученика по отношению к учителю
пятница, 29 июля 2011 г.
нет ничего прекрасней, чем давать.
услышал интересную мысль, приписываемую принцессе Диане: нет ничего прекрасней, чем давать. когда ты даёшь, нет никаких обязательств.
пятница, 30 июля 2010 г.
мы помним как обидели себя невыполненными обещаниями.
завет тренировки ума. продолжение.
В обязательствах, взятых по отношению к другим, когда всё начинается, в нашей призме ума выглядит всё по другому. Особенно в партнёрских отношениях. У нас есть наше желаемое, есть родовой сценарий, есть прошлый опыт. Если вы берёте обязательство перед человеком, значит вы готовы к этим отношениям. Единственное, вы должны помнить, у вас есть конструкции и деструкции. К сожалению, никто кроме вас не может направлять вашу жизненную лодку. Она может разбиться на деструкции, но это тоже ваше. Она может отправиться в открытое море.
Если вы взяли обязательство быть женой или мужем, то пока вы в браке, вы должны соблюдать обещания, данные себе по отношению к этому человеку. Когда вы их официально разрываете, тогда автоматически снимаются и все обещания, данные перед собой. Если вы говорите, что вы будете терпимы, что будете преданы, будете принимать человека как законченую вселенную, что вы понимаете, что у него есть своё прошлое и вы его принимаете, то пока у вас существуют отношения, вы обязаны выполнять эти моральные и материальные обещания.
Вы не знаете, что он вам обещал себе, но знаете, что вы обещали быть идеальной женой, мужем. В это понятие входил список обязательств. Выпишите их себе и посмотрите: вы на десять процентов не соблюдаете то, с чем вы входили в отношения. Зато у вас куча всего, что он вам должен и куча претензий.
Он- она, это он и она. Прежде чем мотивировать человека и создавать мы, вы должны научиться создавать самих себя в этих отношениях, выполняя свои обязательства. Вас ведь не железом пытали, когда вы давали себе эти обязательства. Вы себе обещали этот тантрический сэкс и руку в руке, вы себе обещали глаза в глаза. Вы себе обещали быть дающим, послушным, мудрым. Вы себе обещали давать человеку свободу, не ему. Ему может ваша свобода и не нужна. Может ему нравится быть зависимым. Посмотрите. Получается, мы не живём друг с другом, мы живём с нашими невыполнеными обещаниями. И так там куча обид и претензий. Наши обязательства не выполненые перед собой дают нам проблему в следующих партнёрских отношениях. Если вы выполняете всё, что сами себе обещали, вы может быть на пять минут, в каком то одурманенном состоянии омрачённого нафса вспомните, что вам не дали в этих отношениях. Но вы всегда знаете, что вы не дали, в чём вы нарушили. Служение- оно ваше, преданность- она ваша, творчество- ваше, сэкс- ваш. Вы не можете человеку ничего дать, если сами этим не обладаете.
Естественно, если вы упрекаете себя в плохом исполнении супружеского долга в этих отношениях, то вы не пустите себя в следующие отношения, разве что в фрагментальные, чтобы не связываться, чтобы опять не разочароваться в своей любви, а не в его любви к вам.
Это очень тонко: мы думаем, что помним обиды, нанесёные нам. Поверьте, с вашим умением и силой прощения, мы помним как обидели себя невыполненными обещаниями. Возникнет ли или не возникнет на нём чувство вины, всё равно ложится осадок.
Есть ещё ньюанс и вы откопайте, на каком невыполненном обещании у вас это возникло. Вы думаете, что вас оставили, потому что вы недостойны. Человек ушёл, не обязательно к другой, к мужчине или женщине, не важно, был ли обьект, но у вас всё равно есть претензия к себе, к телу, к себе как личности, что вас оставили, что вы виноваты. Расшифруйте, на каком невыполненом обещании возникло это чувство вины, где вы предали сами себя, что это записалось как разочарование. Не у всех, но у многих это есть.
Оно очень долго живёт, пока его не отцепишь: я не достоин, чтобы меня любили. Человек вас и в попу целует, а вы не верите. Не человеку не верите, не верите сами себе, что вас так можно любить. Это недоверие основано на вашем невыполненном обещании в прошлых отношениях. Может вы пообещали себе, что будете его боготворить, а сами крыли его матом и гнобили. Вы можете и не помнить, что себе обещали на пороге влюблённости или замужества. В чём то у вас было очень большое расхождение между данными себе обещаниями и последующим поведением. Поэтому, когда приходит ваше истинное счастье вы в первый момент от него вутренне шарахаетесь, вы не верите что вас можно любить, вам можно говорить комплименты, вас можно жалеть, о вас можно заботиться, можно жить вашими интересами. Вы ищете подвох и начинаете его искать с фонариком. Пока вы ищете подвох, отошения заканчиваются. Недоверие всегда очень сильно напрягает человека. Он же всё равно чувствует, что от вас нет отдачи. И всё ваше ощущение, что вы этого не заслужили основывается на каком то невыполненном самому себе обещании.
У некоторых из вас это глобально, у некоторых оно фонит. Просто фон, но он есть. Вы считаете себя достойными только отношений со страданиями, или кратковременных отошений, которые конечно, для вашего широкого сознания не могут быть понятием счастья.
-А что есть клятва, а что есть обещание?
-Клятва, это утвердительное обещание.
-В Библии написано: не клянись.
- Это имеются в виду обязательства, которые ты не можешь контролировать в своей жизни. Например клятва на всю жизнь быть с этим человеком. Ты не можешь клястся. Ты не знаешь что тебя ждёт завтра. Ты можешь пообещать постараться, но при этом, как суфий добавить: иншалла. Один из самых страшных грехов по Библии это клятвопреступление, потому что это преступление против взятых на себя обязательств. Отказаться от клятвы нельзя, отказаться от обещания можно. Вот разница между клятвой и обещанием. Поэтому в Библии сказано: не клянись. Ты не настолько знаешь свою природу и путь, не настолько знаешь на что ты способен, чтобы клясться никого не предавать и не обидеть. Ты не знаешь в какие обстоятельства попадёшь.
-Не достоин чего то и не додали чего то, в чём разница?
- Не достоин, это наказание себя, а не додали, это неудовлетворённый нафс.
- Чувство долга имеет эмоциональную природу? И приводит потом к деструкции?
- Есть зависимость от центров, на которых оно строится. Чувство долга на манипуре это долговые обязательства самоиндификации и прописанного счастья. Мы должны иметь то то и то то и и тогда будем счастливы.
На вишудхе формируется высший долг- ты должен не кому то, а богу внутри себя. Тогда долг становится мотивирующим. Выполнение этих долговых обязательств не распинает тебя, а возводит к самому себе.
- А чувство вины и обещания перед детьми?
- Они имеют две основы. Первое: твою форму отца, что ДОЛЖЕН отец в отношению к ребёнку( проводить с ним время, покупать игрушки). Это твоя форма что такое отец. И, естественно, твое несоблюдене кодекса отца. Второе: невыполненые обещания. Я обещал выходные провести с ребёнком. Планы поменялись. В субботу была баня, в воскресенье было не до ребёнка.
- Здесь вырисовывается мораль, нравственность и совесть. Совесть, это приобретённое.
- Совесть это лучший продукт ума.
- Совесть может быть и лучший кнут ума.
- Да, но это и лучший его подукт. Она построена на твоих идеалах, на твоих правилах, а не общества. Ты то знаешь, что можешь по другому, тогда совесть начинает есть. Ты знаешь, что мог бы тут сдержаться, а не сдержался. Ты бы мог помочь, а не помог. Ты знаешь что ты мог. А совестно, это стыдно. Ощущение стыда.
В обязательствах, взятых по отношению к другим, когда всё начинается, в нашей призме ума выглядит всё по другому. Особенно в партнёрских отношениях. У нас есть наше желаемое, есть родовой сценарий, есть прошлый опыт. Если вы берёте обязательство перед человеком, значит вы готовы к этим отношениям. Единственное, вы должны помнить, у вас есть конструкции и деструкции. К сожалению, никто кроме вас не может направлять вашу жизненную лодку. Она может разбиться на деструкции, но это тоже ваше. Она может отправиться в открытое море.
Если вы взяли обязательство быть женой или мужем, то пока вы в браке, вы должны соблюдать обещания, данные себе по отношению к этому человеку. Когда вы их официально разрываете, тогда автоматически снимаются и все обещания, данные перед собой. Если вы говорите, что вы будете терпимы, что будете преданы, будете принимать человека как законченую вселенную, что вы понимаете, что у него есть своё прошлое и вы его принимаете, то пока у вас существуют отношения, вы обязаны выполнять эти моральные и материальные обещания.
Вы не знаете, что он вам обещал себе, но знаете, что вы обещали быть идеальной женой, мужем. В это понятие входил список обязательств. Выпишите их себе и посмотрите: вы на десять процентов не соблюдаете то, с чем вы входили в отношения. Зато у вас куча всего, что он вам должен и куча претензий.
Он- она, это он и она. Прежде чем мотивировать человека и создавать мы, вы должны научиться создавать самих себя в этих отношениях, выполняя свои обязательства. Вас ведь не железом пытали, когда вы давали себе эти обязательства. Вы себе обещали этот тантрический сэкс и руку в руке, вы себе обещали глаза в глаза. Вы себе обещали быть дающим, послушным, мудрым. Вы себе обещали давать человеку свободу, не ему. Ему может ваша свобода и не нужна. Может ему нравится быть зависимым. Посмотрите. Получается, мы не живём друг с другом, мы живём с нашими невыполнеными обещаниями. И так там куча обид и претензий. Наши обязательства не выполненые перед собой дают нам проблему в следующих партнёрских отношениях. Если вы выполняете всё, что сами себе обещали, вы может быть на пять минут, в каком то одурманенном состоянии омрачённого нафса вспомните, что вам не дали в этих отношениях. Но вы всегда знаете, что вы не дали, в чём вы нарушили. Служение- оно ваше, преданность- она ваша, творчество- ваше, сэкс- ваш. Вы не можете человеку ничего дать, если сами этим не обладаете.
Естественно, если вы упрекаете себя в плохом исполнении супружеского долга в этих отношениях, то вы не пустите себя в следующие отношения, разве что в фрагментальные, чтобы не связываться, чтобы опять не разочароваться в своей любви, а не в его любви к вам.
Это очень тонко: мы думаем, что помним обиды, нанесёные нам. Поверьте, с вашим умением и силой прощения, мы помним как обидели себя невыполненными обещаниями. Возникнет ли или не возникнет на нём чувство вины, всё равно ложится осадок.
Есть ещё ньюанс и вы откопайте, на каком невыполненном обещании у вас это возникло. Вы думаете, что вас оставили, потому что вы недостойны. Человек ушёл, не обязательно к другой, к мужчине или женщине, не важно, был ли обьект, но у вас всё равно есть претензия к себе, к телу, к себе как личности, что вас оставили, что вы виноваты. Расшифруйте, на каком невыполненом обещании возникло это чувство вины, где вы предали сами себя, что это записалось как разочарование. Не у всех, но у многих это есть.
Оно очень долго живёт, пока его не отцепишь: я не достоин, чтобы меня любили. Человек вас и в попу целует, а вы не верите. Не человеку не верите, не верите сами себе, что вас так можно любить. Это недоверие основано на вашем невыполненном обещании в прошлых отношениях. Может вы пообещали себе, что будете его боготворить, а сами крыли его матом и гнобили. Вы можете и не помнить, что себе обещали на пороге влюблённости или замужества. В чём то у вас было очень большое расхождение между данными себе обещаниями и последующим поведением. Поэтому, когда приходит ваше истинное счастье вы в первый момент от него вутренне шарахаетесь, вы не верите что вас можно любить, вам можно говорить комплименты, вас можно жалеть, о вас можно заботиться, можно жить вашими интересами. Вы ищете подвох и начинаете его искать с фонариком. Пока вы ищете подвох, отошения заканчиваются. Недоверие всегда очень сильно напрягает человека. Он же всё равно чувствует, что от вас нет отдачи. И всё ваше ощущение, что вы этого не заслужили основывается на каком то невыполненном самому себе обещании.
У некоторых из вас это глобально, у некоторых оно фонит. Просто фон, но он есть. Вы считаете себя достойными только отношений со страданиями, или кратковременных отошений, которые конечно, для вашего широкого сознания не могут быть понятием счастья.
-А что есть клятва, а что есть обещание?
-Клятва, это утвердительное обещание.
-В Библии написано: не клянись.
- Это имеются в виду обязательства, которые ты не можешь контролировать в своей жизни. Например клятва на всю жизнь быть с этим человеком. Ты не можешь клястся. Ты не знаешь что тебя ждёт завтра. Ты можешь пообещать постараться, но при этом, как суфий добавить: иншалла. Один из самых страшных грехов по Библии это клятвопреступление, потому что это преступление против взятых на себя обязательств. Отказаться от клятвы нельзя, отказаться от обещания можно. Вот разница между клятвой и обещанием. Поэтому в Библии сказано: не клянись. Ты не настолько знаешь свою природу и путь, не настолько знаешь на что ты способен, чтобы клясться никого не предавать и не обидеть. Ты не знаешь в какие обстоятельства попадёшь.
-Не достоин чего то и не додали чего то, в чём разница?
- Не достоин, это наказание себя, а не додали, это неудовлетворённый нафс.
- Чувство долга имеет эмоциональную природу? И приводит потом к деструкции?
- Есть зависимость от центров, на которых оно строится. Чувство долга на манипуре это долговые обязательства самоиндификации и прописанного счастья. Мы должны иметь то то и то то и и тогда будем счастливы.
На вишудхе формируется высший долг- ты должен не кому то, а богу внутри себя. Тогда долг становится мотивирующим. Выполнение этих долговых обязательств не распинает тебя, а возводит к самому себе.
- А чувство вины и обещания перед детьми?
- Они имеют две основы. Первое: твою форму отца, что ДОЛЖЕН отец в отношению к ребёнку( проводить с ним время, покупать игрушки). Это твоя форма что такое отец. И, естественно, твое несоблюдене кодекса отца. Второе: невыполненые обещания. Я обещал выходные провести с ребёнком. Планы поменялись. В субботу была баня, в воскресенье было не до ребёнка.
- Здесь вырисовывается мораль, нравственность и совесть. Совесть, это приобретённое.
- Совесть это лучший продукт ума.
- Совесть может быть и лучший кнут ума.
- Да, но это и лучший его подукт. Она построена на твоих идеалах, на твоих правилах, а не общества. Ты то знаешь, что можешь по другому, тогда совесть начинает есть. Ты знаешь, что мог бы тут сдержаться, а не сдержался. Ты бы мог помочь, а не помог. Ты знаешь что ты мог. А совестно, это стыдно. Ощущение стыда.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)