Фильм: "Корпорация «Святые моторы» Holy Motors"

год 2012 страна Франция, Германия чтобы описать этот фильм, понадобилось забить трубочку и собрать ощущения, потому что обьяснить этот фильм с точки зрения формальной логики совсем нельзя, по моему. вчера вечером перд сном я хотел посмотреть несколько минут эту картину, а закончил просмотр глубоко заполночь Корпорация «Святые моторы» Holy Motors последний фильм режиссера Леос Каракса. если раньше он создавал свои образные ситуации, населял их прекрасными, живыми людьми и совершенствовал свой киноязык, то в этом фильме он совсем оторвался от реальности и улетел в эту собственную вселенную. то есть киноязык выступил на передний план в ущерб реалистичности. реальность, впрочем, не в обиде, её и так мало кто видит. каждый и так пребывает в собственной действительности. вот у Лео она слегка чудаковатая. тем интереснее фильм не отпускает пуще триллера. очень интересное действо и череда ситуаций В главных ролях: Дени Лаван Эдит Скоб Ева Мендес Кайли Миноуг Мишель Пикколи Жанна Диссон Элис Ломо Леос Каракс Настя Голубева Каракс Реда Омузун думаю, здесь у каждого возможна своя интерпретация образов, на что образ, собственно и расчитан, на его интерпретацию "в глазах смотрящего". Герой кино непрестанно и до изнемозжения перевоплощается из образа в образ. собственно можно воспринять это как окмедию и стёб над нами самими, которые постоянно носят и меняют истрёпанные маски: вот я начальник, сейчас отец, потом обольститель, страстный любовник. так жить легче, не встречаясь с самим собой и искренностью, имея при этом дело с такими же масками в нашем восприятии. часто ли мы видим самого человека, а не построенный рукотворно его образ?!

Создание новой реальности

DSC_3622-2, a photo by andrey.salikov on Flickr.

"Создание новой реальности не следует противопоставлять принципу отражения действительности, зачисляя первое по ведомству модернизма, второе – реализма. Ведь всякий художник в той или иной степени создает "новую реальность", целый новый художественный мир, который многими своими параметрами может быть не похож на реальный мир ("правдоподобие" еще не есть сама правда!)".
Юрий Борев


Морозов С. А. Творческая фотография. 3-е издание. – М.: Планета, 1989

ощущение надёжности

DSC_3408, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Это редкостное, смущающее и осчастливливающее чувство: приключение, вызванное силой крови и силой духа, дарящее сердцу, готовому к приключениям и живущему ими, то, что кажется противоположностью приключениям, но ими не является, — ощущение надежности. Ибо надежность, которую ты ищешь и в которой нуждаешься, это не прочность — да и на что она тебе? — и не постоянство — разве оно не вызывало в тебе скуку? — и даже не верность — ведь она сама по себе тебя в лучшем случае умиляла, — и не чувство превосходства, под маской которого охотно скрывается некая односторонность и ограниченность: не тебе ли всегда было свойственно наносить ему молниеносные удары со всех сторон, переигрывая всех своей иронией? Надежность, в которой ты нуждаешься, — это сложнейший баланс между мраком и ясностью, между тьмой и светом, между толчком крови и последними нервными окончаниями, это метафизический, вечно вибрирующий баланс высочайшего напряжения, воплощение весов, уравновешивающих романтику и действительность, мечту и смерть, позволяющих медленное взаимопроникновение явлений «я» и «мир».


Эрих Мария Ремарк из Порто-Ронко (13.02.1939)

Марлен Дитрих в Беверли-Хиллз, Норт Кресчент Драйв

нельзя выдвигать себе категорические требования

пышный шлейф,королевский!!!DSC_6982, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Показная самоуверенность демонстрирует отсутствие внутренней уверенности. Мы всё время что то делаем, чтобы доказать себе, а если мы обладаем чем то, то нам не надо это доказывать, мы это реализуем для себя естественно. Доказательство требует надрыва.

Завет: практикуй уверенно, имеет свои составляющие. Если рассматривать его с позиций суфизма, то так как мы не знаем нашей реальности и запросов нашей души, ни в коем случае нельзя выдвигать себе категорические требования, исходя из анализа своего ума, который мы называем прочувствованием.

В вашей действительности, например, исходя из примера ваших родителей или идеалистических романов и фильмов, создалось впечатление, что партнёрские отношения это такая приятная штука со звёздным небом над головой. Естественно, когда вы начинаете жить и кроме этого появляется ещё довесок, вы делаете вывод, что это не ваш человек. А человек есть в вашей жизни и реальности. Он уже есть.

По завету: практикуй уверено, вы должны понимать куда вы двигаетесь, что есть в вашей реальности: Какие отношения, какие деньги, какая работа, ребёнок, друзья? Какое здоровье, какое тело? Ну зачем делать себя 90/60/90, если вы изначально метр пятьдесят? Вы понимаете, что наращивать ноги глупо, а вот изнурять себя диетами и пытаться приучить к ним партнёра, это нормально, вот тут вы не идиоты. Вам это не надо изначально. Вам не нужен и спокойный человек, смотрящий вам в рот. Вы его задушите через десять минут. Вам нужен слегка тиран, фонтанирующий, создающий вам постоянный драйв. И вы живые и он. И всё происходит. А вы говорите: не моё, мне бы посильнее- послабее, чтобы сразу под плинтус и пусть там сидит. Вам скучно станет, это не совпадает с вашей реальностью. «Ну, наверное я плохо прочувствовал. В следующий раз прочувствую лучше.» а следующий раз наступает повтор.

ты на себя реально посмотри

DSC_5118, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Условия, диктуемые Учителем ученику на самом деле ни к чему ужасному не ведут, но требуют определённой гибкости.

Далеко не всегда мы понимаем Учителя. Мы слышим то, что хотим услышать. Хочется оправдания, например, почему мы без работы. Хочется услышать, что кризис на дворе и просто никто не оценил нашей гениальности. А Учитель говорит: ты свою планочку понизь, ты на себя реально посмотри, пересмотри своё отношение к деньгам и с деньгами, глядишь- что нибудь и получится. Не всегда мы слышим от Учителя о направлености действия то, что нам бы хотелось услышать. Тем более что какие то вещи для нас на уровне героизма, хотя они таковыми и не являются. Мы потом сами смеёмся над собой по прошествии времени. То, что было так круто и так сложно, на самом деле кроме действия и возможности в них быть самим собой ничего другого не подразумевало.

«Практикуй уверенно», подразумевает уверенность в словах Учителя и в нём самом. В суфизме это зовётся доверием. Даже не зная куда эта алхимия вас приведёт, вы всё равно понимаете, что приобретёте в этом гораздо больше, чем потеряете, потеряет ваш нафс- ваши формы и представления о мире.

Слушатель, в отличие от ученика, получит от Учителя то обьяснение, которое его устроит максимально, потому что его восприятие направлено на конкретное решение.

Никогда пространство, в лице Учителя, например, не потребует больше, чем вы можете сделать. Есть библейская мудрость: вам никогда не дано пережить больше чем вы можете пережить. Как бы вы не определяли, что выпавшие на вашу долю испытания превышают какую то допустимую вашим нафсом норму, поверьте, если в вашей жизни происходит позитивное или негативное, потери или приобретения, вы можете их пережить во внутренней алхимии для понимания процессов происходящих в вас в терпении, доверии к богу, щедрости, безупречности, благородстве. Для того, чтобы увидеть силу внутреннего прощения нужно создать ситуацию, чтобы вы поняли что умеете прощать.

У нас полное непонимание того, кем мы являемся, как с тёмной стороны, так и со светлой. Очень часто мы приписываем себе качества которых нет в нашей реальности. Они лишь следствие негативного опыта жизненных переживаний. Они сформированы в этой действительности. И если пытаться избавиться от того, чего у нет, возникает стойкое непринятие себя.

Например, у некоторых есть отработаное качество зависти. Оно характерно для нашего мира, но его нет в вашей реальности. Но…подавляя свет внутри себя и не делая то, что могли бы, вы испытываете зависть к тем, кто делает это. Зависть проявляется в оценке, осуждении, испорченном настроении. Вот он вот так проявляется, а вы, типа, так не можете, в партнёрских отношениях, в отношениях к ребёнку, Учителю, теке, работе. Вы испытываете негативную эмоциональную реакцию, оценку, сравнение. Это зависть. Но её нет в вашей реальности. Вы же это можете, но заблокировали это сами.

Когда то давным давно вы завистью наелись и отработали, но следствием того, что вы не делаете чего то, что можете, в проявлении своего света, вы получаете эмоциональную реакцию зависти. Она бывает разная. Это не чёрная зависть. Теперь представьте, что вы будете не свет проявлять, а пытаться избавиться от зависти и гнобить себя. Это ловушка околдовывающего нафса. Если ему сложно хвалиться своим достоинством, то он будет рассматривать под лупой свои недостатки, чтобы подпитать свою значимость. Естественно возникает неприятие и к исочнику вашей зависти, ведь для вашего нафса вы не виноваты, вы белые и пушистые. Виноват он или она, у которых лучше муж, отошения, лёгкость в выражении себя, коммуникабельность с миром. У него всё впорядке, эта сволочь виновата во всех ваших несчастьях. Перевёртыш.

«Практикуй уверенно» означает, что прежде чем от чего то избавляться, нужно точно знать, что у вас это есть. Ну есть у вас привязка к обьекту любви. Но какая она и откуда. Может у вас он в реальности прописан и в этом весь смысл вашего бытия. Есть такие отношения и вы пришли в этот мир ради этого человека. Только пребывание рядом и взаимодействие с ним дают вам полноту жизни. У вас это записано в реальности. А в действительности на страхе его потерять возникает зависимость от его мнения, привязка к нему и его вниманию. На самом деле нужно не с привязкой работать. Она- следствие запроса вашей души. Нужно понять почему душа выбрала его или её и расширять зону ваших совместных действий. Не обязательно вместе жить, может это уже чей то муж или жена.

А иногда вы думаете, что это следствие, а это причина. Допустим, ваша неуверенность в себе причина того, что вы замкнуты. Коммуникация с миром нарушена. Неувереность в себе корень, а не следствие. Это причина. Нужно разобраться что есть что.

Есть сопряжёные вещи. Одно питает другое. Но всё равно есть первичное сознание и вторичное следствие. Если всё время бороться со следствием, вы никогда не уберёте причину.

Допустим, вы всегда уступаете партнёру, соглашаетесь с ним, не выражаете своё мнение. Это следствие. В вашей реальности лежит фрустация непройденной ситуации с отцом или матерью. Смысл расставаться с партнёром?! Пока вы не решите ситуацию в подсознании, вы всё время будете ходить по кругу. Это проявляется со всем миром, но максимально чувствуется с близкими людьми, парнёрами, друзьями. Вы можете увидеть причину. У вас хватает свободной энергии чтобы принять это к сведению и решить. Вы можете практиковать с этим. У вас есть уверенность в себе что вы с этим справитесь. Но очень часто с первого раза не обьяснить причину, потому что это не смотивирует к действию. Это введёт в такой эмоциональный ступор, что вы не только не захотите это решать, но и говорить об этом. Решать нужно поэтапно чтобы вы сами начали понимать, что что то не так.

Для души иногда, что бы что то понять, нужно приобрести и потом потерять, чтобы увидеть механичность нашего сознания в каком то восприятии. Конечно у вас есть увереность, что делать это нужно, потому что по другому мы это не увидим.

Если ваши парнёрские отношения держатся на покровительстве или потребительстве, сразу об этом вам нельзя сказать. Иногда нужно пережить это, заплатив годами жизни. Когда на карте стоит ваша душа и вечность в вас, ну что вам два три года?! Если вы на Пути и духовно практикуете, вы всё равно придёте к этому итогу. Ваша душа всё равно мудрее вас. В пространстве так сложатся обстоятельства, что вы всё равно что то потеряете. На это есть заказ вашей души. Но это может растянуться на годы, вы потеряете деньги, здоровье, отношения, или можно сжать это, хотя кажется, что для того, чтобы это пережить, уже нет никаких сил, ни моральных, ни физических. Но никогда ни пространство, ни Учитель не создадут ситуацию, которая вас сломает. Такого не может быть. Даже если вам кажется, что сегодня вы выдохлись, сдулись как шарик, нет сил не то что верить в лучшее, а даже просто трезво посмотреть на самих себя, поверьте, наступит завтрашний день, вы это переживёте. Вы станете сильнее и то, что казалось нерешаемым – решится. Может не под тем соусом и не в том виде, в котором вы мечтали. В процессе переживания вы приобретёте то, что никогда не потеряете. Это всегда останется с вами

значение слова в нашей жизни

Beautiful & lovely views 58850011
Originally uploaded by andrey.salikov

Велико значение слова в нашей жизни. В индуизме считается, что на окружающую материю влияет любой звук и слово.

В целом на окружающее вас информационное пространство влияет звучащая в нём музыка. Огромная разница в воздействии сквернословия и чтения гимнов и мантр.

Если слово произнесено осмысленно, знающим человеком могут быть сформированы «слова силы» и «фразы силы» для направленного воздействия. Даже в обыденной жизни мы часто произносим слова и фразы не для того, чтобы сотрясать воздух, а для достижения какой то цели. «Творца мантр» в древней Индии называли мантракара. В мантре важны не только отдельные слова, но и точное воспроизведение звуков.

Мантра оказывает своё воздействие на наш разум и эмоциональное состояние. Индуисты считают, что мантры воздействуют и на предметы материального мира.

В ежедневной жизни мантры используются для регулирования и тонкой настройки умонастроения. Если учесть западное знание о том, что многими нашими действиями и поступками руководит подсознание как системное программирование, то мантра- мощный инструмент перепрограммирования воздействия подсознания в соответствии с реальностью «здесь и сейчас». Мантра это своеобразный камертон чистой, незамутнённой божественной реальности, не искажённой действительностью и нашим её пониманием.

реальная действительность предстаёт перед нами в отражении

amazing place! 58000001
Originally uploaded by andrey.salikov

Дискуссионный вопрос.

разве вы не встречались с прямо противоположными описаниями одного и того же места( ну, например об Индии или Париже), где в одном описании место счастливое, в другом докучливое и грязное
по моему наблюдению мы с вами создаём свои вселеные и делимся ими
от силы таланта зависит и осязаемость места
реальная действительность предстаёт перед нами в отражении нашего самочувствия, настроения, восприятия

Есть два вида НО внутри человека.

Точно так же и потери показывают истинное в вас, продолжает Учитель.
Бог в которого вы верите проявляется и в партнёрских отношениях. Если в вас прописана любовь, как страдание, это не реальность, но соответствие богу внутри вас. Вы обозначили себе это как то, что вы не заслужили любви, или вам раньше доказали, что вы лучшей любви не достойны, вас мама не любила может. Для вас бог это «не любовь». Такое встречается и у мужчин и у женщин. У таких людей любовь только тогда, когда их не любят. Тогда всё понятно не в реальности, а в действительности. Файлы сходятся. При этом при всём остаётся НО ваше. Вы делаете всё, чтобы превратить ваши партнёрские отношения в привычную форму нелюбви. Вы же чувствуете себя ненужным и лишним, поэтому подсознательно создаёте ситуации, чтобы поставить партнёра на самую далёкую дистанцию- на место, соответствующее богу, которому вы молитесь.
У других с точностью до наоборот. У них свои деструкции. Например, партнёр дан для проживания кармических отношений, для выработки терпения, понимания себя, степени своего служения, самоотдачи. Отношения заканчиваются. Но вы не можете его отпустить. Это же бог. Не переживания, испытываемые к партнёру, не вы сами и не бог внутри вас. Ничего кроме тотальной неврастении и раздражения такие отношения не несут. Но здесь боль является показателем вас живого. И вы не отпустите от себя партнёра. Не можете без этого.
Есть ещё учитель, соответствующий богу, которому вы молитесь. Внешность, пол, манера поведения, недостатки выискиваемые умом постоянно. Несоответствие форме отделяет от учителя в реальности.
Может быть проще- прописано, что бог, это мужчина, говорит муршид. Учитель не может быть женщиной. Может быть и так. Все качества силы, воли, решения, созидание, творчество приписываются только мужчине. И когда в твою жизнь приходит учитель в виде женщины, ты не можешь его воспринять. У женщины может включиться соперничество, у мужчины- ревность и неуважение: этот человек чему меня будет учить? Как подчиниться?
Вся игра строится не вокруг любви, а в выяснении кто кого ниже. Обменом является только страх.
В какого бога вы верите?, говорит Учитель. Тогда вы не берёте за основу свои ощущения, а смотрите соответствие вашим критериям. Файл какой то есть. Вы все умные. Ум то нахватался обрывочных сведений какой должен быть учитель. И бог и учитель должны быть наделены вашими придуманными атрибутами и качествами. Нет их- извините, следующий. Не подходишь.
Веришь учителю, или в учителя, ставит вопрос муршид. К нему надо переться на самолёте в Индию, или можно на маршрутке доехать.
Есть два вида НО внутри человека. Первое НО лишает его всяческой возможности что либо предпринять на внутреннем и на внешнем уровне.
Другое НО, это когда ты не можешь переврать собственное сердце.
В первом случае что бы мы не захотели сделать, когда не имеем адекватного, внутреннего, достаточно осознанного понимания, то поскольку на все действия даёт команду голова, ум, происходит бездействие. Такие люди пользуются конструкцией «да, НО» для того, чтобы выкачивать эмоцию из другого человека. Другого человека подсаживают на игру дуальностей: спаси меня или покажи мне путь, позаботься обо мне.
На первой конструкции всегда идёт мотивация страха, подтверждает Учитель. Да, НО… За НО стоит страх. Страх разочарования, ненужности, отвергнутости, потери. «Я очень хочу любить, НО…» Кто же мешает вам любить? Любите! Любите! Вы говорите: НО…Не нашёл достойного человека. За этим стоит страх, за первым НО.
Эта конструкция уникальна потому что она лишает человека не только смысла в настоящем, продолжает муршид, но он всё время производит перенос своего смысла из настоящего в будущее. Он говорит: «да, НО»… Сейчас не действует и для НО у него существуют критерии: сложится обстановка, я прочувствую момент, вовремя включусь, доработаю действия, наберусь знаний. На самом деле и там и там ничего не происходит, потому что всё, что можно, можно сделать только сейчас.
Но поскольку есть констукция «в какого бога мы верим», то даже условный негатив, который поднялся, не был воспринят и не был переработан осознанно и осмысленно внутри человека. Для него всё разретушировано.
И эдесь возникает интересная игра. Человек говорит: «у меня была реакция на форму». Но позвольте заметить, если человек говорит: «Да, НО» и не происходит действие, значит у него форма чётко собранная, вписывающая действие и недействие. Есть ли в человеке форма, когда он не действует вообще? Что он под этой формой подразумевает? Само определение формы стало для него оправданием недействия. Так где эта форма существует? Вовне или внутри?
Конечно, знающий человек, много пообщавшийся говорит: форма находится внутри меня. Дальше он вырабатывает обьект, на который форма относится. Соединяются две противоположности: в нём – благие намерения( он же всё время себе желает лучшего) и вовне- обьект противоположный. За счёт движения страха энергия перетекает по большой восьмёрке вначале как очень желаемое, потом к этому теряется интерес на пике. «Да, НО» позволяет ничего не делать. Происходит отрицание, потому что это не наша цель: я этого не хочу, у меня прочувствование, не моё просто. Энергия стремится вниз, к отрицанию, сквозь точку страха она пролетает вниз. Точка страха вызывает некую опустошённость. Но жить то надо. Нужна энергия для жизни. Тут эмоций нет. Ведь когда пролетаешь точку страха ты и для других то не интересен, никто же не хочет общаться с негативным человеком, значит надо страх настолько подавить в себе и перевести в ненависть по отношению к себе, чтобы начать совершенствование во втором круге восьмёрки. Поднимать её. Я очень плохой, хуже некуда. Пока это не дойдёт до максимума мести к себе и так же потеряет смысл и опять вернётся в точку страха, потому что хотелось бы быть лучше, хотелось бы светлого, ведь надо же жить по другому.
Это не просто «хотелось бы». Говорит Учитель. Это импульс, который вы почувствовали. Вы знаете, что можете. Можете. Можете по другому. Можете быть счастливыми. А для вас счастье это не бог. И то, что вам даёт счастье, к чему у вас мотивированый интерес: к практикам, дружбе, любви, даванию, щедрости, минует вас. Вы говорите: а зачем? Почему я буду давать, может кто то другой даст?! Если я дам, может мне уже ничего не достанется?! Импульс проходит.
Если вы чувствуете… идёт импульс. Подойти и обнять человека. Пройдёт импульс- пропадает интерес к действию. И скатывается в точку страха. Страх быть отвергнутым, страх- не так поймут, вынесенный центр, страх разочаровать. Денег дать… а вдруг это последние у меня, а что же я кушать то буду. Я просто обьясняю как энергия течёт.
Есть ещё наказание, которое вы сами себе предусматриваете. Оно тоже состоит из определённых людей и обстоятельств. Вам нужны обстоятельства и слова, которыми вы себя накажете.
Обьясню на примере. У вас есть томление любить как естественная потребность вашей души, вашего сердца, дающая вам возможность быть живыми и звучать в унисон с богом внутри себя. Это ваше. Без этого вы как без кислорода. Если есть потребность, есть и человек рядом, которого вы можете любить. Это не вписывается в формы и каноны, предусмотренные вашим умом как должно всё развиваться. А оно не должно. И развивается так, как развивается. Чем больше вас тянет к человеку, тем больше вы от него отталкиваетесь. Вы переводите любовь на дружеские релься, подсознательно ограничивая общение с человеком. Чтобы потерять к нему интерес, начинаете себя занимать чем то. Вы сами себя отдалили от человека. Он в вашей реальности важен. Ум находит на чём его отдалить( на претензиях, формах) и почему он не такой и вы не можете отдать ему своё сердце, быть с ним тотально. Возникает страх. Дальше два варианта. Первый- вы постоянно подыскиваете его несоответствие вашим формам. Он плохой( а без него вы не можете). Он такой… Следующий вариант: вы его отдаляете и делаете из него икону. Он тут у меня. Сердце не обманешь. Вы всё равно думаете о нём, вспоминаете. Вам нужно привычное страдание. И вы вступаете в отношения, которые замещают любовь. Вы вступаете в те отношения, где любовь не предусмотрена изначально. Будет страсть, будет всё что угодно, всё что прописано. Всё там будет. Это не только предательство себя и бога внутри себя, вы с любым действием, приносящим вам удовольствие, будете ощущать, что вы закапываете себя всё глубже и глубже. И вам становится всё хуже и хуже. При этом при всём у вас всё зашибись. Ваш план удовольствий выполняется. У вас куча свободного времени. Не надо ни на кого деньги тратить. Не надо ни под кого прогибаться, с кем то жить. Никаких рабочих ситуаций, сплошной кайф лайф. Но при этом при всём вам в этом кайфе лайфе всё хуже и хуже. Это очень характерный разворот.
То же и на пути. Понятно, что всё по заслугам вашей души и бога внутри вас. У вас есть возможности общения с Учителем, служения, проявления в каждом дне вашем… Это подождёт. Это сейчас не интересно. Сейчас другие приоритеты и интересы. Оно же есть. Вы пересекаете точку страха перед собственной силой, перед тем, кем вы на самом деле являетесь. И вы дистанцируетесь. Вы вводите в свою жизнь те факторы, которые вас рано или поздно всё равно толкнут к Учителю и Пути, но через боль. Вот будет больно вы знаете куда бежать. И вы создаёте эту ситуацию. Каждый на своём. Кто то на деньгах, кто то на здоровье, партнёре, ребёнке. На пике боли вас выбрасывает туда, где ваша реальность.
Мы всё время говорим «форма». На человека, на отношения. Есть ли у нас форма на наказание, спрашивает муршид. Давайте представим, что мы обладаем способностью создать себе форму на наказание. Очевидно, что никто кроме нас в нём не нуждается. Богу оно точно не нужно.
Точно так же, хотя Он и дал нам во всем те же атрибуты, что и Себе, неизбежно должно быть нечто, отличающее Его от нас, и это именно то, что мы в своем бытии нуждаемся в Нем, ибо наше бытие – возможное, Ему же не нужно то, в чем мы нуждаемся. Ибн Араби. Геммы мудрости (перевод с арабского).
Божия любовь и божий гнев. Милость и гнев. Гнев это не наказание вас, обьясняет Учитель. Он вас пробуждает от спячки. Вам нужна эмоциональная встряска. Гнев проявляется только тогда, когда вы можете идти в правильном направлении, а вы упорно идёте в другую сторону. Ничего не остаётся, кроме как взять вас и развернуть. Это воспринимается вами как боль, потеря, эмоциональная, физическая. Вы уже совсем не туда идёте. Гнев божий мы навлекаем на свою голову сами.
Когда вы наказываете себя сами, богом там и не пахнет. Вы это делаете на своих деструкциях.
Человек сам себя наказывает, продолжает муршид. Он в бога не верит, но на антиподе, в отрицании всемилостивого и всеблагого, человек совершенный всемилостив и может себя ещё и наказать. Идол самого себя из той конструкции, которой становишься, когда себя можешь наказать.
На самом деле ты можешь только не простить себя. Наказать ты никак себя не можешь.
Остальное является следствием для того, чтобы мы открыли глаза. «Бог сдерживает одних людей посредством других людей». Это из Корана. Там есть очень чёткое указание: бог не наказывает, он делает воздаяние за нашу слепоту. У него нет карательных функций.
Гнев не кара, говорит Учитель. Гнев не наказание. Это эмоциональная встряска. У вас отбирают то, что превратилось в бога, а богом не является, или то, через что вас можно пробудить. А наказание это месть вас к самим себе. Вы сами себя наказываете. Бог здесь совершенно не при чём.
Бог ничего не меняет для человека, кроме того, что сам человек хочет изменить для себя. В Коране написано, говорит муршид.
Человек себя не прощает. Он жаждет наказания.
Жажда наказания и мести это перевёрнутое желание доказательства божьей любви, говорит Учитель. Представляете, как он сильно вас любит, что он пришёл и работу отнял, или машину разбил, или с мужем развёл.
Как он наказал, спрашивает муршид? Он вообще ничего не делал. Кто тогда и что сделал? Как рождается форма на наказание?
Она рождается из того: мы верим в бога или верим богу.
Мы перебираем людей с формулировкой: начну любить, когда встречу человека. А можно пытаться стать человеком самому, начав любить в ту же секунду как возникло это желание. На пути истинного импульса стоит та же восьмёрка «да, НО».
Она есть и это нормально, говорит Учитель. Никто от вас не требует каких то сверхусилий, чтобы НО вас разорвало. Это же вы умудряетесь видеть в этом кару божескую. Вы воспринимаете это как наказание свыше, а не повод проявить себя и ощутить в дружбе, любви, взаимодействии. Как будто вас заставляют делать героические действия. Нужно просто увидеть человека рядом с вами. На вас даже не накладываются обеты преданности. Делайте что хотите, только побудьте с этим человеком.
Для того, чтобы началась игра внутри, которую можно выдать за процесс прочувствования, трансформации, требуется какая то сильная составляющая, потому что без веры мы не живём. Слова пусты без энергетики внутри. Нам тогда нужна эмоция. Эмоцию родить легче коллективно. А как это лучше сделать? Обозначить вопросы, которые для тебя являются самыми проблемными, как постулаты. Надо же как то оградить себя от других людей. Это прямая дорога к фанатизму.
Допустим, произошла какая то ситуация. Нужно решать её сейчас. Существует внутри восьмёрка. Да, НО. Значит вопрос не решён. И для того, чтобы решить, но для того, чтобы не страдать, создаётся группа с кем можно разделить праведный гнев, возмущение. Бездействие на фоне энергичного внутреннего процесса, который опять выдаётся за прочувствование ситуации.
Начинает создаваться форма из чистой абстракции. Был нерешённый вопрос. Было некое желаемое для нас и нежелаемое. Например: эти слова учителя я воспринимаю, эти- не воспринимаю. А внутри в идеале есть убеждение, что надо всё воспринимать. Вопрос не решён. Есть некая категория, которая позволяет сказать: да, это я воспринимаю. А в некоторой части: он хочет от меня прочувствования и искренности. Это не моё. И эта игра начинает крутиться.
Женя сделал акцент на Пути, потому что это важно для тариката, говорит Учитель. К сожалению в вашей действительности в вашем уме уже создано столько ловушек и столько замещённых понятий хорошо- плохо, надо или не надо. В психологии они называются фильтрами воспиятия. Прожить, пройти это можно только через действие. Когда вы тут слушаете- тут не слушаете, тут берёте за основу- тут не берёте, вы не делаете ничего. Идёте очень маленькими шажочками. Вы не живёте, а пережёвываете в себе эти схемы, в подтверждение того, что бог, в которого вы верите истинный, а всё, что говоит учитель, выбраный вами и вашим сердцем, это не истина, это частичная истина. Это работает практически у всех и в малом и в большом.
Нужно понимать, что есть вещи в вас, которые вы способны увидеть, но результат не обязательно приятен. Вам надо увидеть вашу жадность, привязку к результату, замещённого бога. Вы по другому не видите. Оно размазано. Вы не видите этого. Вы не видите, что никогда в жизни не любили, у вас любовь замещена сэксуальной привязкой, покровительством, тем, что с кем то надо жить, чтобы утверждаться за счёт кого то. Как вы поймёте? Вы даже не поймёте о чём вам говорят. В суфизме после общения идёт действие. Никогда суфийский наставник не будет вам разжёвывать и говорить. Вы так в жизни ничего не сделаете, если вам всё обьяснять.
Когда разжёвано всё можно создать конструкцию, продолжает муршид, и выдать её за намерение. И не наполнять его никаким действием. Для себя опять это благое пожелание. Лучшее видение себя при полном бездействии сейчас.
Постоянно в человеке присутствует как бы бог, который и есть бог, которого он хочет.
Важна своевременность, говорит Учитель. Когда вам говорят- делай, надо делать сейчас. Через пол года вы уже можете ничего не делать. Поезд ушёл. Ваше сознание и внутренняя потребность уже направлена на другое. Вы же живые. У вас же тоже всё меняется. Если вам сейчас говорят, что вам время жениться и постигать партнёрские отношения, это не означает, что вы должны через пять лет туда пойти. Изменится всё уже через два дня. Главным станет зарабатывание денег или общение с ребёнком, дружелюбие. А вы пропускаете. Можно это сделать когда то. И делаете с надрывом и усилием то, что сделать было просто. Вам обязательно героизм нужен как утверждение собственной важности.
Нужна противоположность желаемого нежелаемому. А Учитель не разговаривает так. Он говорит с позиции, что бог противоположности не имеет, продолжает муршид. Если сказано делать, нужно делать сейчас. Нет противоположности. Здесь и вскрывается в человеке конструкция «да, НО». Если не можешь сделать это сейчас, это явный признак того, что ты крутишься вокруг страха. Единственный, кто в тебе растёт и говорит о прочувствовании- твой страх.
Когда вы говорите «да, НО завтра», за этим стоит страх, подтверждает Учитель.
Страшно будет, но это не означает, что вы не можете сейчас это сделать. Если ждать, когда вы не будете бояться, мы так никогда ничего не сделаем. Или вы будете делать действие укрепляющее страх, а не наоборот.

Реальность и действительность

Некоторые из вас в других воплощениях проживали в суфизме и исламе и понимают, что божественная любовь и гнев лишь две его ипостаси. Когда бог наказывает, то напоминает, что он нас не забыл.
Такие люди иногда заигрывают с богом. У них- чем хуже, тем лучше. Чем сильнее бьют, тем, значит, сильнее любят. Эта форма вообще часто закрепляется в отношении любви и воспитания. В сознание вводится понимание, что чем сильнее бог любит человека, тем больше он страданий посылает; чем выше сознание души, тем больше требуется алхимии для её закалки. Алхимия создаётся внешними факторами и соответственно, чем духовнее человек, тем больше испытаний ему предстоит пройти, чтобы обрести понимание и духовность. Это и так и не так одновременно. Это очень индивидуальный процесс. Совершенно не обязательно, что для того, чтобы быть духовным человеком, нужно родиться нищим, больным, раненым на голову, жить в одиночестве и аскезе в пещере, питаться подаяниями, не иметь семьи, друзей и денег. Отречение хорошо тогда, когда оно имеет смысл в вашей реальности, чтобы показать другие акценты и ценности в вашей жизни. Ценности непреходящие, которыми являетесь вы сами. Искуственно отказываться от всего, создавая себе условия для духовного роста абсурдно. Бог всё уже создал для вас. А вы с ним заигрываете.
Первое, что теряется, это ценность того, в чём вы находитесь. Теряется удовлетворение от того, что вы имеете. И это даже не уныние. Слава богу многие из вас знают, что в нём проявляется своеволие и пытаются себя из него вытащить. Это внутренняя претензия: вот хорошо, но…Вы не можете быть в расслабленном состоянии. У вас тотальное внутреннее напряжение.
Напряжение конечно нужно. Оно возникает всякий раз, когда пространство пытается нас куда то вытолкнуть. Если вы усыплены околдовывающим нафсом, искуственно создаёте кайф-лайф, у вас возникает комплекс так называемого «открытого конца»- куда двигаться, когда и так всё зашибись, у вас и так всё хорошо.
На самом деле вам совсем не хорошо. До определённоо момента у вас хватает силы убедить себя, что вам хорошо. Пропадает так называемая в психологии «базисная мотивация» куда то идти. Зачем? И вы все усилия прикладываете к тому, чтобы у вас это не поменялось. Не важно что, не важно насколько хорошо или плохо, отсутствие или присутствие денег, наличие или отсутствие друзей. Вы ведь создали иллюзорную, не характерную для вас действительность, а не реальность.
Тогда и нужен внутренний конфликт. Он возникает изнутри-«томление духа», пробуждение вашей души. Она начинает стучаться в вас. Дай бог её услышать. Или начинаются обстоятельства извне, способствующие вашему движению. Потому что на любую статику и удержание того, что вы имеете искуственным путём( не поддержание, а удержание) тратится колоссальная энергия. Установки и ярлыки требуют огромных усилий для удержания и утверждения их жизнеспособности. Время идёт, а в вашей действительости ничего не меняется.
И это ещё не самое страшное. Вот когда у вас постоянная претензия, вы не имеете благодарности за то, что имеете в этой жизни. А ведь это ваш свет: это ваши качества, ваш любимый человек, ваше здоровье, возможности, результаты. Это они для вас не ценны. Вы это имеете, но не умеете оценить- «ну все же имеют, ну подумаешь ерунда какая». У вас тогда не меняется состояние врутренней подвешенности даже когда вы проговариваете двадцать пять раз в день, как вы, типа, благодарны богу. Никому вы не благодарны. Соответственно возникает одалённость от мира, в котором вы находитесь. Зато почему вам плохо вы точно расскажете: муж не такой, денег мало, бизнес не идёт, здоровье подводит, на Канары и Мальдивы сьездить не можете. Акцент постоянно смещён на претензию к богу и самим себе за то, что вы имеете.