Сваямбуднатх

Это святыня, внутри которой находится бесценный цветок лотоса и дух Вайрочаны, вокруг которого по принципу мандалы начал строиться город Катманду. Мандалы строились как проход между земными и тонкими мирами, они являются точной проекцией божественных планов на Землю и являются напоминанием людям о нашем краткосрочном пребывании здесь, и что ключём избавления от страданий являемся мы сами и наше желание постигать свою истинную природу. В Катманду четыре входа- врат, возле каждого из которых построены были храмы, соответствующие индуизму и буддизму(буддистская ступа и индуистский храм). Только для Непала и Тибета характерно- в них от прежних традиций остались защитники света- изображения страшных божеств, чьи лики можно увидеть повсюду в буддистских монастырях. Когда новая религия ассимилируется в пространстве, ей приходится брать те или иные традиции и знания по двум причинам: во-первых мудрость едина и не важно какому богу вы молитесь, это должно быть искренне и от всего сердца. Вторая причина психологическая- для того, чтобы религия усвоилась на новом пространстве, обязательно должны быть использованы какие- то элементы старой религии, для того, чтобы сознание людей не входило в ступор от того, что надо молится не так, как раньше. Так было и с христианством, когда Константин ввёл рождество совсем не в день рождения Христа, а в день праздника всех светлых богов. Такова общая тенденция- любая новая религия в ключевые основы берёт вечные истины. Только для Непала характерно поклонение богине Таледжу( в Индии её зовут Дургой). Она создана мужскими богами для победы света над тьмой. Красивая легенда повествует, что при переходе в кали югу, в которой мы сейчас живём, боги решили бороться за сознание людей( это происходит с нами каждый миг нашей жизни в момент выбора в пользу света или тьмы внутри себя). Светлые с тёмными заключили пари на то, кто из них больше воздействует на людей. Ну вы сами знаете нашу природу- привязанность к материальному, к результату, сравнение с другими людьми, нетерпимость( к другим людям, природе, неудачам), невежество( мы забыли кто мы есть, живем и играем по чужим правилам, в чужие игры). Сознание людей стала поглощать темнота, жадность, войны, злословие, раздоры, болезни. Боги вступили в борьбу с демонами и стали её проигрывать. Они надеялись, что свет в людях сильнее. Как ни сражались боги, победить демонов тьмя они не могли. И тогда Шива, лучше всех знающий демонологию решил пойти на маленькую хитрость- он предложил всем богам создать новую богиню женщину, которая сможет вступить в битву с демонами тьмы. Боги с ним согласились. Каждый из богов дал частичку себя для создания Таледжу. Она одна из любимых богинь пантеона. К ней обращаются по многим поводам. Каждый бог отвечает за своё, а Дурга универсальна. Она не имеет партнёра. К ней обращаются и в материальном плане: за здоровьем, рождением ребёнка, по поводу заключения брака; и в духовном: за избавлением себя от страхов, сомнений, раздражительности, неверия и так далее… Самый большой праздник посвящён ей. Он длится девять дней. Девять- это число человека, число чёрной луны, число инициации, когда у нас есть возможность переключить себя со стороны тьмы на свет. Эта знаменитая битва описана в Махабхарате, в Ведах является любимейшей легендой и основой для многих мифов, песен, мантр, произошла именно в длине Катманду. Поэтому здесь в Непале самая почитаемая богиня- Таледжу. Во всех больших и маленьких городах самые красивые храмы её. Эта та богиня, которая даёт понять, что мы и только мы являемся творцами своей судьбы и для нас не существует ничего невозможного. Только в Непале есть живая богиня Кумари, которая является аватарой, в ней частично воплощена Таледжи. Богиня Кумари живёт в храмовом дворце в Катманду. Девочку выбирают до четырёх лет. Она служит до первого появления крови: или она поранится(что считается очень плохим знаком) или повзрослеет. После этого она не может быть безупречной богиней и проводником энергий. Она уходит из дворца, королевство выплачивает ей небольшой пожизненный пансион, пенсию- пособие. Для тех, кто был богиней с одной стороны это огромная честь, но есть ньюансы- никто не хочет на ней жениться, боятся своим неправильным отношением рассердить богиню Таледжи, превратив тем самым свою жизнь в ад. Мужчины в Непале более искренни, чем в Еврапе и не хотят брать на себя такую ответственность- жениться на той, через которую говорила и действовала богиня. Любая, кто была богиней считается национальным достоянием королевства и не имеет права выходить замуж за иностранца или покидать его территорию. С одной стороны это огромная честь, с другой- огромная ответственность. Перевоплощённые тулку широко распространены в Непале и в Тибете. Точно так же выбирают лам для монастырей, и самого Далай Ламу. В монастыре они проходят испытание- ритуал отбора. Проверка богини Кумари очень жёсткая- это потрясение для психики ребёнка. Только та, кто обладает наработками из прошлого может пройти все двадцать четыре испытания уготованные маленькому ребёнку. За испытаниями наблюдают духовные наставники, которые потом и проводят ритуал посвящение. После этого она селится во дворце, её забирают из родительского дома. Родители не имеют права общаться с ней, с ней взаимодействуют только духовные наставники. Только раз в год, во время праздника Дурги, её выносят в красивом балдахине на центральную площадь Катманду. Она раздаёт благославения и является предсказательницей и для простого люда, и для короля. Она общается знаками, для расшифровки которых есть специальные люди. Она вправе давать или не давать благославение. Нынешнему королю она благославения не дала и вы знаете, что из этого получилось. Номинально король есть, но правит демократическая партия. В прошлый раз, когда мы были в Непале – страна была на грани переворота и свержения королевской власти. Когда Кумари не дала благославение королю, все посчитали, что править он будет недолго или его правление будет неблагоприятным для страны. Как она взглянула и повела является очень важным знаком. Четыре года назад мы ходили к Кумари, видели её, она нам мило улыбнулась и пошла смотреть свои мультики. Ребёнок. Через неё проходит ток энергии и она почитается как живая богиня. Такое единственное место на земле. Но ко всему прочему она обычная маленькая девочка. Катманду густо населённый город: 700 тыс. В самом городе и 130-140 тыс. Человек проживают в окресностях. Долина зажата горами, дома лепятся друг к другу густо.

Сваямбуднатх

Глядя сверху на долину невольно вспоминаешь легенду, соответствующую, впрочем, действительности, рассказанную нам Учителем во время медитации: Двеннадцать тысячь лет назад на месте долины Катманду было прекраснейшее из озёр. Это место соответствовало на земле описанию рая во всех древних книгах. Вокруг прекраснейшего озера с безупречной синей гладью раскинулись зелёные леса, цвели прекрасные, невиданной красоты цветы. Жил там народ, слышавший своё сердце и умевший выражать себя в своих действиях без привязки к результату с лёгкостью и свободой воспринимая идущие свыше благодати. На этой земле жил старец. Звали его Вайрочана. Он нёс людям свет бесконечной любви, милосердия, гармонии и простоты общения. Смысл его нахождения на земле был в служении людям, сохранении их первозданной красоты и чистоты, умения слышать свои сердца и доверять им, умения понимать и принимать землю, ибо это такая же обитель бога, как и планы, находящиеся свыше. Жил он долгую жизнь, неся людям бесконечный источник света, пробуждая его в их сердцах. Однажды он сел рядом с озером и сказал: «О боги, я так устал ходить по земле и пытаться изменить сознание людей. Я не хочу ничего более, как напоминать о том бесконечном океане любви, мудрости и доверия, находящейся в сердце каждого человека. Но нет сил более продолжать мой путь на земле.» С этими словами он превратился в прекрасный цветок лотоса в центре озера. Шли годы. Люди любовались бесконечно прекрасным цветком, понемногу забывая наставления мудрого Вайрочаны, забывали о том, кто они и каков их путь на земле. Однако красота цветка давала им радость жизни, поднимала настроение и утешала в горестные минуты, создавая ощущение, что обязательно всё будет хорошо в их жизни, когда нибудь они достигнут рая. Когда долину заливали бесконечные унылые проливные дожди, к этому озеру подошёл бодхисаттва Манджрушри. Он увидел цветок и восхитился невиданному на земле творению, не виданному ни в иных планах, ни в иных местах. Люди рассказали ему о наследии старца Вайрочаны, хотя зачем оно дано и почему прекрасный цветок никогда не увядает и освещает светом их сумеречное бытие, давая бесконечную надежду, что когда нибудь и в их жизни будет праздник, они давно забыли. А дожди всё лили и лили, поглощая медленно погружающийся в воду цветок. Манджрушри был недоволен таким волеизьявлением богов. Он поднял свой огненный мечь, разрубающий узы невежества, сомнения и тьмы, окутывающих сознание людей. Как бодхисаттва и служитель человечества, он не мог допустить утраты напоминания о великих качествах, наполняющих сердца людей. Он воткнул свой мечь в землю и вся вода ушла в ущелье, до сих пор имеющее название Чабар. На этом месте возник холм с прекрасным изваянием лотоса. Холм стал называться Сваямбуднатх, «Свет Себя Породивший». С того момента все, у кого возникает желание увидеть свет внутри себя и не утратить возможность и желание любить, жить служа богу внутри себя, приходят к этому месту поклониться, понять и принять свою истинную природу.