Забота о состоянии сердца и духа

Забота о состоянии сердца и духа вынудила суфиев особо близко озна- комиться с тайнами человеческой души, и в этом плане суфийская фило- софия основана на важных психологических наблюдениях. В частности следует говорить о внимании суфиев к состояниям и «стоянкам» и раз- личиям между ними. В этом плане суфиями завершены изысканные ис- следования. При определении состояния (хал) они утверждают, что это – сокровенное внушение, которое поступает к путнику со стороны Ис- тины (Хакк) и оно непродолжительное, тогда как «стоянка» (макам) яв- ляется одной из степеней на пути познания (сулук), достигаемая посред- ством стараний и усилий со стороны путника. Конечно, состояние (хал), которое, по убеждению суфиев, посылается в сердце путника со стороны Истины (Бога), приводит к тому, что он постепенно под воздействием часто приходящих и уходящих состояний переходит от низкой стоянки на более высокую стоянку. Но то, что возложено на самого путника и зависит от его стараний и достижений, так это способ прохождения им различных стоянок на этом Пути, количество и порядок расположения которых различными шейхами преподносится по-разному. В этом пла- не можно, например, сравнить точки зрения Сарраджа и Кушайри. При- мерами подобных стоянок, о которых в суфийской литературе говорится довольно часто, являются стоянки «соединения» (джам’) и «разъедине- ния» (тафрик). Соединение – это стадия мистического пути, на котором ‘ариф видит все Творения растворенными в свете Истинной Самости (Зат-и Хакк), и при этом он не замечает никакие из творений вне бы- тия Истины. А разъединение (тафрик) означает, что человек видит все творения отдельными от Истинной Самости и на стадии сосредоточения внимания на творениях отстает от занятия исключительно сокровенным началом и от монопольного сосредоточивания на Истинной Самости. Ко- нечно, подобное разъединение, присущее совершенным людям из числа приверженцев мистического познания Бога, на взгляд суфиев, отличается от того разъединения, которое свойственно людям, оставшимся за заве- сой мистических знаний, и которое мешает им сосредоточить внимание на Истине. Разъединение, свойственное шейхам, является необходимым требованием наличия физических ощущений, ровно как сочетание сое- динения (джам’) и разъединения (тафирика) выступает необходимым условием отвлечения духа. Отдельная и исключительная принадлеж- ность к каждой из двух стоянок (соединения и разъединения), на взгляд суфиев, признанных умеренными (му’тадил), считается неприемлемой, и большинство шейхов ратуют за объединение этих двух стоянок и вы- ступают за сочетание между ними. И те шейхи, которые выступают за объединение этих двух стоянок, и по мере необходимости действуют согласно условиям каждого из них, названы «обладателями двух очей» (зу-л-‘айнайн). И последователи тариката, которые являлись воспитате- 22 № 2•2013 лями, наставниками и обладателями обителей (ханаках), в большинстве своем принадлежали именно к этой категории. Лицо, именуемое суфиями «совершенным человеком», также считается объединителем стоянок «со- единения» и «разъединения», иными словами, «обладателем двух очей» (зу-л-‘айнайн). Исследователи суфизма считаеют соединение (джам’) без разъединения (тафрика) неверием, разъединение без соединения – от- ступничеством; они убеждены, что тот, кто далек от разъединения, тот не достоин быть рабом Божьим, а тот, кто далек от стадии соединения, тот допускает ошибки при познании Господа. Выше стоянки соединения есть другая стоянка, которую называют «соединением соединений» (джам’ ал-джам’), и утверждают, что данная стоянка состоит из полного раство- рения в стояке фана` («самоуничтожения в Боге»). Человека, достигшего этой стоянки (макам), соединение не может отвлечь от творения, но и разъединение также не может отвлечь его полного погружения в Истину (Хакк). Раз мы заговорили об уничтожении (растворении) в Боге (фана`), то следует обратить внимание на то, что растворение суфиев нельзя счи- тать аналогичным тому, что у буддистов и индуистов принято называть нирваной. Ибо нирвана фактически является завершающим этапом че- редования форм и никакого отношения с суфийским представлением о существовании Бога не имеет. Тогда как фана` у суфиев относится к об- ласти представления о существовании Бога, Его господстве и вездесу- щести, которое ничего общего с чередованием форм не имеет. В любом случае, хотя подобие мысли об исчезновении в Боге (фана`) встречается также и у христиан, которым свойственно предположение об исчезнове- нии человеческой воли в Божьей воле, тем не менее, нельзя считать по- добное представление христиан основой суфийской теории фана`.

Attar's mausoleum

Нишапур. Первое, что мы посетили здесь- захоронение шейха Аттара. Аттар Фарид-ад-дин Мохаммад бен Ибрахим ан-Нишабури (1148/51-1220 гг.) - знаменитый персидский поэт-мистик. Он внёс огромный вклад в понимание суфизма и Пути. Его труды дают понимание того, что основным смыслом нашего нахождения на земле является возвращение к первоисточнику, возвращение к нему нашей души через все стадии жизненного пути. Аттар разработал свою собственную систему Пути и мистического преображения на пути познания бога. Он написал 66 духовных сочинений Taken on April , 2013 Neyshabur, Khorasan, IR Nikon D60

Ем хлеб

Балет :)) DSC_5728, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Когда ешь хлеб, старайся вспомнить все то, что сделало это возможным: горячую печь, где он был выпечен. До этого — вспаханное поле. Свет солнца, дождь, жатва, молотьба, поездка на мельницу и обратно, идея помола и строительство мельницы. Изменения погоды при смене времен года. Не забудь нож, которым режешь хлеб, плавку металла и ковку лезвия. Участвуют здесь и твои зубы — эти особые приспособления для размола; желудок, переваривающий корку, и умиротворенность напитавшегося тела, каждая часть которого испытывает свое особое удовлетворение: двести сорок восемь костей, пятьсот тридцать мышц, триста артерий, связки, сухожилия, хрящи, твои органы и сосуды и, наконец, мозг. В процессе усвоения хлеба множество разумов в тебе решают, как распределить полученное, и приходят к мирному соглашению. Если бы они не договорились, ты ощутил бы боль и закричал — но этого не происходит.

Теперь заметь единую общечеловеческую сознательность, вдумчиво пребывающую в твоем теле, в котором присутствует и душа, что участвует в общении с другими духовными разумами.

Понаблюдай, как она сидит на перекрестке двух миров, словно человек, с приязнью взирающий на других людей. Говорят, что итог долгого развития тела и начало следующего преобразования — в том, что ты способен жить, отвечая благодарностью за пищу, за все трудности, за боль и неожиданные расстройства, тоже воспринимаемые как милость; пребывать внутри и вне времени, становясь очевидцем ангельского вкушения хлеба; вовлекаться во множество взаимовлияющих хитросплетений судеб, оставаясь в себе самом — самостоятельной индивидуальной душой, содеянной из божественной мудрости.

"Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми

Нам дано иное благословение, чем пророкам.

DSC_6051, a photo by andrey.salikov on Flickr.

откровение: «Мое дело и возвышать, и унижать. Я делаю одного желанным тебе, другого — презренным. Так что, когда ощущаешь беспокойство, вспоминай Бога — ведь тревога исходит оттуда. Если происходящее причиняет тебе боль, — молись, чтобы ее отвели. Если тебе хорошо и все вокруг благоденствуют, — моли, чтобы это продлилось. И если у тебя достаточно зрелая душа, чтобы жить так, как я описал, то ты — очередной пророк». На молитве я стоял рядом с Хаджи Седдиком, а в голове вертелось все это. Я подумал: душа понимает, что все проистекает из присутствия. Именно так мы постигаем Бога — благодаря осознанности души. Если бы каждый помнил об этом, — то стал бы пророком. Но этого нет. Пророкам давалась сила отвергать вкусную пищу и питье, отказываться от удовольствий, чтобы более полно погрузить свое внимание в божественное. Немногим такое дано. Большинство из нас находят удовлетворение в желаниях, чувственных утехах. Мы смакуем еду, вкушаем прелести этого мира, но находим сладость и в пророческой передаче, и в том, что через нее приходит. Нам дано иное благословение, чем пророкам.
"Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми

Порванные нити

край света DSC_6008, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Человеческие существа — как подвешенные светильники, огни, горящие в воздухе. А внутренние побуждения все равно, что натянутые нити, которые держат эти лампы на весу. Если их обрезать, светильники падают и гаснут. Люди лежат на земле, как инертные и опрокинутые вещи. Душа тоже нить — вертикальная связь с божественным. Через этот канал к нам проступают токи перемен, а также мощные импульсы к продвижению.

Мудрость привносит полноту, в которой мы осознаем собственное неведение. Тот, у кого мало знания, — отрицает это. Тот же, кто изучал свою жизнь достаточно долго и прилежно, — знает, что ничего не знает.

"Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми

Глубокие сдвиги

DSC_5715-3, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Глубокие сдвиги в себе я не могу описать

Я сказал местному астрологу: тот факт, что ты чего-то не видишь, еще не означает, что этого не существует. Любящий способен увидеть в лице возлюбленного некий свет, невидимый ни для кого другого. Здоровый человек ощущает в пище множество вкусовых оттенков, а для того, у кого обложило язык, их просто не существует. Больному любая еда кажется горькой.

Глубокие сдвиги и перемены происходят во мне, они не поддаются описанию, но совершенно реальны. Пути открыты. Я слышу ароматы, источаемые божеством. Это важнейшее событие в моей жизни, но кто может его увидеть? Дружбу нельзя ни увидеть, ни измерить, однако жизнь в дружбе — это опыт, не нуждающийся в доказательствах. Вера, праведность, религия— только слова, в которые искусный спорщик может вложить любой смысл. Я разговаривал недавно о силе исламских пророков с Хасаном, ткачом по шелку. Он же обратил мои слова в доказательство своего вольнодумства.

Душа приходит сюда из области невидимого, чтобы узреть этот мир, тело, ночь и залитые солнцем утренние виды, и потом на говорит: теперь, когда я увидела все это, покажи мне иные Твои свойства, Господин миров (3:26).

"Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми

Ислам — для обретения друзей

DSC_5381, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Религия ислама предназначена для обретения друзей, для радости, которую дает общение. Быть вместе с кем-то веселее, чем в одиночку, в этом нет сомнения. Нам по душе, если есть кто-то, кому можно доверить свою печаль, поделиться сиюминутной болью или даже поболтать о пустяках. Деловые связи с целью покупки собственности и строительства в своей основе исходят из желания общения с другом или с множеством друзей. Только святые отшельники могут наслаждаться прекрасным пейзажем и чистым послеполуденным небом, общаясь с одним только Богом.

Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми

...у каждой души свой путь

DSC_5381, a photo by andrey.salikov on Flickr.

...у каждой души свой путь. Одному дается боль, другому — любовь, третьему — вожделение. Одному суждено претерпеть страшные муки, другой живет спокойно, без невзгод.
Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми

Сомнение

DSC_4432, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Их знание теряет силу в незримом. Они сомневаются и остаются слепы к реальности (27:66). Тому, кто слеп от рождения, можно описать этот мир, но услышанное поставит его в тупик. Через свое неведение он не способен постичь прекрасный лик этого мира. А красота остается самой собой во всем своем великолепии. Когда тебе говорят о духе, об иной жизни, а ты остаешься в неуверенности, — ты тем самым, признаешь существование сомнения — как и свойства духа и души и факт их существования.
Я говорил с одним мудрым человеком — он старше меня — о прекрасных юных девах рая и райских садах. Он сказал: «Чем мы заняты сейчас —тем будем и в незримом. Так что лучше устремись к божественной тайне, и только к этому». Я ответил, что созерцаю райские реки очами Бога, и потому они вечно переменчивы, принося разные виды блаженства.

С тобой, где бы ты ни был (57:4). Проси, чего хочешь. Затем растворись как мед в молоке. Двери откроются, и ты увидишь, что уже находишься в присутствии.
Бахауддин Валад, "Утопленная книга. Размышления отца Руми о небесном и земном"

Ученик

Очень осеннее DSC_2183, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Не каждому дастся царство устремления,
Тоска по Нему – не для любого сердца и души.
А те, кто жаждет исцеления, навеки лишены дара мук,
Потому что этот дар не дается ищущим лекарства.

Как сказал Абу-Осман Хейри: "Ученик – это тот, чье сердце умерло для всего, кроме Бога. Он жаждет только Бога, только Близости к Богу. В восторге и накале Божественной Любви и страсти желания "Я" исчезают из сердца".

Говоря словами шейха Абу-Абдаллаха Хафифа, "Преданность влечет сердце к Возлюбленному. Ее сущность – в постоянном усилии и отказе от покоя".

Ты должен покинуть себя.
Ты должен уйти от души и тела.
На каждом шагу появится тысяча оков,
Значит, должен быть быстр разбивающий оковы путник.

Абу Али Рудбари сказал: "Ученик желает для себя только того, чего желает Господь. Учитель не хочет ничего от обоих миров, кроме Бога. Таким образом, ученик смиряет себя и довольствуется тем, чего хочет Возлюбленная".


ДЖАВАШ НУРБАХШ
ТАВЕРНА СРЕДИ РУИН

СЛУЖЕНИЕ СУФИЯ.

IMG_0256, a photo by andrey.salikov on Flickr.

СЛУЖЕНИЕ СУФИЯ
Поскольку суфии влюблены в Бога, они стремятся служить Ему с полной искренностью. Лучший путь к Богу — это служение людям. Чтобы подтвердить свою преданность Богу, суфии стараются служить людям всем сердцем. Более того, они делают это, не ожидая духовной или материальной награды. Они считают саму способность служить Божьим благословением и поэтому оказывают помощь любому со смирением, всем своим сердцем и душой. Как сказал Саади:
Богу служат не четками, Не молитвенным ковриком или рубищем. Служение Богу — это служение людям.

Движение

DSC_0124, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Руми сказал:

Танцует не тот, кто подняться готов,
Как праха щепотка, кружимая ветром,
В любое мгновение, боли не испытавши.
Танец - это когда ты встаешь
Превыше обоих миров,
Разорвав свое сердце на части
И душу отдавши.

Ираки, суфийский шейх ХIII века, писал: "влюбленный постоянно находится в духовном движении и танце, даже если он выглядит неподвижным".

стихи: Виктория Дорошенко

Часы Как защититься от предательств, Досужих сплетен и измены? Когда душа от боли плачет, Когда вокруг без окон стены, Без звука крик , Прозрачны слёзы, И жизнь, как миг, И сохнут розы – Стекает в вазу сок, как кровь, И тает с ней моя любовь. Часы? Конечно, там подмога - Укажут стрелки мне дорогу. Не сразу…тихо, постепенно. Я все забуду. Непременно…

семинар в Риге

Учение Гете о цвете

much energy Фантастические цветы!! DSC_9236, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Зеленый

801 Если желтый и синий, которые мы считаем первыми и простейшими цветами, при первом их появлении на первой ступени их действия соединить вместе, то возникнет тот цвет, который мы называем зеленым.

802 Наш глаз находит в нем действительное удовлетворение. Когда оба материнских цвета находятся в смеси как раз в равновесии таким образом, что ни один из них не замечается, то глаз и душа отдыхают на этой смеси, как на простом цвете. Не хочется и нельзя идти дальше. Поэтому для комнат, в которых постоянно находишься, обычно выбирают обои зеленого цвета.

Учение Гете о цвете http://psyfactor.org/lib/gete.htm

духовным становится быть модно.

а на правом крыле...играет луч солнца..IMG_3885, a photo by andrey.salikov on Flickr.

2012 год, мифы и реальность. Что произойдет в 2012 году и чего ожидать от года в целом.

Есть ещё религиозная теория конца света.
будет много проповедей.

Будут возникать ложные учения, религии однодневки и учителя. Чем сложнее время, тем больше находится умников, желающих его объяснить.

С другой стороны активизируются истинно духовные центры земли.

духовным становится быть модно. Люди активно кинулись в эзотерику, церкви, храмы и паломничества. но, как говорят на востоке: даже по сухому руслу можно выйти к морю. В хорошем смысле человек имеет возможность прийти к чему то.

будут в 2012 места, подверженные максимальному риску. это тихоокеанское кольцо: Индонезия, Филиппины, Чили, Перу и США; район Атлантического океана, ледники Гренландии, вулканы Исландии; восточное побережье США и Канады; Англия.

Будет много вспышек ОРЗ с непонятным течением заболевания. Больший уход требуется за маленькими. Все сопли детей будут иметь затяжной характер… да и у вас, естественно, тоже. не пугайтесь. Нужно быть гуманными к себе. Пейте чаи, витамины, гуляйте, переживём и это.

Будет политическая неразбериха, хаос, конфликты и борьба за власть. Это уже есть.

Не очень приятны психозы, неврозы, психопатии, страхи, стрессы, апатия, уныние. Пертурбации не могут проходить без своих последствий влияния на физику и психику людей. Постарайтесь как то себя контролировать. Могут быть вспышки гнева, сами себе удивитесь. Постарайтесь быть гуманными друг к другу.

Заканчивается эпоха "Пятого солнца" или цивилизации по маянскому летоисчислению. Ни о каком конце света они не говорили. Это просто их летосчисление.

Главное помните за что вы боритесь и что самая главная битва внутри вас за вашу бесценную душу. Чтобы быть Воинами Света и за Свет, вы должны сами стать этим светом, а не играться в это. Время игр прошло. Наступило время серьёзных действий. Вы к этому готовы. Есть у вас все возможности и шансы и всё обязательно будет хорошо "по любому".

Психология цвета. Учение Гете о цвете

"У берёз и сосен тихо бродит осень..."DSC_8808, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Желтый

766 В своей высшей чистоте желтый всегда обладает светлой природой и отличается ясностью, веселостью и мягкой прелестью.

767 На этой ступени он приятен в качестве окружения, будь то в виде одежды, занавесей, обоев. Золото в совершенно чистом виде дает нам, особенно если еще присоединяется блеск, новое и высокое представление об этом цвете; также и яркий желтый оттенок, выступающий на блестящем шелке, например на атласе, производит великолепное и благородное впечатление.

768 Опыт показывает, что желтый цвет производит исключительно теплое и приятное впечатление. Потому и в живописи он соответствует освещенной и действенной стороне картины.

769 Это теплое впечатление можно живее всего почувствовать, если посмотреть на какую-нибудь местность сквозь желтое стекло, особенно в серые зимние дни. Глаз обрадуется, сердце расширится, на душе станет веселее; кажется, что на нас непосредственно веет теплом.

Психология цвета. Учение Гете о цвете
http://psyfactor.org/lib/gete.htm

Психология цвета

fantastic light DSC_8289, a photo by andrey.salikov on Flickr.

публикую переписку о цвете в прекрасной Юстой.

в книжке... я читаю книгу про Конью... такая светлая... и фотографии...Вы пишете, что желтый цвет фонарей приятнее глазу... а я совсем не люблю желтые лампочки... всегда покупаю белые... мне нравятся холодные тона и кажется, что свет от белой лампочки не искажает цвета в пространстве

В переписке я ответил:
http://mevlevi.livejournal.com/552114.html#comments

вот последняя дискуссия на эту тему

цвета вне восприятия и контекста не существует
то есть я писал об этом в контексте

теории цветов существующие эзотеричны

я пишу о жёлтом, как о самом солнечном и дарящем( по теории Гёте)
а вы возражаете, что синий и белый чище и ближе небу( по той же теории)

"это интересно... цвет вообще такая штука... все по-разному видят...", отвечает мне Юста.

И вот у Гёте нашёл в подтверждение:
759 Краски в общем вызывают в людях большую радость. Глаз нуждается в них так же, как он нуждается в свете. Вспомните, как мы оживаем, когда в пасмурный день солнце, вдруг осветит часть местности и краски станут ярче.


760 Цвета, видимые нами на предметах, не являются для глаза чем-то совершенно чуждым, посредством них он впервые как бы определяется к этому ощущению. Этот орган всегда расположен сам производить эти цвета и наслаждается приятным ощущением, когда что-либо сообразное его природе приходит к нему извне.

мы можем заключить, что отдельные красочные впечатления не могут быть спутаны, что они должны действовать специфически и в живом органе вызывать безусловно специфические состояния.


762 И точно так же в душе. Опыт учит нас, что отдельные цвета вызывают особые душевные настроения.


764 Цвета положительной стороны суть желтый, красно-желтый (оранжевый), желто-красный (сурик, киноварь). Они вызывают бодрое, живое, деятельное настроение.

Психология цвета » Учение Гете о цвете http://psyfactor.org/lib/gete.htm

Время сжимается

Шикарная лужа! DSC_0610, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Для наступающего года характерно живость происходящего. То, что вам казалось абсолютно нерешаемым складывается и реализуется. Материальное решается, если сформулирована высшая цель и вам понятно на что вам эти деньги нужны, если вы меняете своё отношение к деньгам. Нужна опора на вашу индивидуальность и время ускоряется. Вы выходите вне временных рамок и за короткое время можно решить очень многое. Это плюс для живущих интенсивной жизнью.

Время сжимается, за неделю по ощущениям и переживаниям, эмоциям вы проживаете пол года. Время сужается, а границы возможностей расширяются. Многие уже ухватили эту идею подсознательно. Идут новые проекты, а старые обновляются. Нельзя останавливаться на достигнутом.

Те кто живут в созвучии с планетой и самим собой, чувствуют этот ритм. Вас как будто толкают в спину. Если вы не сделаете это сейчас, выпадаете из обоймы.

Сейчас добавилось контрастности. Кто то удовлетворён динамикой, а рядом в семье или в бизнесе, у ближнего, совсем другая ситуация в этой же сфере, времени и пространстве. Этот период добавляет и сгущает краски.

В партнёрских отношениях если вы делаете шаги к сближению, всё решается быстро. Не до лирики. Нет времени сидеть, фантазировать и портить жизнь себе и другому. Отношения ускоряются, возникает другая глубина отношений. Нам кажется нужно время на сближение, понимание, внутренние процессы, а на самом деле достаточно одного разговора или события, чтобы произошёл качественный скачёк.

Чужие отваливаются гораздо быстрее. Раньше транзитные отношения можно было тянуть, сейчас пространство не даёт себя разбазаривать на те отношения, которые по запросу вашей души и вашей реальности, вашими не являются.

И не в том дело что нам нравится или не нравится- нам никогда наше не нравится, это нормальная критика нашего ума, у соседа всегда лучше и за углом круче.

Раньше была такая возможность- убедить себя, что неплохо это уже хорошо и лишь бы кто то был рядом, сейчас поверхностные схемы ума, не дающие глубину нужных душе переживаний отваливаются. Это не так уж и страшно. Свято место пусто не бывает. Чтобы пришло в вашу жизнь что то настоящее, лишнее должно отвалиться.

Гете. К учению о цвете.

безмятежность. закат на море. картинка для медитации DSC_8088, a photo by andrey.salikov on Flickr.

© И.В. Гете
К учению о цвете. Хроматика.
Очерк учения о цвете (отрывки)
Чувственно-нравственное действие цветов

758 Так как в ряду изначальных явлений природы цвет занимает столь высокое место, несомненно с большим многообразием выполняя положенный ему простой круг действий, то мы не будем удивлены, если узнаем, что он в своих самых общих элементарных проявлениях, независимо от строения и формы материала, на поверхности которого мы его воспринимаем, оказывает известное действие на чувство зрения, к которому он преимущественно приурочен, а через него и на душевное настроение. Действие это, взятое в отдельности, специфично, в сочетании — частично гармонично, частично характерно, часто также негармонично, но всегда определенно и значительно, примыкая непосредственно к области нравственного. Поэтому, взятый как элемент искусства, цвет может быть использован для содействия высшим эстетическим целям.

источник:http://psyfactor.org/lib/gete.htm