Определение суфизма
По книге "Психология суфизма". Джавад Нурбахш
Суфизм - школа духовных состояний, а не рассуждений. Одного чтения о суфизме недостаточно, суфием надо стать.
Духовные состояния не могут быть выражены в словах, поэтому суфийские шейхи утверждают: «Все то, что может быть выражено в словах, не есть суфизм». Или, как сказал Руми:
Когда влюблен, стыжусь всего,
что о Любви сказал.
Все свидетельства, которые оставили великие суфии в объяснение тасаввуфа (суфизма), относятся к конкретным ситуациям и состояниям и являются непосредственным результатом этих ситуаций и состояний. Такого рода объяснения, следовательно, не могут быть всеобъемлющими определениями суфизма. Скорее, они указывают на его различные конкретные качества.
То, что можно считать в какой-то степени самым общим определением суфизма, звучит так:
Суфизм - это путь к Истине, единственное средство передвижения на котором - Любовь. Метод суфизма состоит в том, чтобы смотреть только в одном определенном направлении, а его единственная цель - Бог.
среда, 20 марта 2013 г.
Метод суфизма
пятница, 8 марта 2013 г.
Присутствие
Вы полагаете, что нужно уметь видеть в фотографиях?
Нет. Сакральности в фотографии может и не быть. Глядя на фотографии или на объект, который хочется сфотографировать, можно ведь оценить, что это: какая-то обычная сценка, необычная ситуация, или же происходит нечто из ряда вон выходящее? Постепенно начинаешь осознавать, что за этим стоит одна и та же сила, которая движет абсолютно всем! Мы понимаем, когда эта сила воздействовала, а когда - нет. Это воздействие я обозначаю словом «Присутствие». Здесь мы видим Присутствие, а здесь - нет. Так в чем же суть этого Присутствия? Можно это называть сакральностью, присутствием нашего Творца, еще как-нибудь. Веками люди придумывали для этого разные названия. Если дать человеку это священное слово, он за ним ничего не увидит. Или скажет, что видит, но солжет. Надо долго идти к тому, чтобы в самом деле что-нибудь почувствовать.
Фотограф Майнор Уайт
воскресенье, 10 февраля 2013 г.
Глубокие сдвиги
Глубокие сдвиги в себе я не могу описать
Я сказал местному астрологу: тот факт, что ты чего-то не видишь, еще не означает, что этого не существует. Любящий способен увидеть в лице возлюбленного некий свет, невидимый ни для кого другого. Здоровый человек ощущает в пище множество вкусовых оттенков, а для того, у кого обложило язык, их просто не существует. Больному любая еда кажется горькой.
Глубокие сдвиги и перемены происходят во мне, они не поддаются описанию, но совершенно реальны. Пути открыты. Я слышу ароматы, источаемые божеством. Это важнейшее событие в моей жизни, но кто может его увидеть? Дружбу нельзя ни увидеть, ни измерить, однако жизнь в дружбе — это опыт, не нуждающийся в доказательствах. Вера, праведность, религия— только слова, в которые искусный спорщик может вложить любой смысл. Я разговаривал недавно о силе исламских пророков с Хасаном, ткачом по шелку. Он же обратил мои слова в доказательство своего вольнодумства.
Душа приходит сюда из области невидимого, чтобы узреть этот мир, тело, ночь и залитые солнцем утренние виды, и потом на говорит: теперь, когда я увидела все это, покажи мне иные Твои свойства, Господин миров (3:26).
вторник, 6 марта 2012 г.
– Как вы относитесь к поэзии?
Певец Парижа – Робер Дуано
Выбор слов, букет слов, неподвластный логике, – то же самое заключено и в фотографии. Поэзия и фотография куда ближе друг другу, чем фотография и живопись. Это поразительно! Вы устанавливаете связь именно с этим предметом, подсознательной стороной этого предмета. Именно в этом поэзия Превера так близка фотографии. Это отбор внутри языка изношенных и потертых выражений и помещение их в некий круг, так чтобы они заблестели. Это настоящая поэзия.вторник, 24 января 2012 г.
мы лучше понимаем свою истинную природу.
2012 год, мифы и реальность. Что произойдет в 2012 году и чего ожидать от года в целом.
Наступило такое время, что если вы сами не перестроите своё общение на всех уровнях, вас вынудят к этому. Если вы не пойдёте навстречу близким- они к вам придут. Идите лучше сами, а то задёргают. Когда сами, это ваш сознательный выбор. Не дадите общения коллегам по работе- достанут скандалами и истериками. С вашими любимыми детьми тоже иногда говорить нужно, иначе начнут болеть.
Общаясь мы лучше понимаем свою истинную природу. Чем ближе вы себе, тем больше ароматов, чудес, волшебства, мистики, новых людей и отношений, перестройки уже сложившихся связей вы будете встречать в своей жизни. Станут по новому решаться вопросы связанные и со здоровьем, и с финансами, то есть в плотном мире.
Ну а если вы залезли в лабиринты и не хотите оттуда вылезать, то не говорите, что кто то или что то виновато в вашей жизни. Всё что вы имеете это следствие ваших деяний в прошлом, это ваши мысли, слова и поступки сегодня.
2012 год даёт вам шикарную возможность пересмотреть свои списки, выкинуть оттуда лишнее, добавить недостающее, чётко определить цели и несмотря на сопротивление вашего нафса- вперёд к своей мечте, какой бы она нереальной не казалась для вашего ума. Нет ничего нереального. После пережитых пертурбаций мы не сможем жить в новом мире в старой формацией.
Очень важна своевременность. Лучше самим брать своё за основу под воздействием собственной мотивации, чем меняться волею обстоятельств. Обстоятельства складываются от бездействия.
понедельник, 23 января 2012 г.
Счастье
Счастье не в том, чтобы делать всегда, что хочешь, а в том, чтобы всегда хотеть того, что делаешь.
Л.Толстой
От: Слова, неподвластные времени
суббота, 14 января 2012 г.
О сладкогласых птицах в розовом саду поэзии
О сладкогласых птицах в розовом саду поэзии
Их несколько родов. Первый род пользуется дарами сокровищницы небесного познания, величие которого не в силах описать люди. Эти люди подбирают жемчужины из сокровищниц мыслей и нанизывают их на нить поэзии для удовольствия людей. Величайшее дело стихи слагать, это почтенное дело, Божья благодать. Ведь Коран тоже ниспослан в стихах, Пророк часто изрекал стихами свои чудесные хадисы. Так как целью в них была не поэзия, то люди не называют их стихами.
Предводителем и вождем этого рода поэтов, основателем этого почтенного общества и его главой является жемчужина моря святости, звезда чудес в небесной дали, эмир правоверных Али. Да будет Аллах им доволен и освятит его образ. Он составил диван стихов, в котором высказал много таинственных мыслей и остроумных слов. Назовем некоторых из тех, кто причастен к этой замечательной плеяде. Из персоязычных — это поэт, которому был дан таинственный поэтический дар, Фарид ад-дин Аттар; сочинитель месневи, искатель жемчужин в море истины мавлана Джалал ад-дин Руми. Их целью в стихосложении является не что иное, как познание беспредельных Божественных тайн и их выражение.
Есть еще старейшины, святыми ставшие, и мужи, Бога познавшие, которые являются их последователями. Эти последователи поэзию учителей почитают и на них, как на совершенство, взирают.
Это — поэты, пути к высшей истине познавшие, это — алхимики, философский камень разыскавшие.
Другой род поэтов — это те, что высшей истине мирской облик придавали и таким способом стихи слагали. К этому роду относятся такие, как остроумный человек среди глубокомысленных мужей, шейх Муслих ад-дин Саади Ширазский, великодушный возлюбленный среди поклонников любви эмир Хосров Делийский, развязавший трудные узлы суфизма шейх Захир ад-дин Санайи, редкий среди мужей истины шейх Ав-хад ад-дин, выразитель глубоких мыслей ходжа Шамс ад-дин Мухаммад Хафиз.
Поэтом, в истинной и мирской поэзии совершенным, в обоих этих видах поэзии преуспевшим, предводителем и вождем мужей поэзии является его светлость шейх-уль-ислам, мавлана своей нации и веры Абд ар-Рахман Джами, да осветит и освятит Аллах его усыпальницу Он искусен и в поэзии первого рода, он достиг совершенства и в созидании нежных строк поэзии второго рода. В этом мире его изящные стихи мужей наслаждения и мысли услаждают, его стихи, посвященные познанию Бога, их восторг возбуждают.
Рубаи:
Если уж поэты совершенны, лучше них нет в мире ничего,
А когда поэт бездарен, в мире ничего противней нет его
Что до тех, кто в самой середине, мир без них прекрасно обойдется,
Лучше избегай их. их искусство не стихи, а шутовство
Навои
пятница, 20 мая 2011 г.
Если вы побеждаете собственного начальника, это либо глупо либо вредно.
Вы тоже будете завоевывать судьбу, и следует быть вам ловким, чтобы захватить ее. Вам, наученному увертываться от мушкетной пули, предстоит еще научиться избегать завистников, ревнивцев, стяжателей, сражаясь их же оружием с неприятелями, иначе говоря, со всеми. Поэтому прислушайтесь. Вот уже полчаса вы перебиваете меня, докладывая, каково ваше мнение, и с видом, будто расспрашиваете, стараетесь доказать мне, будто я ошибаюсь. Не делайте так больше никогда, особенно с власть имущими. Зачастую вера в свою проницательность и ощущение долга свидетельствовать истину побуждают вас давать добрые советы тем, кто сильнее вас. Не делайте этого никогда. Любая победа доводит до ненависти побежденного. Если вы побеждаете собственного начальника, это либо глупо либо вредно. Властителям надо помогать, но не превозмогать их. Но будьте осторожны и с равными себе. Не унижайте их вашими высокими качествами. Никогда не говорите о себе. Либо вы станете себя возвеличивать, и это признак тщеславия, либо уничижать, и это признак безрассудства. Пусть другие нащупают в вас какие-то простительные погрешности. Для их зависти это как бальзам, а вам без большого ущерба. Вы должны быть значительны, а подчас казаться пренебрежимы. Страус не стремится летать по воздуху, он смиряется с низостью жизни: но постепенно дает видать прекрасность своего оперения. А в особенности, если у вас окажутся страсти, не выставляйте их напоказ, сколь бы возвышенны они ни казались. Не следует предоставлять другим подход к своему сердцу. Осторожное и осмотрительное немногословие есть дивная скрыня мудрости".
"Но из этой речи явствует, что первое долженствование благородного дворянина - водить людей за нос".
Тут с улыбкой вмешался господин Салетта. "Вдумайтесь, и увидите, что господин Саласар призывает не играть чужими носами, а придерживать собственный язык. Не выхвалять то, чего нет, а оборонять то, что есть. Похваляясь тем, чего вы не совершали, вы выходите лжецом; не бахвалясь тем, что совершено вами, выйдете хитрецом. Добродетель из добродетелей - хитрость скрытия добродетели. Господин Саласар наущает вас осмотрительному способу быть доблестным, иначе говоря - как быть доблестным осмотрительно. С тех пор как первый человек научился глядеть глазами и увидел, что наг, он позаботился прикрыться даже пред лицом его Сотворшего; так усердие сокрытия родилось почти одновременно с самим миром. Сокрывать означает простирать покрывало честного сумрака, оно не вырисовывает ложного, а лишь дает посильный отдых истинному. Роза на вид хороша, потому что сокрывает свою вящую бренность, и хотя о смертных красотах в обычае говорить, что они не кажутся земными, они являют собой только трупы, замаскированные благодаря преимуществу возраста. В этой жизни не всегда надо иметь открытое сердце, и те истины, которые для нас всего важнее, обычно проговариваются не до конца. Маскирование не мошенство. Это уловка, позволяющая не показывать вещи, каковы они на деле. Это уловка не простая: дабы в ней достигать высот, потребно, чтобы окружающие не ведали о нашем превосходстве. Если бы некто завоевал себе славу способностью притворяться, как в лицедействе, всем бы открылось, что он не таков, каким прикинулся. О величайших притворщиках не существует сведений".
* * *
Почти за все есть возможность расплатиться словами.
-УМБЕРТО ЭКО-
роман
ОСТРОВ НАКАНУНЕ
перевод - Елена Костюкович
воскресенье, 1 мая 2011 г.
МЫСЛИ И АФОРИЗМЫ
Науку познаешь с помощью слов, искусство — с помощью практики, а отчужденность познается в компании.
1207—1273
ДЖАЛАЛ АД-ДИН МУХАММАД РУМИ
пятница, 4 марта 2011 г.
Притчи Джалал ад-Дина Руми. Разоблачение обманщика
Разоблачение обманщика
Некий человек очень тяжело переживал свою бедность, и чтобы никто не подумал, что он живет впроголодь, он, выходя на улицу, натирал шкуркой от бараньего сала свои губы. После этого губы его лоснились, и он говорил соседям:
- Как мне надоело это сало. Я так им наелся!
С этими словами он обычно вытирал лоснящиеся губы, чтобы соседи видели, что он не врет. Но обмануть соседей всегда оказывалось легче, чем обмануть собственный желудок. И желудок его роптал:
- Если бы ты не врал всем, кого ни встретишь, то, может быть, кто-нибудь угостил бы нас пловом! Хвастать же тем, чего у тебя нет,- последнее дело!
И однажды в дом обманщика залез бродячий кот. Единственное, что он там мог найти съестного, была сальная шкурка, и он, схватив ее в зубы, помчался по улице. Эту кражу заметил сын обманщика, и мальчик сразу же побежал за котом, крича на весь околоток:
- Этот негодяй украл сальную шкурку, которой мазал губы мой отец!
Обманщик чуть не умер от печали, и еще долго над этим случаем потешались соседи. Но потом смешное забылось и уступило место состраданию: бедного человека часто стали звать к своему столу милосердные люди, а сам он перестал лгать и стал одним из правдивых людей в том городе, и к нему пришли покой и уважение.
Бейт:
Когда неправды нет в твоих словах,
Достоин ты блаженства в двух мирах.
смена собственного генетического кода человека, касающегося темпов старения организма, качества и срока его жизни!
Именно он выяснил, каким образом на человеческий организм влияют не какие-то огромные блоки информации, а простые и обыкновенные слова. Его 17-летние исследования, к которым присоединилась постепенно целая группа коллег, увенчались не просто успехом, а самым настоящим открытием. Этой группе ученых удалось доказать, что каждое произнесенное нами или постоянно произносимое рядом с нами слово отчетливо влияет даже на наш генетический код ДНК.
Результатом этого влияния при упорном внутреннем положительном или отрицательном воздействии через какое-то время становится не просто передача видоизмененных генов потомству, но и смена собственного генетического кода человека, касающегося темпов старения организма, качества и срока его жизни!
вторник, 8 февраля 2011 г.
Гемма мудрости Ибн Араби.
среда, 19 января 2011 г.
значение слова в нашей жизни
В целом на окружающее вас информационное пространство влияет звучащая в нём музыка. Огромная разница в воздействии сквернословия и чтения гимнов и мантр.
Если слово произнесено осмысленно, знающим человеком могут быть сформированы «слова силы» и «фразы силы» для направленного воздействия. Даже в обыденной жизни мы часто произносим слова и фразы не для того, чтобы сотрясать воздух, а для достижения какой то цели. «Творца мантр» в древней Индии называли мантракара. В мантре важны не только отдельные слова, но и точное воспроизведение звуков.
Мантра оказывает своё воздействие на наш разум и эмоциональное состояние. Индуисты считают, что мантры воздействуют и на предметы материального мира.
В ежедневной жизни мантры используются для регулирования и тонкой настройки умонастроения. Если учесть западное знание о том, что многими нашими действиями и поступками руководит подсознание как системное программирование, то мантра- мощный инструмент перепрограммирования воздействия подсознания в соответствии с реальностью «здесь и сейчас». Мантра это своеобразный камертон чистой, незамутнённой божественной реальности, не искажённой действительностью и нашим её пониманием.
пятница, 8 октября 2010 г.
умение найти слова
В гештальт-терапии существуют техники управления своим голосом. Они учатся говорить из сердца, с живота, изучают сэксуальный голос, начальственый.
Ораторское искусство, это управление своими эмоциями через управление голосом.
Есть техники управления через голос своим умом.
На работе вы волей неволей ведёте себя как корректные и воспитанные люди, а вот своим близким вы, очень часто не желая того сами, через слова передаёте свои нездоровые переживания.
Зачем орать, если можно говорить спокойно. У вашего близкого громкий тон может вызывать унижение. На него орали, может быть в детстве и он не воспринимает разговора на повышенных тонах, это его приводит в агрессивное состояние. А у вас может и не было мысли его обидеть. Вы так выражали свои эмоции по отношению к нему.
Не надо психовать и раздражаться, если вас не поняли с первого раза. Вы ведь тоже можете понимать не всё и не всегда. То, что вы говорите в раздражении, может вызвать у человека чувство вины и обиды. Так влияет тон, которым вы говорите.
Очень характерно для нас, западников, повышать тон в ответ на повышение тона собеседником. Этого делать не следует. У него в голосе проявился сарказм и цинизм- и у вас в ответ. Не занимайтесь мимикрией. Вы это вы. А причина, по которой он говорит с вами повышенным и унизительным тоном, может не в вас. Ему до вас кто то на педаль наступил и он начинает вести себя, по вашим меркам, не совсем корректно по отношению к вам. Дайте ему высказаться и спокойным тоном, не нарываясь, без нравоучительности обьясните, что для вас неприемлема и нежелательна такая форма общения.
В буддизме и суфизме есть определённые области переживаний, которыми не делятся. К ним относятся отношения с супругами и близкими людьми, сэксуальные переживания, отношения с учителем, таинства практик. Эти вы можете делиться только с очень близким человеком, если он к этому готов. Ему, может быть, никакого дела нет до ваших практик, ему это не интересно, не важно. Делать это можно с теми, кто может разделить эти переживания, если у вас возникло это желание. Оно возникает не просто так и не с каждым встречным- поперечным. Чем глубже переживание, тем меньше желание о нём говорить.
К светскому трёпу относится злословие, негативная оценка, сравнение. Вместо того, чтобы подойти и спросить как дела, мы перемываем косточки этого человека с другими. Сплетничество возникает от недоверия друг другу, как замена дружескому общению.
К тренировке речи относится стремление к чистоте речи от мата, слов- паразитов, от обидных и унизительный слов. Если вы мужа называете козлом, а жену- дурой, то кто тогда вы, живущий с ними рядом. Это неуважение к человеку, к связывающим вас чувствам и к чувствам, испытываемым к ним, неуважение к самому себе. Это показатель, что вам не ценен человек, любовь и вы сами, раз вы с эти козлом или подонком до сих пор живёте.
К практике речи в буддизме относится пропевание мантр и песнопений, сознательное повторение священных текстов и слов для остановки внутренего диалога и очищение ума. Суфии повторяют имена бога в зикре с намерением обращения к богу внутри себя.
К практике речи относятся молитвы и песни( о любви, например), как выражение состояния вашей души. Лучше уж петь, чем ерунду какую нибудь говорить друг другу. Есть красивые песни с глубоким содержанием. Они делают красивее речь и дают выход эмоциям, гармонизируют.
Нужно учиться делиться чувствами и эмоциями через слово. Если вы восхищаетесь человеком, скажите ему об этом. «Давайте говорить друг другу комплименты». Вам хочется подойти и сказать что то приятное человеку, когда вы находитесь в состоянии эмоционального наполнения. Вам хочется выразить человеку слова любви, признательности, восхищения, рассказать насколько он вам дорог, хорошо сегодня выглядит, его пирог самый вкусный, а он для вас самый нужный и незаменимый.
Учитесь выражать словами эмоциональное состояние вдохновлённого нафса, особенно в отношении к партнёру и ребёнку. Делайте это во вдохновении, а не когда надо, когда вспомнили, что целый день не хвалили его. Дети это кожей чувствуют. Ребёнку ваши обьятия и слова- эмоциональная поддержка на всю жизнь. Они повлияют на его эмоциональное выражение во время сэкса. Вы не можете пераласкать, или переборщить с комплиментами. У девочек из этого рождается увереность в себе и умение себя выражать. У мальчиков это влияет на чувственность с партнёром и становится неотьемлемой частью их бытия. Это то, что мы можем дать им.
Так же и с партнёром. Почему он должен понимать, что вы его любите и неравнодушны к нему?! Она, может быть, только и ждёт от вас ласкового слова. А в вашей самоиндификации ласковые слова не совмещаются с мужественностью. А вы считаете, что если поблагодарили его, то он вам на голову сядет. Да не сядет. Если вы это делаете искренне, никто вами пользоваться не будет.
Вырабатывайте в себе прочувствование и умение найти слова, чтобы посоветовать, если видите, что человеку, находящемуся рядом с вами не очень хорошо. Одни и те же слова одного могут открыть, другого- закроют. Каждому нужно найти одному ему присущие слова и форму обращения в его сложной ситуации. Работает это только тогда, когда вы делаете это не формально, не для собственной самоиндификации, а от сердца и с желанием помочь.
Ответственность за свои слова тоже относится к речи. Если сказали, то будьте добры соответствовать.
Вы должны понимать, что если вы задали вопрос и человек выразил свою готовность принять вашу помошь, хотите- не хотите, проявляйте служение и делайте. Не хотите- не спрашивайте, может вы не готовы, у вас нет свободного времени и желания именно этому человеку помогать и вы не испытываете сопричастность его жизни и степень близости, мотивирующую вас на помошь. Может вы с ним на другой волне, обижены на него, или он не входит для вас ни в «мы», ни в «они». Или вы знаете, что он пользователь и уже не отпустит протянутую ему руку. Если вы выразили желание помочь, тогда ответственность за свои слова выражается в вашей готовности сделать это.
среда, 6 октября 2010 г.
уметь слышать и слушать, взвешивать свои слова.
Немногословность и желание избежать пустой болтовни. В буддизме и дзен буддизме на этом сделан акцент. Через болтовню происходит растрата энергии. Болтун не слышит и не чувствует своего собеседника. Потребность в болтовне показатель неглубины человека. Болтуна не интересует никто, кроме него самого.
Необходимо уметь слышать и слушать, взвешивать свои слова. Нужно хотя бы стараться говорить осознанно. Следует осознавать эмоциональный смысл и фон, вкладываемый в слова. Словом можно и ранить и убить.
Вспомните сколько обидных слов, которые вы слышали. На них то как раз и выработались ваши ярлыки. Произошло это через слова, а не через действие. Наш ум запоминает и фиксирует в создании ярлыка на себя и на человека слова, их эмоциональную окраску и интонацию. Одни и те же слова( например: я тебя люблю) имеют разную глубину. Это зависит от эмоционального подтекста. Некоторым вы просто не верили, над другими смеялись, делили на шестнадцать. Некоторые слова звучат в ваших ушах как самая волшебная песня.
Из этого следует ваша ответственность за слова. Не важно что вы говорите.
Если даёте совет, делайте это не в нравоучительном тоне как будто вбиваете гвозди в гроб человека, выносите ему приговор. Тон важен. В нём вложена эмоция. Человек может желать блага, но при это говорить в такой интонации, что не знаешь как укрыться. И уже не слышишь слова.
Особенно важен тон в партнёрских отношениях и отношениях с детьми. Голосом передаётся харизма. Самая большая манипуляция человеческим умом и сознанием идёт через интонацию с которой человек говорит.
четверг, 29 апреля 2010 г.
Слишком нежная весна.
Надо же глаза закрыть.
Перед тем, как замолчать,
Надо же поговорить.
Звезды разбивают лед,
Призраки встают со дна —
Слишком быстро настает
Слишком нежная весна.
И касаясь торжества,
Превращаясь в торжество,
Рассыпаются слова
И не значат ничего.
Георгий Иванов
