О верующие, предавшиеся Господу, держитесь других верующих. А все остальные в своих сердцах желают вам только несчастий. Мы дали вам знаки — чтобы это стало ясным (3:118). С истинно верующими твое сердце преисполняется милосердием к ним и любовью к пророкам и ангелам. За это будет награда в незримом. Если Бог дает тебе богатство, раздели часть его с теми, кто служит Ему. Если же Бог не благословил тебя мирскими благами, будь спокоен и не печалься. Бороться тебе или нет, — решаешь ты сам. Нет борьбы там, где не используется сила. В то же время, если ты лишен сексуального желания, — ты мертв, а если оно слишком велико, — ты разлетишься в осколки, как тонкое стекло при порыве ветра. Чем больше усилий ты вкладываешь в работу, тем больше растет твоя сила. Прибыль зависит от вложений. Никакой иной силы, кроме собственной... Работать можно двумя способами: либо исходить из своего сердца — в нем твоя сущность и связь с божественным, — либо угождать желаниям тела, ублажать его. Существует явное различие между тем, что ублажает сердце, и тем, что отвечает призыву нафса, настоятельным требованиям тела. Помоги же нам различить, откуда что исходит, и не делать себе поблажек в тружении сердца, которому мы себя посвятили. Сделай нас забывчивыми и слепыми к своим собственным добродетелям. Боже, защити нас от самопотакания.
Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми
четверг, 24 января 2013 г.
Не делай себе поблажек
Блаженный влюбленный странник
Когда я произносил Аллах Акбар, «Бог велик!», явилась истина. Материки и океаны, все, что есть и случается в них и на их, — все было в этом присутствии. Исчезни все эти существа и события — стал бы виден Бог. Я молюсь: ниспошли мне такое влечение к пажитям, к зелени по берегам быстрого ручья, чтобы на солому и кучи мусора я смотрел так же, как на свежие овощи. Вдохни в меня животворящую силу, чтобы каждый встречный на улице виделся мне ангелом. Пробуди во мне такой голод, чтобы в черством ломте просяного хлеба я открыл вкус деликатнейшего пирожного. Все это молитва об одном: Ниспошли мне ту жажду, благодаря которой безумец, потерявший голову от любви, взыскует то, чего не найти.
Эта обнаженная нужда живет во мне как уверенность в том, что, какой бы поступок я ни совершил, я знаю, он будет покрыт милосердием, внутри которого лежит наш путь. Вот смысл Аллах Акбар.
Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми
пятница, 4 января 2013 г.
ПРИЗЫВ К НАСЛАЖДЕНИЮ
Призыв к молитве приходит к нам извне. Он доносится с улицы. Другие призывы приходят изнутри - животные энергии, различные желания, и даже наше тяготение к чистоте ангелов. Я замечаю, что каждая часть моего тела и сознание готовы воспринять любое из этих влечений. У меня их больше чем достаточно, потому что я прошу о большем. Они приходят как дары. Когда чувственное влечение удовлетворено, все мое тело ощущает довольство и покой. Взгляд на красивую женщину дарует огромное наслаждение. Почему люди приходят от этого в смущение? Ведь все, что им надо сделать – это жить в любви присутствия. Я верен этому – и путь удовольствия и удовлетворения был открыт мне. Существует много путей. И одни совершенно не похожи на другие. Мой – предназначен именно для меня, и он дарует неописуемое блаженство. Мир, которым я вижу, даже более прекрасен и приятен, чем видимое, обычно воспринимаемое как данность. Многие хотят быть как я, у меня же нет желания быть как они. Это доказывает только то, что моя жизнь отличается тонкостью. А Бог знает лучше.
Бахауддин Валад, "Утопленная книга. Размышления отца Руми о небесном и земном"
четверг, 24 февраля 2011 г.
линяет Наших душ с каждым годом цвет.
Налетает с востока вечер,
Растекается улиц меж.
Ты спроси меня — я отвечу,
Что не стоит таить надежд
На спасительное иное
И внезапные чудеса.
Ты спроси меня — я не скрою,
Что разорваны небеса,
И бессилен твой ангел бедный,
Не способный уже совсем
Ни на что в трубогласье медном.
Ты спроси меня — я, затем,
Расскажу тебе как линяет
Наших душ с каждым годом цвет.
Если спросишь, то у меня ведь
Есть готовый на всё ответ.
Но теряю средь тьмы вечерней
Я своих рассуждений нить.
Если б было всё так, то, верно,
Невозможно бы было жить.
среда, 11 августа 2010 г.
ГЛАЗАМИ АНГЕЛА
Тема: это поёт хор ангелов над спящей девочкой Полианной,которая учила всех радоваться жизни,и всегда улыбаться... (это для детского мюзикла.) Текст под эту музыку.
КОГДА ПРОЗРАЧНЫЙ ЛУННЫЙ СВЕТ,ПОЛИАННА,
НА РЕКУ ЛЯЖЕТ ТАК ЛЕГКО И ТУМАННО,
РАСКРОЕТ АНГЕЛ ДВА КРЫЛА,
НАД СПЯЩЕЮ ТОБОЮ
ДВА КРЫЛА.
ТЫ СЛУШАЙ МУЗЫКУ ДУШИ,ПОЛИАННА,
ПУСТЬ ДЛЯ КОГО-ТО ТЫ ПОКАЖЕШЬСЯ СТРАННОЙ,
ТВОЙ АНГЕЛ,ГДЕ Б ТЫ НИ БЫЛА,
РАСКИНЕТ НАД ТОБОЮ
ДВА КРЫЛА.
ПР.
ЗА ЧЕРЕДОЮ ДОЛГИХ ДНЕЙ
ТЫ СТАНЕШЬ СТАРШЕ И МУДРЕЙ,
НО ТЫ НА МИР ВЕСЬ ИЗНУТРИ
ГЛАЗАМИ АНГЕЛА СМОТРИ.
© Copyright: Татьяна Гала-Булгакова, 2010
Свидетельство о публикации №11008116075
среда, 4 августа 2010 г.
Дервиш и его Желание.Суфийская притча
Суфийская притча
Когда души людей получали свои свойства, один из ангелов подлетел к той, кто должна была стать дервишем, и спросил, чего он хочет.
Дервиш ответил:
— Ничего, — и продолжил сидеть, созерцая Истину.
Тогда ангел облетел человеческие души, спрашивая их, чего они хотят. Король сказал: «Важности и пышности!» Слуга сказал: «Работы!» Воин сказал: «Славы!»
Тогда раздался голос, который сказал Дервишу:
— Ты не попросил ничего для себя, и ещё не поздно переменить решение. Однако, так как ты желаешь Истины, тебе будет показано, как люди будут использовать то, о чём просят.
И тогда перед Дервишем появилось зеркало, и он увидел в нём королей, полных важности и церемонности, слуг работающих без устали, воинов, которые непрерывно сражались. Тут Дервиш воскликнул:
— Но каким будет будущее Людей Знаний?
И тогда он увидел священников и учёных и специалистов всех мастей. У них спрашивали их мнения, обращались за разъяснениями и за обучением. И конечно в результате они уходили от истины и уводили других. Дервиш закричал:
— Неужели правда, что нельзя искать Знания без мнений, Истину без одержимости, фактов без собственной к ним привязанности?
— Боюсь, что давать те вещи, о которых ты говоришь, существующим типам людей уже поздно, — говорил ангел, — поэтому люди будут принимать факты за знание, мнение за просветление, а обязательства за набожность и добродетель.
— Но, — продолжал Дервиш, — как люди узнают, что истина — это не мнение, что факты — не знания, а убеждения — не достоинство?
— Когда мнение принимается за факт, оно не подходит. Когда факты принимаются за знания, у человека, который пытается интегрировать их в себя, возникает неустойчивость в душе. Точно также, когда одержимость путают с долгом, душа остаётся пустой.
— И что тогда? — спросил Дервиш.
— Тогда люди, которые пытаются выдать одно за другое, становятся тщеславными, раздражительными, мелочными, так что люди, наблюдающие их со стороны, начинают искать настоящих знаний.
— Но ведь люди могут и не заметить недостатков специалистов?
— Конечно, — сказал ангел, — но только при условии, что у них самих слишком много тщеславия, эмоций и мелочности.
