Когда ешь хлеб, старайся вспомнить все то, что сделало это возможным: горячую печь, где он был выпечен. До этого — вспаханное поле. Свет солнца, дождь, жатва, молотьба, поездка на мельницу и обратно, идея помола и строительство мельницы. Изменения погоды при смене времен года. Не забудь нож, которым режешь хлеб, плавку металла и ковку лезвия. Участвуют здесь и твои зубы — эти особые приспособления для размола; желудок, переваривающий корку, и умиротворенность напитавшегося тела, каждая часть которого испытывает свое особое удовлетворение: двести сорок восемь костей, пятьсот тридцать мышц, триста артерий, связки, сухожилия, хрящи, твои органы и сосуды и, наконец, мозг. В процессе усвоения хлеба множество разумов в тебе решают, как распределить полученное, и приходят к мирному соглашению. Если бы они не договорились, ты ощутил бы боль и закричал — но этого не происходит.
Теперь заметь единую общечеловеческую сознательность, вдумчиво пребывающую в твоем теле, в котором присутствует и душа, что участвует в общении с другими духовными разумами.
Понаблюдай, как она сидит на перекрестке двух миров, словно человек, с приязнью взирающий на других людей. Говорят, что итог долгого развития тела и начало следующего преобразования — в том, что ты способен жить, отвечая благодарностью за пищу, за все трудности, за боль и неожиданные расстройства, тоже воспринимаемые как милость; пребывать внутри и вне времени, становясь очевидцем ангельского вкушения хлеба; вовлекаться во множество взаимовлияющих хитросплетений судеб, оставаясь в себе самом — самостоятельной индивидуальной душой, содеянной из божественной мудрости.
"Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми
воскресенье, 10 февраля 2013 г.
Ем хлеб
выбор
тем, чей выбор — оставаться вне присутствия, — им не важно, увещевал ты их или нет. Им определено быть вне этого (2:6). Они за завесой по Нашему соизволению и согласно своему выбору. Перед ними стена из их собственных тел. Тебе не дано знать, кто за завесой.
Ты должен стоять в стороне, не привлекая к себе взоров, и взывать к друзьям. И если кто отзовется, то это благодаря неустанности поиска. Для тебя же благо — взывать и продолжать призыв. Будь как ныряльщик: он опускается на дно и поднимает то чистый жемчуг, то простой камень. Твое погружение не обратит одно в другое. Странствуя в миру, навещай золотые россыпи чаще, чем те, кто разрабатывает другие драгоценные породы. Твоя работа отнюдь не претворять одно в другое. Твоя работа трясти дерево, чтобы упал созревший плод. Незрелое останется там, где оно есть. Все, что ты должен делать, — это служить, помогая подобным образом. Не занимайся работой иного рода.
"Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми
Глубокие сдвиги
Глубокие сдвиги в себе я не могу описать
Я сказал местному астрологу: тот факт, что ты чего-то не видишь, еще не означает, что этого не существует. Любящий способен увидеть в лице возлюбленного некий свет, невидимый ни для кого другого. Здоровый человек ощущает в пище множество вкусовых оттенков, а для того, у кого обложило язык, их просто не существует. Больному любая еда кажется горькой.
Глубокие сдвиги и перемены происходят во мне, они не поддаются описанию, но совершенно реальны. Пути открыты. Я слышу ароматы, источаемые божеством. Это важнейшее событие в моей жизни, но кто может его увидеть? Дружбу нельзя ни увидеть, ни измерить, однако жизнь в дружбе — это опыт, не нуждающийся в доказательствах. Вера, праведность, религия— только слова, в которые искусный спорщик может вложить любой смысл. Я разговаривал недавно о силе исламских пророков с Хасаном, ткачом по шелку. Он же обратил мои слова в доказательство своего вольнодумства.
Душа приходит сюда из области невидимого, чтобы узреть этот мир, тело, ночь и залитые солнцем утренние виды, и потом на говорит: теперь, когда я увидела все это, покажи мне иные Твои свойства, Господин миров (3:26).
среда, 23 января 2013 г.
Четыре птицы
В теле человека живут четыре птицы. Каждую ночь их убивают, и четыре тела соединяются. Каждое утро они оживают и помещаются в отдельные клетки. Это — утка нетерпеливости и жадности, петух вожделения, чей крик достигает и вышнего суда, пестроцветный павлин, гордо несущий свой хвост, — все его заботы лишь о том, чтобы вызывать всеобщее восхищение, и ворона, которая хочет, чтобы ее карканье было слышно повсюду.
Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми
пятница, 4 января 2013 г.
То, что я сейчас записал
Люди вкушают благодать и вкус вина вечности, потому что изначально несут это в себе, ведь они способны различать
неискренность и очищать себя от нее и других побуждений, гибельных для любви. После чего, пресытившись формами — внешней видимостью творения, они начинают томиться по его источнику.
Такого человека ничто не страшит, он не стремится получить награду или избегнуть наказания как в этом мире, так и на том свете.
Он ничего не осуждает и не оправдывает, его единственная пища присутствие Друга, ощущение и памятование этой близости. Когда он или она умирает, его телесные органы прекращают свою работу, и подлинное «Я» исполняется любовью и мертвеет для всего человеческого, чтобы жить в Боге.
Я молюсь о том, чтобы только что написанное стало истиной и для меня. Пусть любящий и возлюбленный живут здесь, в одном месте —в моем сердце. Я пишу это —и ощущаю, что прозреваю Друга.
Написанное входит в меня —подобно невесте, украшенной жемчугами, которые переливаются светом любовного чувства и сердечности.
Бахауддин Валад, "Утопленная книга. Размышления отца Руми о небесном и земном"
Притягательное
Я произнес «Слава Господу!» — и внутренний смысл этих слов пришел ко мне. Если стремишься к изяществу, наивысшее его проявление найдешь в присутствии Божьем. То же касается здоровья, авторитетности, званий, сэмаи сохбета(практики медитативного слушания и мистического собеседования). Все это обилие совершенств заключено в тайном. Что бы мы ни любили в видимом мире — оно не без изъянов.
Мы становимся более жизнеспособными, более совершенными, когда привносим с собой в присутствие все, что нас привлекает. Пусть все это живет внутри нашего существа, вовлеченного туда. Каждое любование светом, цветом, вкусом, касанием, ароматом и звуком наполнено нашим вспоминанием. Мы идем с легким сердцем, легкие духом (37:99). Даже когда я страшусь идти туда, я все равно иду, — и принят, расцелован и омыт в потоках страсти.
И я начинаю повторять Аллах Акбар, «Бог велик» — и вижу красоту видимых форм божественного величия — телесной крепости, знамен, горного утеса. Точно так же, когда я творю зикр, наше собеседование становится весенним ветром, что обращает мертвую землю в розы, омываемые водой, — весть о приходе друга.
Совместное вознесение хвалы во весь голос созидает ключ, отмыкающий сердце.
Бахауддин Валад, "Утопленная книга. Размышления отца Руми о небесном и земном"
ПРИЗЫВ К НАСЛАЖДЕНИЮ
Призыв к молитве приходит к нам извне. Он доносится с улицы. Другие призывы приходят изнутри - животные энергии, различные желания, и даже наше тяготение к чистоте ангелов. Я замечаю, что каждая часть моего тела и сознание готовы воспринять любое из этих влечений. У меня их больше чем достаточно, потому что я прошу о большем. Они приходят как дары. Когда чувственное влечение удовлетворено, все мое тело ощущает довольство и покой. Взгляд на красивую женщину дарует огромное наслаждение. Почему люди приходят от этого в смущение? Ведь все, что им надо сделать – это жить в любви присутствия. Я верен этому – и путь удовольствия и удовлетворения был открыт мне. Существует много путей. И одни совершенно не похожи на другие. Мой – предназначен именно для меня, и он дарует неописуемое блаженство. Мир, которым я вижу, даже более прекрасен и приятен, чем видимое, обычно воспринимаемое как данность. Многие хотят быть как я, у меня же нет желания быть как они. Это доказывает только то, что моя жизнь отличается тонкостью. А Бог знает лучше.
Бахауддин Валад, "Утопленная книга. Размышления отца Руми о небесном и земном"
воскресенье, 4 ноября 2012 г.
Ученик
Не каждому дастся царство устремления,
Тоска по Нему – не для любого сердца и души.
А те, кто жаждет исцеления, навеки лишены дара мук,
Потому что этот дар не дается ищущим лекарства.
Как сказал Абу-Осман Хейри: "Ученик – это тот, чье сердце умерло для всего, кроме Бога. Он жаждет только Бога, только Близости к Богу. В восторге и накале Божественной Любви и страсти желания "Я" исчезают из сердца".
Говоря словами шейха Абу-Абдаллаха Хафифа, "Преданность влечет сердце к Возлюбленному. Ее сущность – в постоянном усилии и отказе от покоя".
Ты должен покинуть себя.
Ты должен уйти от души и тела.
На каждом шагу появится тысяча оков,
Значит, должен быть быстр разбивающий оковы путник.
Абу Али Рудбари сказал: "Ученик желает для себя только того, чего желает Господь. Учитель не хочет ничего от обоих миров, кроме Бога. Таким образом, ученик смиряет себя и довольствуется тем, чего хочет Возлюбленная".
ДЖАВАШ НУРБАХШ
ТАВЕРНА СРЕДИ РУИН
понедельник, 26 марта 2012 г.
среда, 25 января 2012 г.
причудливое мнение
Мирское имущество и это тело - талый снег, однако Бог покупает их, ибо сказано: "Аллах купил".
Ты предпочитаешь растаявший снег тому, что предлагает Бог.
Ты подозрителен, а потому не обладаешь несомненностью.
Есть в тебе это причудливое мнение, которое не долетит до сада несомненности.
Каждое мнение на самом деле - жажда уверенности и хлопанье крыльев в погоне за ней.
Когда достигнуто знание, крыло становится стопой, а знание ощущает благоухание того сада.
На этом проверенном Пути знание ниже несомненности, но превыше мнения.
Знай, что знание - искатель несомненности, а несомненность - искатель видения и интуиции.
Руми
вторник, 6 декабря 2011 г.
Болет в этот период будут практически все.
Проблемы с телом могут выявлять либо кармическую проблему, либо до вас невозможно иначе достучаться и остановить- ну не слышите вы никаких других аргументов, настолько загнали себя в работе и материальных проблемах. Проблема с телом это провокация. Это последняя инстанция, которая вас заставит пересмотреть себя. Болеть в этот период будут практически все.
Тело подсказывает те сферы, которые вы совсем не видите. Отит- не хотите слышать ни себя ни других. Голова болит, значит вы себе придумали ею такое, что совершенно не соответствует вашей реальности. Горло выказывает обиду и чувство вины. Тело показывает нам происходящие в нас процессы. Коленки- кармические связи и программы с родителями.
Не бойтесь, это не смертельно. Всё это лечится. Не пускайте на самотёк.
До 17 декабря всё это явно. Есть возможность корректировки и решения.
четверг, 24 ноября 2011 г.
затмение характерно ослаблением физического плана.
Для этого полного солнечного затмения характерно ослабление физического плана. Тело себя не очень хорошо чувствует. Многие болеют. Мы видим это по детям и по себе. Вирусы здесь не причём. Это общее ослабление имунной ситсемы. Все мы вылечимся. Ничего страшного.
четверг, 10 ноября 2011 г.
Николай Гумилев. Телефон
Николай Гумилев
Телефон
Неожиданный и смелый
Женский голос в телефоне,-
Сколько сладостных гармоний
В этом голосе без тела!
Счастье, шаг твой благосклонный
Не всегда проходит мимо:
Звонче лютни серафима
Ты и в трубке телефонной!
суббота, 7 мая 2011 г.
Мысли Афоризмы Джалал Ад-дин Мухаммад Руми
Целью этого мира является человек, а целью человека — это мгновение; целью тела является обретение духа, а целью духа — регулирование чувств. Целью же регулирования чувств и органов является совершенствование сердца, а целью сердца является возлюбленная.
среда, 13 апреля 2011 г.
страхи как предупреждение.
эта категория страхов конструктивна .
У нас есть представление о нас самих, не соответствующее тому, кем мы на самом деле являемся. Страх показывает нам то, что ещё недоработано в нас и что мы решить можем.
К примеру, мы сочли, что избавились от страха безденежья. Возникла наивная уверенность нафса, что мы эту проблему в себе решили. Элементарная ситуация- потеря кошелька и возникает страх, а что завтра кушать. Лишились работы- возникает страх как будем жить дальше, чем платить долги и кредиты. Понятно что ситуация с потоком денег в вас не решена. У кого то паника, у кого то тревога или дискомфорт, эмоции.
Очень многие из за неценности своей жизни и нелюбви к себе очень неверно относятся к своему телу. Вдруг возникает страх заболеть. Это может значить, что вы уже сейчас себя не очень хорошо чувствуете и не дали своему телу нужных витаминов, отдыха, сна, питания и где то в теле уже начинается какой то воспалительный процесс не вышедший ещё на симптоматику. Ум уловленный процесс сформулировал как страх заболеть. Этот страх возникает из за того, что вы недодали своему телу согласно его индивидуальности. Ему надо отдых, витамины, прогулки, кормление белками. А вы всё откладываете на завтра.
Это конструктивные страхи, тревоги, обеспокоенность. Когда он конструктивен, мы берём его к действию.
Есть страх за детей. Ну разве можно за них не тревожиться? Это же естественно. Вы знаете его индивидуальность и одеваете, обуваете, даёте правильное образование, прививаете ценности, помогаете адаптироваться в мире, ориентируете его в нём, помогаете раскрыть способности. Толкает нас на это тревога за ребёнка. Она конструктивна.
Страхи параноидальные за детей возникают от вашей важности. Когда вы считаете, что в отношении вашего ребёнка только вы можете сделать правильные действия.
Мир очень сложный.
Страх является индикатором. Мы боимся только за того, кто нам реально очень дорог. За тех, кто нам безразличен мы не очень боимся, а за близкого человека переживаем. Это включает сострадание и мотивацию к действию, если страх конструктивен.
Страх перед неизвестностью это нормальное состояние ума. Если ум чего то до конца не понимает, он этого боится. Поэтому обычный механичный ум боится медитации, зикра. Если ему обьяснить и страх исчезнет вместе с нехваткой информации.
У нас есть иллюзия что мы всё знаем, можем и завтрашний день проживём в согласии с собой.
понедельник, 11 апреля 2011 г.
Природа страха
Природа страха имеет четыре опорных точки или пласта.
Первый- инстинктивно механические страхи. Они оберегают тело и абсолютно обоснованы и нормальны. Эмоция страха естественна. Есть тело, обладающее ресурсом и потребностями. У вас может быть страх бегущих на вас бизонов, потому что тело не хочет быть раздавленным. Страх пожара. Вы ведь не полезете в огонь- вы не пожарники, тело не хочет сгореть. Страх высоты удержит вас от прыжка с большой высоты. У тела есть страх голода, особенно если вы держите его в никому не нужной аскезе, или постоянно худеете. Оно всё время недокормлено.
Три остальных включают ментальные страхи.
Коллективно бессознательные зависят от информации, полученной во взрослении и становлении. Родители делились с вами своими страхами: безденежья, мужчин, женщин, самовыражения, «не ешь мороженного, потому что заболит горло». Это не ваши страхи, но мы все росли в коллективно бессознательном, включающем законы общества, семьи, школы. Это отношения к вам не имеет, но осталось прописанным в вас, засело страшилкой. Негативом напичканы средства массовой информации, высвечиваются все пороки общества.
Есть известная притча о халере.
Бог послал на землю халеру, чтобы дать людям понимание ценности жизни. Когда она вернулась на небеса, бог ей попенял, что она нарушила договорённость забрать только тысячу людей. Я и забрала тысячу, возразила она, четыре тысячи умерли от страха.
Этот коллективно бессознательный страх воздействует на разных людей по разному. Чем меньше у вас действий, совершаемых самостоятельно, тем больше зависимость от коллективно бессознательных страхов прописаных в вас родителями, обществом и всеми остальными. Страх даёт такому человеку тонус и напряжение, повышающее самооценку в собственных глазах. Есть хоть какая то эмоция, хотя бы страха. Есть о чём поговорить. Есть повод попереживать, поплакать и пострадать. Это из той же категории, как и проживание жизней чужих людей в сериалах.
Чем больше пустоты внутри, тем больше этих проекционых, идущих от коллективно бессознательного страхов. Это незнание собственной природы и неправильная обработка фильтрами ума получаемой извне информации. Зачем вам вообще эти средства массовой информации, зачем смотреть эти передачи? Адреналин нужен.
Другие страхи строятся на пережитом негативном опыте. Избавиться от них крайне тяжело. Вам так нравится бояться, а не жить.
Эти основываются на неценности своей жизни. Вы предпочитаете опираться на негативный опыт. Вы же выжили, что бояться? Живые, нормальные, здоровые. Нет, давайте бояться. Это, прежде всего отмазка перед самим собой чтобы ничего не делать. Вас, несчастных, обидели… А скольких обидели вы? В любой ситуации, где обидели вас, был урок, возникло новое видение себя. Вам, почему то не хочется брать это за основу. А вот носиться с собственой обидой, это только давай! Если мы не самые счастливые, то давайте будем самыми несчастными.
Страхи нужно понять и рассмотреть. Вы же живые люди. Нам больно когда нас предают, обижают, бросают, когда мы болеем, крушатся иллюзии, мы остаёмся без копейки денег. Понятно, что мы дошли до этого сами. Мы умны и прекрасно понимаем что сами являемся творцами обстоятельств в которых живём и если мы не делаем нужные действия, то за нас это делает пространство. Даже при всей куче информации в уме мы не сразу обращаем её в знание. Это нормально.
Под страхами лежит первый негативный опыт: ваша первая любовь, отношения со взрослыми, пример ваших родителей. Мне такие отношения не нужны, тогда уж никаких не будет. Многие так и делают.
В любой области нас могло постичь эмоциональное разочарование, а ум на этом сделал категорический вывод: я не буду, я не хочу.
Никогда не говори «никогда». Если вашей душе это нужно, вас будет на это толкать и вам придётся это делать.
Если ситуация была дана и вы видите этот страх, он у вас есть, то у вас есть и возможность от этого исцелиться. Тербуется усилие, время и работа над самим собой. Того, что вы исцелить не можете, вы и не увидите.
В реальности многих любовь прописана как познание себя, раскрытие своей светлой стороны и трансформации тёмной. Это то, что стимулирует вас, движет на Пути, делает вас лучше и даёт возможность делать мир лучше. А какая то ситуация в глубоком детстве перекрыла это. Вы сочли себя помехой для родителей или решили, что предали кого то из них( особено если они развелись). У вас сложилась своя лабуда в действительности. Поймите, в каких бы областях вы ни были бы успешны, радости в жизни, удовольствия, глубины жизни вам не испытать пока вы не соедините свою реальность со своей действительностью. Для этого нужно понять свои страхи.
Нужно понять, что страх явился следствием болевой ситуации. Вы должны понимать, что ваше подсознание, ум, личность остерегают вас от того, от чего вас остерегать не надо. Но вам было больно и эта боль вас опустошила. Вам страшно повторение. Вы не знаете как по другому. Ваш страх что вы опять вляпаетесь в то же самое. По старому вы не хотите, а по новому вы не умеете. Страх- нормальная эмоционально психологическая реакция в которой ваша личность хранит вас от разрушения. Но если вы это видите, это можно решить пока вы этот страх видите и у вас есть желание любить, творить. Если он пересилит, вы не будете видеть ни начала его, ни конца.
Таковы страхи, основанные на вашем опыте.
Ключевые свои страхи вы должны знать в себе. В познании себя, в выработке руководства к действию вы должны их видеть и знать какими методами их обуздывать. Иначе вы ипытываете: «хочу, но не могу». А такого быть не может. При «хочу, но не могу», вы не живёте свою жизнь, а наблюдаете.
Когда вы определяете размеры катастрофы вы можете с ней справиться, а когда не понимаете, то и не справляетесь.
Третья категория страхов конструктивна в психологии и эзотерии.
Это страхи как предупреждение.
У нас есть представление о нас самих, не соответствующее тому, кем мы на самом деле являемся. Страх показывает нам то, что ещё недоработано в нас и что мы решить можем.
среда, 9 февраля 2011 г.
Не позвонит завтра- будем об этом думать завтра!
На партнёрские отношения девиз может быть один, на материальном плане- другой. Он должен быть ваш. Эта фраза может быть самой элементарной: «всё будет хорошо», «нам не дано больше, чем мы можем вынести». Она должна быть лаконичной, очень короткой и нести позитивный смысл, чтобы она была перключающим вас ключём.
Этот ключь может иметь эмоциональный аспект: танцы, музыка, песня, фильм, общение с людьми, с которыми у вас есть сопряжённость состояний, приносящими вам другой аспект ощущения себя.
Это могут быть даже чисто физические действия: тренажёр, лыжи, качание пресса. Иногда можно переключиться через тело. У женщины, центрированой на теле это может быть тёплая ванна с ароматическими добавками. Выйдя из неё она придёт к выводу, что не всё так страшно и жизнь прекрасна и удивительна.
Если вы романтик, то зажгите свечи, ароматическую палочку, налейте в красивый бокал вина и у вас поднимется настроение. И вы поймёте, что он позвонит завтра. Не позвонит завтра- будем об этом думать завтра!
воскресенье, 30 января 2011 г.
одно из красивейших мест на земном шаре.
Андрей Разумовский, фотограф
понедельник, 18 октября 2010 г.
Лечите голову.
Когда мы слышим своё тело у нас есть процесс естественного самоочищения организма. Тело реагирует на любую недоброкачественную еду. У вас будет рвота и оно выведет эти токсины. Если вы перепили алкоголь, вы будете на следующий день пить воду безостановочно чтобы вывести токсины из организма. Вы пойдёте в душ или в баню, чтобы они выходили через поры. Тело, если вы его слышите даст вам подсказку в любой момент, чем его лечить, поддержать, очистить. Болезнь воспринимается положительно не телом, а головой. Тело терпеть не может болеть.
Гурджиев говорил: «самое главное- что вы пьёте, с кем и что при этом говорите.» Бокал красного вина к употреблению алкоголя никак не отнесёшь. Он улучшает пищеварение, расщепляет, помогает вырабатыванию желудочно кишечного сока. Бокал вина и не изменит состояние твоего ума, чтобы ты чувствовал себя пьяным, он расслабляет твою нервную систему. День был очень тяжёлым- выпейте пятьдесят грамм коньяка и идите спать. Это лучше, чем таблетки. Только не нажритесь, не пейте литрами.
В суфизме допустимо то, что не является вредом для тебя и бога внутри тебя. Не напиваться. Все религии мира в этом отношении против алкоголя, суфии- не исключение, как и мусульмане, индусы, иудаисты, буддисты.
Потребности у тела в алкоголе нет. Зависимость от алкоголя это болезнь. Любой алкоголик болеет головой, это уход от проблемы. Потом это превращается в болезнь тела. Зависимость это болезнь. Наше тело не зависимо ни от чего, у него есть потребность в еде, сне и гигиене. Это потребность, а не зависимость. Тело не зависит ни от одного продукта питания. От кофе- зависимость ума, от мяса тоже. Вегетарианство в наших условиях, в большинстве случаев зависимость и игра ума, а не потребность тела. От сигарет и всего остального ум зависим, он болен, а не тело.
вторник, 5 октября 2010 г.
У щедрого человека есть потребность готовить вкусно
В суфизме к практикам тела относится соблюдение рамадана и постов, как очищение тела. В суфизме эта практика предписывается учителем. Вы голодаете не тогда, когда захотели, а столько и тогда как предпишет учитель. Он распоряжается не есть вообще, не есть мяса, пить только воду, до заката, после. В суфизме это предписывается персонально, лично.
В суфийской и тантрической концепции тело это храм божий. Необходимо прочувствовать формулу: «я не есть тело. Тело- храм божий.» Это разотождествление с телом и отношение к нему как к священному сосуду. Хазрат Инаят Хан давал в Европе и Америке эту формулу: «это тело не моё, это храм божий.» На востоке это и так понятно, у нас это знание слегка утрачено.
В тантре отношение к сэксу, как к единению с богом. С этого начинается отношение к своему телу как к божественному сосуду.
В буддизме к телу относятся подношения на алтарь и украшение домашнего алтаря. Цветы на алтаре в буддизме относятся к телу, к материальному, имеющему непосредственное отношение к телу. Так же и уборка дома предусматривает гигиену и чистоту для вашего тела( а не потому что гости должны прийти). Такой смысл в действиях, совершаемых в каждом дне своём.
К телу относится и приготовление еды. Это выражение вашей индивидуальности, вашего давания, служения, творчества.
Приготовление еды это утверждение самой жизни. Что и когда мы едим показывает наше состояние.
Когда вы начинаете что то готовить, это очень хорошо переключает на совершено другой лад. Если вы готовите в плохом настроении, кормить этим нельзя, можно отравить. Особенно это касается женщин. Очень важно сонастроиться.
Одним из показателей давания и щедрости является наше отношение к процессу приготовления. У щедрого человека есть потребность готовить вкусно и необычно. Это требует времени, саоотдачи, щедрости, творчества, давания, деления. Это очень хороший показатель сознания человека- его желание готовить. Есть те, кто любит готовить, а есть – кто не любит( вне привязки к правилам и обязанностям). Многое проявляется в отношении к приготовлению пищи. Для кого то это таинство, священный акт, хотя они и готовят, например, раз в месяц, потому что реально очень заняты, но они испытывают потребность в этом состоянии. Это касается и мужчин и женщин в равной мере.
Посмотрите и проанализируйте отношение к приготовлению пищи у своих знакомых. Это является яркой характеристикой истинной личности человека. Отношение к тому, что готовится у всех разное, хотя понятно, что готовят все, кушать то всем хочется. Одно и то же блюдо у разных людей получается по разному. Мы вкладываем в приготовление свою энергетику и состояние, когда это мотивировано не чувством долга и обязательствами.
Ваше истинное отношение к еде выражает и отношение к телу.
