И еще сказал шейх Мухаммад Магриби
(да пребудет с ним-милость Аллаха!):
Когда он, выйдя из дома затворничества, решил узреть мир,Он отправился взглянуть на мир и стал самой сущностью мира.Какой бы рисунок он ни пожелал начертать, этот рисунок являлся,.И он покрыл себя рисунками, что стали ясно видимыми.
Мухаммад Магриби — Мухаммад Ширин Магриби (род. около 1349-1350 г. близ Исфахана, ум. в 1406/07 г. в Тебризе), персидский поэт-суфий школы Ибн Араби.
источник: Степанянц-Философские-аспекты-суфизма-1987
Показаны сообщения с ярлыком ИБН АРАБИ. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком ИБН АРАБИ. Показать все сообщения
понедельник, 2 мая 2011 г.
Он отправился взглянуть на мир
одно и то же. Любовь и Любящий
И еще сказано в «Мол¬ниях»:
Возлюбленная, Любовь и Любящий — это одно и то же,
Коль скоро здесь нет единения, то откуда взяться разделению.
«Молнии» («Ламаат»)—наиболее известное из сочинений персидского поэта-суфия Фахруддина Ираки (род. близ Хамадана в 1213 г., ум. в Дамаске в 1289 г.), крупного представителя школы Ибн Араби.
источник: Степанянц-Философские-аспекты-суфизма-1987
четверг, 10 февраля 2011 г.
Гемма мудрости Ибн Араби.
«Он сказал: «А молитва стала для меня зеницей ока»,– ибо она – свидетельствование. Ведь молитва – скрытая беседа меж Богом и рабом Его: «Поминайте Меня, и Я буду поминать вас».»
Гемма мудрости Ибн Араби.
среда, 9 февраля 2011 г.
свидетельствование Его в женщинах – величайшее и наиболее совершенное.
«Вот он (да благословит и приветствует его Бог!) и полюбил женщин за совершенство свидетельствования в них Бога; ведь Бог никак не может быть увиден вне материи; Он по Своей Самости не нуждается в мирах. И если это невозможно таким образом и нет свидетельствования иначе, как в материи, то свидетельствование Его в женщинах – величайшее и наиболее совершенное.
Соитие – величайшая связь; оно как бы ровня божественной обращенности к тому, кого Он сотворил по форме Своей, дабы оставить его преемником и видеть в нем Самого Себя. И вот, Он дал ему надлежащий образ и вдохнул в него от Своего духа, каковой дух есть Дыхание Его, и явное в нем – Творение, а скрытое – Бог. Посему Он придал ему атрибут управления сим великим созданием, ведь чрез него Всевышний «управляет всем, от небес», то есть от высшего, «до земли», то есть наинижайшего, ведь земля – низшая из столпов.»
Гемма мудрости в слове Мухаммедовом. Ибн Араби.
вторник, 8 февраля 2011 г.
Гемма мудрости Ибн Араби.
«Мухаммед (мир ему!) есть яснейшее доказательство Господа своего; и всякая часть мира есть доказательство своего источника, то есть господа своего,– пойми это.» Гемма мудрости в слове Мухаммедовом. Ибн Араби.
вторник, 27 июля 2010 г.
Все виды любви определены пятью причинами.
Все виды любви, как сказано в «Ихья», определены пятью причинами.
«Во-первых, любовь человека к себе, своему совершенству и самосохранению.
Во-вторых, любовь человека к своим благодетелям, помогающим продлить его существование, сохранить его, отвести от него погубителей.
В-третьих, любовь (человека) к тому, кто облагодетельствовал (других) людей, даже если он и не облагодетельствовал лично его.
В-четвертых, любовь человека ко всему прекрасному, будь то во внешнем или во внутреннем образе.
В-пятых, любовь к тому, с кем у него есть внутреннее, скрытое сходство.
«Во-первых, любовь человека к себе, своему совершенству и самосохранению.
Во-вторых, любовь человека к своим благодетелям, помогающим продлить его существование, сохранить его, отвести от него погубителей.
В-третьих, любовь (человека) к тому, кто облагодетельствовал (других) людей, даже если он и не облагодетельствовал лично его.
В-четвертых, любовь человека ко всему прекрасному, будь то во внешнем или во внутреннем образе.
В-пятых, любовь к тому, с кем у него есть внутреннее, скрытое сходство.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)