"Фихи ма фихи"

20170010, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Руми в сборнике своих высказываний и мыслей под названием "В нем то, что в нем" ("Фихи ма фихи"), являющемся своеобразным суфийским учебником ,говорит, что люди проходят через три стадии. На первой стадии они поклоняются чему угодно - мужчине, женщине, деньгам, детям, земле или камням. Добившись некоторого прогресса, они начинают поклоняться Богу. В конце концов, люди уже не говорят: "Мы поклоняемся Богу" или "Мы не поклоняемся Богу". Они достигли последней стадии.
Для того, чтобы приблизиться к Суфийскому Пути, Искателю необходимо понять, что в основном он представляет собой то, что сейчас называют результатами стандартизации - застывшие идеи и суждения, а отчасти также автоматические реакции, сформировавшиеся в результате чужих влияний. Человек лишен той свободы, которой, как ему кажется, он обладает. Прежде всего ему нужно отказаться от убеждения в том, что он уже понимает что-либо, и попытаться приблизиться к реальному пониманию. Но человеку уже внушили, что он все может понять с помощью одного и того же способа - процесса логического мышления, и это убеждение чрезвычайно мешает ему.

Идрис Шах - Суфии - Руми

Орбиты внимания

DSC_1533, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Кто служит Таинству, тот видит красоту и благодать — и в контрасте с этим — свою беспомощность и малодушие. Он знает, как бывает уродлив и извращен. Чему мы уделяем внимание — частью того и становимся. Заметил собаку — вошел в собачью жизнь. Ты заставил меня полюбоваться на твою кошку — теперь я стал твоей кошкой. Если смотришь на рану, из которой выходит гной, и кровь начинает запекаться, скажи: я — эта кровь. В саду я — эти цветы. С женщиной я — любовник Бога. В безбрежном просторе — простор, в ничтожной и очевидной глупости — глупость. И, разумеется, пророческий свет — тоже я. Орбиты внимания несут тебя через множество превращений — ты становишься то одной личностью, то другой. И пусть тебя не удивляет, кем еще ты можешь оказаться.

"Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми

ПРИЗЫВ К НАСЛАЖДЕНИЮ

Красиво DSC_4444, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Призыв к молитве приходит к нам извне. Он доносится с улицы. Другие призывы приходят изнутри - животные энергии, различные желания, и даже наше тяготение к чистоте ангелов. Я замечаю, что каждая часть моего тела и сознание готовы воспринять любое из этих влечений. У меня их больше чем достаточно, потому что я прошу о большем. Они приходят как дары. Когда чувственное влечение удовлетворено, все мое тело ощущает довольство и покой. Взгляд на красивую женщину дарует огромное наслаждение. Почему люди приходят от этого в смущение? Ведь все, что им надо сделать – это жить в любви присутствия. Я верен этому – и путь удовольствия и удовлетворения был открыт мне. Существует много путей. И одни совершенно не похожи на другие. Мой – предназначен именно для меня, и он дарует неописуемое блаженство. Мир, которым я вижу, даже более прекрасен и приятен, чем видимое, обычно воспринимаемое как данность. Многие хотят быть как я, у меня же нет желания быть как они. Это доказывает только то, что моя жизнь отличается тонкостью. А Бог знает лучше.

Бахауддин Валад, "Утопленная книга. Размышления отца Руми о небесном и земном"

в кафе

2 3 Mezaparks. http://www.flickr.com/photos/andrey_salikov/sets/72157631481882710/with/8006600467/

анекдот

DSC_3255, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Приходит как-то фотограф к женщине. Она его угощает вкусными блюдами и говорит:
- У Вас такие замечательные фотографии! Наверное, у вас хороший фотоаппарат!
После ужина мужчина собирается домой и говорит пригласившей его женщине:
- Спасибо, так все вкусно Вы приготовили! Наверное, у вас хорошие кастрюли.
)))

взято отсюда: http://lone-breeze.livejournal.com/89682.html

Glamourous portrait! немного лета

http://www.flickr.com/photos/andrey_salikov/sets/72157627346900490/with/6184263657/

не дай Женщине заплакать…

так тихо.....DSC_4930, a photo by andrey.salikov on Flickr.

народная мудрость гласит:… Будь осторожен — не дай Женщине

заплакать… потому что Бог считает её слёзы… Женщина произошла из ребра мужчины. Не из ноги, чтобы быть униженной. Не из головы, чтобы

превосходить, а из бока, чтобы быть бок о бок с мужчиной, чтобы быть

равной с ним… Из-под руки, чтобы быть защищённой… И со стороны

сердца, чтобы быть любимой…

из книги
Леонида Коваля.
читаю с наслаждением его:"Жила-была Балайла"

"Если жена поет в вашем доме, то в нем всегда весело, даже если онапоет невеселые песни."

DSC_5118, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Теперь скажите: в вашем доме поют? Что значит — поют? Не имеется в виду, что в вашем доме поют Утесов, Шульженко, Эпельбаум или сестры Бер, или Клара Юнг, или Тамара Ханум. Имеется в виду, что в вашем доме поет женщина, и эта женщина — ваша жена. Если жена поет в вашем доме, то в нем всегда весело, даже если она поет невеселые песни. Мера Киммельман стала петь в доме Фроима Каца уже на следующий день после переезда. Она пела колыбельную своему маленькому сыну, но, услышав, как поет Мера, Фроим тихо прослезился и, чтобы не разрыдаться, ушел якобы кормить лошадь. Фроиму разорвал сердце голос Меры. Этот голос крутил землю в обратную сторону и докручивал до того времени, когда была жива его мама Гише-Рейзл, и Фроим сразу видел себя мальчиком на ее коленях и слышал ее грустное пение, потому что она тогда похоронила мужа и осталась на всю жизнь вдовой:
Начать издалека надо:
С еврейского короля.
Печальная эта повесть,
Неизбывное горе!
Король жил в былое время,
Была у короля королева,
Был сад у королевы,
Всех садов прекрасней.
Росло деревцо средь сора,
Была на деревце веточка,
Гнездо на ветке было
С голосистою птичкой.
Люли, люли, пташечка.
Люлиньки, дитя!
Какой любви я лишилась!
Спи, моя печаль!
И вдруг вновь зазвучала в доме песня, и снова пела ее женщина, и снова маленькому мальчику! Так кто скажет, что нет возврата в прошлое? Может быть, возврата и в самом деле нет, но только до той поры, пока в доме не запела женщина.

Леонид Коваль.
читаю с наслаждением его:"Жила-была Балайла"

одно из красивейших мест на земном шаре.

subtle color DSC_8525
Originally uploaded by andrey.salikov

Женское тело - одно из красивейших мест на земном шаре.
Андрей Разумовский, фотограф

Суфийская притча от Аттара

the lettering DSC_0487
Originally uploaded by andrey.salikov

Мужество матери

Суфийская притча от Аттара

Во времена Пророка жила набожная женщина по имени Умм Абдаллах, у которой был восемнадцатилетний сын. Сын заболел лихорадкой и умер.

Но женщина не жаловалась и думала лишь о том, как сообщить эту скорбную весть отцу, когда он возвратится, до смерти усталый, с полевой работы. Когда её муж возвратился и спросил о сыне, она сказала:

— Он спит, не буди его.

Она подала ему ужин, потом он сходил в мечеть и проспал ночь спокойно в объятиях жены. Утром она сказала ему:

— Вчера я видела нечто странное: нашим соседям было дано что-то на хранение, пришёл владелец и потребовал свои вещи обратно. Тогда они заплакали и стали жаловаться.

Муж отозвался на это, что те глупы: ведь они только освободились от возложенной на них обязанности. Тогда она ему сообщила, что произошло с их сыном. Муж увидел её выдержку и мужественно перенёс тяжкое горе.

То что видели мои глаза

посмотрел Х/ф "То что видели мои глаза (Тайна Антуана Ватто)".
Франция, 2007, драма / детектив
Сильви Тестю, Жан-Пьер Мариэль, Джеймс Тьерре, Агата Дронн

Люси Одибер изучает картины французского художника Ватто (1684 - 1721), пытаясь разгадать личность таинственной женщины, которая на картинах Ватто всегда изображена спиной.

стоящая картина, в ней детали работ Ватто наделены собственным смыслом, они молчаливо обращаются к зрителю своими живыми глазами.

Рассвет. Dawn

DSC_8563
Originally uploaded by andrey.salikov

Рассвет
Dawn

Александр Блок
Alexander Block

Я встал и трижды поднял руки.
I stood up and raised his hands three times.
Ко мне по воздуху неслись
To me on the air neslis
Зари торжественные звуки,
Dawn solemn sounds,
Багрянцем одевая высь.
Bagryantsem odevaya height.

Казалось, женщина вставала,
One woman got up,
Молилась, отходя во храм,
Prayed, departing in the temple,
И розовой рукой бросала
And the pink throwing arm
Зерно послушным голубям.
Wheat obedient blue.

Они белели где-то выше,
They beleli somewhere above,
Белея, вытянулись в нить
Bele, vytyanulis in thread
И скоро пасмурные крыши
And soon overcast roof
Крылами стали золотить.
Wings were gold.

Над позолотой их заемной,
On their gold lending,
Высоко стоя на окне,
While standing at the window,
Я вдруг увидел шар огромный,
I suddenly saw a huge ball,
Плывущий в красной тишине.
Floating in the red silence.

золото в залежах каменного угля.

India from the archive, the film
Originally uploaded by andrey.salikov

"Мужчина- существо недоразвитое. Его развитие начинается снизу.

...Это и в самом деле был похожий на мебель двухметровый квадратный мужчина, не знавший поэзии, но готовый к услугам.

Мужчина ревнует женщину к прошлому. Женщина- к будущему. К настоящему оба относятся, как геологи к поиску полезных ископаемых. Ищут. Найти не обязательно. Они ищут золото в залежах каменного угля."
цитаты из "Прощение" Леонида Коваля.

Идеальный мужчина?

Tibet SPA50423
Originally uploaded by andrey.salikov

Идеальный мужчина?Идеальный мужчина должен с нами говорить как с богинями, а обращятся с нами - как с детьми. Он должен отказывать нам во всех серьезных просьбах и потакать всем нашим капризам. Потворствовать всем нашим прихотям и запрещять нам иметь призвание. Он должен всегда говорить не то, что думает и думать не то, что говорит. Он не должен пренебрегать другими хорошенькими женщинами. Это доказало бы, что у него нет вкуса, или вызвало бы подозрение, что вкуса слишком много. Нет, он должен быть мил со всеми женщинами, но говорить, что они почему-то его не привлекают. Когда мы спросим его о чем-нибудь, в ответ он должен говорить нам только о нас самих. Он должен неизменно превозносить в нас те качества, которых у нас нет. Зато он должен быть беспощаден, порицая нас за такие добродетели, которые нам и не снились. Он не должен верить, что нам нужно хоть что-нибудь полезное. Это было-бы не простительно.Зато он должен осыпать нас всем тем, что нам вовсе не нужно. (миссис Оллонби. "женщина не стоющяя внимания" Оскар Уайлд)

женский аспект в становлении веры и религии ислама.

Fall Latvia DSC_4777
Originally uploaded by andrey.salikov

Очень важен женский аспект в становлении веры и религии ислама.
В последующем будет отведена интересная роль той же Аише. Именно она возглавит войска мятежников, которые будут воевать с праведным халифом Али. Именно она будет находиться во главе войска на рыжей верблюдице и вдохновлять всех на борьбу. Именно она не услышит увещевания Фатимы, любимой дочери Мухаммеда, которую Мухаммед лично охарактеризовал такими словами: «Бог доволен, и Фатима довольна. Фатима довольна, и Аллах доволен.»
Никогда нельзя забывать какой огромный женский аспект заложен в исламе. Мухаммед всегда относился с огромным уважением к женщинам. Он отдавал им должное за то, что они больше, чем мужчины могут чувствовать, больше могут воспринимать. Он ценил их огромную роль, как матерей. Он считал, что ту плату, которую женщина платит бессонными ночами и тем, что она даёт жизнь, она вызывает уважение к себе.
Изображение, оставленное внутри Каабы удивительно. После вычищения от всех идолов в Мекке оставлено изображение девственной Марии со своим ребёнком. Он подтвердил то, что сказано в его хадисах: «Рай находится у стоп вашей матери.» В изображении Марии он чувствовал связь и бесконечную любовь бога ко всем его созданиям.
В Коране, добавляет учитель отдельная огромная роль отведена Марии (Мариам). Ей посвящены целые суры и главы. Мусульмане и ислам признаёт как пророка Иисуса( Иса). Отдельным обозначением проходит роль матери в жизни.
Эволюция на земле и эволюция вашего сознания невозможна без женщины в вашей жизни. Отношение женщины к себе, ваше женское достоинство включает в себя служение мужчине. Если женщина обладает женским достоинством, для неё естественно включается служение мужчине. Если в женщине есть соперничество к мужчине, то она прежде всего соперничает со своей истинной природой, отказываясь от бога не в мужчине, а внутри самой себя.
В мусульманском мире только мужчины могут ходить в мечеть и молиться богу. Женщина может оставаться дома и заниматься своими делами. Если женщина в этот момент готовит для мужа еду, убирает дом, нянчит детей, заботится о свекрови, об уюте, она в этом уже молится богу. Для неё поход в мечеть не обязателен, если она это делает не на приказывающем нафсе, не с позиций постоянной претензии, гордыни, что у неё такая несчастная женская доля, а с позиции понимания высшего смысла своего высшего долга в обычных своих действиях. Тогда в этом проявляется её молитва, обращение женщины к богу.
На западе распространено мнение, что если мужчина молится, то он помолится и за жену тоже. Ей не нужно, потому что эту роль берёт на себя мужчина. Мужчине дай бог о себе помолиться. Конечно, эта молитва включает семью и детей- ради кого он живёт и всё это делает. Всё равно направляющим и мотивирующим фактором является женщина и дети, как естественное продолжение жизни на земле, не его продолжение, а проявление бога и продолжения жизни на земле.
Фактом, подтверждающим большое уважение Мухамеда к Фатиме является зафиксированное во всех источниках, по словам муршида, приветствие её Пророком вставанием, когда она направлялась к его дому. Он предлагал ей место рядом с собой. Сециально для неё были подобраны определённые эпитеты. Кстати, потом, в дальнейшей традиции, Руми, встречая своего отца и отец, встречая своего сына вставал первым, чтобы поприветствовать его, признавая, таким образом его огромные заслуги.
Фундаментальным подтверждением роли женщины в установлении веры является мирадж- вознесение Мухаммеда на седьмое небо.
Среди ночи за мухаммедом приходит Джебраил, будит его, садит его на некое животное. Оно с телом лошади, лицом женщины и белыми крыльями. Именно оно возносит его на небо.
Очевидно, что Джебраил это мужской аспект- прорывной дух, а то, на чём он возносится на небо, тело лошади, это некая функциональность, применимость. То, что у неё женское лицо говорит о женской составляющей- женской энергии. Белые чистые крылья говорят о чистоте и способности поднимать куда либо Пророка.
Внутри этого таинства происходят основные моменты, данные нам в мусульманстве: это пятиразовый намаз и то, что при подьёме на последнее небо Мухаммед удостоился прямого общения с богом, что является огромным таинством. По возращении назад Мухаммед дал основу своего учения.
В завершение муршид сказал, что записан Коран был через двадцать лет после смерти Мухаммеда. Решение было принято в 653 году. В одной из битв были убиты пятеро из устно передающих Коран. Тогда было принято решение записать Коран, чтобы его нельзя было исказить. В тот момент Пророка уже не было. Тогда был третий праведный халиф. Признано, что он был выбран неправедно. Омар очень щедро заплатил за составление Корана. Было составлено четыре орегинальных Корана, прошитые на золотых пластинах. Все остальные записи были уничтожены. Но было много людей, напрямую общавшихся с Пророком и были составлены хадисы, суть их- суфийские сказки, притчи, где в форме коанов даётся некое состояние, не слово, не пояснение, а состояние, ощущаемое ищущим, которое можно понять и прожить самостоятельно.
Суры в Коране расположены в определённом порядке. Есть такое мнение, что порядок их поменян и на самом деле первой должна быть девяносто шестая, второй- семьдесят четвёртая, а третьей- сто одиннадцатая. Если эти суры поменять местами, то в Коране открывается некий другой смысл.
Раньше Учитель уже говорила, что Руми причислен к лику святых в мусульманском мире за то, что он каждой суре Корана давал семь толкований на разный уровень сознания и степень восприятия его. С одной стороны нечего искать сложное в простом и дай нам бог понять священное писание хотя бы без переставления сур. Это зависит прежде всего от уровня осознания и хакиката внутри.
Своё добавление сделал Виталик о разделении сунизма и шиизма. Ту суру, которую передал умирающий Мухаммед через Али, сунниты не признают. Они её в Коран не включили. Шииты считают эту суру своим основным документом, подтверждающим передачу религии наследственно по традиции.
Суфии следуют традиции, вступает муршид. Если говорить о Руми, то в нём удивительным образом соединился праведные халифы Али и Абу Бакр.
После этого Учитель напомнила нам основные правила поведения в тэкке.
Девочки в платочках. Никаких обтягивающих маечек. Одежда должна быть свободной, юбки- закрывать ноги. Если юбка несоответствующей длины или прозрачная, тогда одевайте под неё брюки и терпите дискомфорт, который сами себе создали.
Разуваются в восточном доме перед порогом, раздеваются в прихожей. Затем заходят в помещение.
В приветствии шейху правую руку кладут на сердце, левой перечёркивают свою волю. Кланяются и говорят «Салям Алейкум». Вам отвечают «Алейкум Салям». «Мир вам», вам отвечают: «И вам мир так же.» Это ваше приветствие, демонстрирующее желание приобщиться к таинству.
Вначале заходят мальчики, потом заходят девочки. Не надо кидаться ни к кому в обьятия. Поклонились и садитесь.
Если в ответном приветствии встают ученики, хранители традиции, только мальчики могут подходить их приветствовать. Если они подносят вашу руку к губам, вы прикладываете так же. Это признание равенства. Не надо пугаться и руку выдёргивать. Просто поцелуйте в ответ. Не важно признаёте ли вы, это вообще никого не интересует. Не надо и самим насильно тянуть их руку к своим губам, если не хотят они вводить вас в своё пространство. У них происходят свои процессы и своё право принимать нас или не принимать и насколько нас принимать, нас это совершенно не касается.
После этого вежливо отвечаем на вопросы, если нам их зададут.
На намаз все девочки выходят на женскую половину. Мальчики остаются на мужской половине.
Намаз помогает вам самим войти в ваше состояние настроиться на зикр. Если по каким то причинам физического состояния, эмоционального недовольства вы не хотите участвовать в намазе, тихонько выйдите за дверь и подождите.
Потом мы садимся кушать. Два главных момента: не говорить и не смеяться громко. Общаться можно. Это не воспрещается. Общение душевное. Постарайтесь без экзальтированности, нормально себя ведите, адекватно. Второе- нельзя вставать из за стола до окончания зикра благодарения в конце трапезы. Позу можно менять.
Потом столы убираются. Если у вас есть желание помочь, можете участвовать в уборке.
Постарайтесь держаться группой.
Курить лучше выходить через раз. Ломается пространство, если после зикра все встают курить.
Нет в этом необходимостию наперебой заговорили некурящие Виталий и муршид.
В мусульманстве принимается только поясной поклон, продолжил муршид, так же как во время намаза (не английский кивок- мы уважили). Это позволит передать то, что на самом деле мы испытываем по отношению к человеку и месту.
Женщины наклоняются на сорок пять градусов, поясняет Учитель.
В зикре позу вы менять можете. Если вы оказались в центральном круге- сидите на коленях. Позу можете поменять только когда вам дают чай после окончания зикра. Нельзя садиться в йоговской позе, если чувствуете, что устали, выйдите из внутреннего круга.
И не спать и не зевать, строго назидает муршид.
Мальчики, родные, говорит Учитель, те, кто находится во внутреннем круге, на «Ху» обязателен поклон. Вы встаёте только после учеников тэкке.
«Алла» не надо кричать. Мы поём даже когда иранцы поднимают градус.
Они нас выжигают, эмоционально вставляет муршид, а суфии, они нас месят. Мевлеви нас месит, как хлеб запекает, в растяжку пускает. Это очень интересное состояние. Давайте попробуем ощутить этот наш общий резонанс. Один поклон в одну сторону. Это наше коллективное поле. Вот за кем мы следуем. Мы даём себе печься, всё вымешивается внутри нас, а иранцы нас выжигают за секунду. Нас подбрасывают, а мы не держим это, падаем.
Там своя музыка и своё таинство, не пытайтесь быть там первыми скрипками, увещевает Учитель. Самое главное вписаться, не надо ничего там создавать. Будьте просто бдительны. Орать не надо. Топать ногами не надо. Когда все встают зажимать себя и сидеть в позе будды тоже не надо.
Они всё одно видят, что с нами происходит, вставляет муршид. А изображать одухотворённый экстаз не нужно.

Читаю "Прощение" Леонида Коваля.

Читаю "Прощение" Леонида Коваля.
"- Повторю мысль пророка: мужчина и женщина без Бога подобны двум огням, пожирающим друг друга."

"У женщины должен быть этот негасимый свет улыбки. Он освещает надежду. Этот свет зажжён неистребимым кокетством, готовностью подарить себя на счастье."


я её получил от автора. Не знаю, есть ли она в интернете. Вряд ли. Хотя он известен во всём мире. В англии- в энциклопедии

с 8 Марта.

Konya, Turkey SPA50780
Originally uploaded by andrey.salikov

Читаю "Прощение" Леонида Коваля. Это проза, но в ней есть стихи:

Я каждый день рождаюсь заново
и вижу свет, как в первый раз.
Но предо мной лицо не мамино,
а спящей женщины в анфас.
Не шевелюсь...Пусть спит, усталая,
Ей вновь сегодня колдовать...
Винюсь- её я мало баловал,
а заменить сумела мать.


Подумалось, нет прекраснее стихов, которыми можно поздравить женщин с 8 Марта. Вот и поздравляю. Вместе с мудрейшим из поэтов- Леонидом Ковалем.

чего хочет женщина?!

Перед самым уходом, последнюю суру Корана Мухаммед поручил передавать Али. До этого все суры Пророк передавал сам, а последнюю передал Али с целью дальнейшей передачи. Это очень интересные, знаковые моменты.
Абу Талиб. У каждого из друзей Пророка были прозвища, принятые на арабском востоке повсеместно. Абу Талиб- «пыль, земля». Как возникло это прозвище?
Женой Али была любимая дочь Мухаммеда Фатима. Мухаммед писал- то, чего желает Фатима, того желает бог. Потом эти слова сохранились в пословице: «чего желает женщина, того желает бог». Её он считал праведнейшей из женщин.
Однажды Фатима и Али поссорились, в это время их посетил Мухаммед и спросил о нём. Женщина ответила, что он отказался остаться с ней под одной крышей. «Не волнуйся»,- успокоил её Мухаммед: «Я его найду». Нашёл он его в мечети, разбудил, поднял, отряхнул пыльную куртку и сказал: «Иди Абу Талиб домой, у тебя всё будет хорошо». Вот откуда появилось прозвище.
Нельзя недооценивать смысл таких прозвищь.

Кония, Турция

Утро время особенное. Чистое. Неспешное. Сокровенное. Время вдохновения. Кония- любимое место. Здесь каждая точка сьёмки мне известна. И всё же город, это живое, постоянно меняющееся, некоторым образом одушевлённое пространство. В любом городе и любой стране нет ничего привлекательней пытливому взору, чем населяющие его люди. И восточная женщина остаётся женщиной, даже если она у входа в мечеть. Ещё одно важное дело, связанное со свиданием с городом- чашечка ароматного турецкого кофе в крохотном кафе напротив гостиницы. Уже одно то, что кофе зовётся турецким, говорит о его уникальности. И место известное. Ни в одном другом кафе его не приготовят так, как для тебя лично в этом. «Гюнайдин», что означает по турецки: «Доброе утро». Утро ивпрямь удалось.