Когда ешь хлеб, старайся вспомнить все то, что сделало это возможным: горячую печь, где он был выпечен. До этого — вспаханное поле. Свет солнца, дождь, жатва, молотьба, поездка на мельницу и обратно, идея помола и строительство мельницы. Изменения погоды при смене времен года. Не забудь нож, которым режешь хлеб, плавку металла и ковку лезвия. Участвуют здесь и твои зубы — эти особые приспособления для размола; желудок, переваривающий корку, и умиротворенность напитавшегося тела, каждая часть которого испытывает свое особое удовлетворение: двести сорок восемь костей, пятьсот тридцать мышц, триста артерий, связки, сухожилия, хрящи, твои органы и сосуды и, наконец, мозг. В процессе усвоения хлеба множество разумов в тебе решают, как распределить полученное, и приходят к мирному соглашению. Если бы они не договорились, ты ощутил бы боль и закричал — но этого не происходит.
Теперь заметь единую общечеловеческую сознательность, вдумчиво пребывающую в твоем теле, в котором присутствует и душа, что участвует в общении с другими духовными разумами.
Понаблюдай, как она сидит на перекрестке двух миров, словно человек, с приязнью взирающий на других людей. Говорят, что итог долгого развития тела и начало следующего преобразования — в том, что ты способен жить, отвечая благодарностью за пищу, за все трудности, за боль и неожиданные расстройства, тоже воспринимаемые как милость; пребывать внутри и вне времени, становясь очевидцем ангельского вкушения хлеба; вовлекаться во множество взаимовлияющих хитросплетений судеб, оставаясь в себе самом — самостоятельной индивидуальной душой, содеянной из божественной мудрости.
"Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми
воскресенье, 10 февраля 2013 г.
Ем хлеб
Нам дано иное благословение, чем пророкам.
откровение: «Мое дело и возвышать, и унижать. Я делаю одного желанным тебе, другого — презренным. Так что, когда ощущаешь беспокойство, вспоминай Бога — ведь тревога исходит оттуда. Если происходящее причиняет тебе боль, — молись, чтобы ее отвели. Если тебе хорошо и все вокруг благоденствуют, — моли, чтобы это продлилось. И если у тебя достаточно зрелая душа, чтобы жить так, как я описал, то ты — очередной пророк». На молитве я стоял рядом с Хаджи Седдиком, а в голове вертелось все это. Я подумал: душа понимает, что все проистекает из присутствия. Именно так мы постигаем Бога — благодаря осознанности души. Если бы каждый помнил об этом, — то стал бы пророком. Но этого нет. Пророкам давалась сила отвергать вкусную пищу и питье, отказываться от удовольствий, чтобы более полно погрузить свое внимание в божественное. Немногим такое дано. Большинство из нас находят удовлетворение в желаниях, чувственных утехах. Мы смакуем еду, вкушаем прелести этого мира, но находим сладость и в пророческой передаче, и в том, что через нее приходит. Нам дано иное благословение, чем пророкам.
"Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми
четверг, 24 января 2013 г.
Ислам — для обретения друзей
Религия ислама предназначена для обретения друзей, для радости, которую дает общение. Быть вместе с кем-то веселее, чем в одиночку, в этом нет сомнения. Нам по душе, если есть кто-то, кому можно доверить свою печаль, поделиться сиюминутной болью или даже поболтать о пустяках. Деловые связи с целью покупки собственности и строительства в своей основе исходят из желания общения с другом или с множеством друзей. Только святые отшельники могут наслаждаться прекрасным пейзажем и чистым послеполуденным небом, общаясь с одним только Богом.
Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми
среда, 23 января 2013 г.
...у каждой души свой путь
...у каждой души свой путь. Одному дается боль, другому — любовь, третьему — вожделение. Одному суждено претерпеть страшные муки, другой живет спокойно, без невзгод.
Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми
суббота, 6 октября 2012 г.
ТЕРПЕНИЕ СУФИЯ
Самость, или эго, подвергается воздействию внешнего окружения и реагирует на него. Возникающие реакции проявляются как гнев, раздражение, нетерпение, желание и т.п. Суфии, однако, не имеют никакого отношения к эго и не обладают самостью, которая могла бы реагировать. Следова- тельно, они не подвержены этим изменяющимся эмоциям и у них нет основания быть оскорбленными или самим оскорбить кого-либо. Хорошие люди контролируют себя и стараются никогда не огорчать других и не причинять им боль, хотя и могут иногда испытывать обиду, общаясь с людьми. У суфиев же нет стремления рассердить или причинить боль, как нет у них и самости, которая лежит в основе всех обид. Поскольку у суфиев нет самости, они не испытывают боли и, таким образом, их не затрагивают все мнимые пороки и достоинства людей. Тот, кто ощущает обиду, обладает самостью, а тот, кто еще обладает самостью, — не суфий. Он все еще пленник «двойственности» и не верен Богу. Истинные же суфии — навеки верные влюбленные в Бога, полностью в Единстве с Ним. Как сказал Хафиз:
Свою любовь любому предлагая, С любовью обвинения приемлем, Коль встречный на Пути обиду вызывает, То, значит, Господу ты не был верен.
Таким образом, суфий никогда не испытывает обиды.
пятница, 10 августа 2012 г.
стихи: Виктория Дорошенко
Как защититься от предательств,
Досужих сплетен и измены?
Когда душа от боли плачет,
Когда вокруг без окон стены,
Без звука крик ,
Прозрачны слёзы,
И жизнь, как миг,
И сохнут розы –
Стекает в вазу сок, как кровь,
И тает с ней моя любовь.
Часы? Конечно, там подмога -
Укажут стрелки мне дорогу.
Не сразу…тихо, постепенно.
Я все забуду.
Непременно…
воскресенье, 26 февраля 2012 г.
Балаган христианских праздников
Сегодня было Прощеное воскресенье. Оно прошло так же весело, как и Рождество Христово. Какие то малознакомые люди писали стишки в одноклассниках, на телефон приходили эсэмэсочки даже без определения номера, потому что я не знаю этих людей, они отправляли стишата по рассылке.
Смысл этой мудрой христианской практики( принятой, к слову сказать и в буддизме), в том, чтобы простить себя, в том, чтобы ИСКРЕННЕ попросить прощения у людей, которым мы принесли боль действием, неосторожным словом, неловким поступком. Такие люди есть в жизни каждого. Точно. Никто не свят. Найти, разыскать друга, брата, дочь, супруга и покаяться. Смысл в покаянии и как следствии- катарсиса чувств, обновления, возрождения.
И вовсе, кстати, не обязательно сегодня. И завтра не будет поздно. Только не нужно откладывать до бесконечности и корить себя за нанесённые близким обиды. В укоре себя и самобичевании гордыня и самость, таким образом только самолюбие тешится: вот мол я какой благородный. попросить прощения у другого реально сложнее.
среда, 19 октября 2011 г.
Эмоции нас испепеляют.
На эмоцию тратится много энергии, она питается вами и позитивная и негативная. После эмоционального всплеска наступает опустошение. Это ещё один показатель того, что это не были испытываемые чувства, а лишь желание наполнить внутреннюю пустоту чем то внешним. Чувство любви, благодарности, щедрости, давания, покоя не вызывают опустошения и пустоту. Пустота возникает когда энергия берётся из вашей структуры. На пике вы в экзальтации, в радости и в подъёме, у вас выплеск энергии, а когда праздник заканчивается и происходит остывание, возникает ощущение пустоты. Это особенно характерно для творческих людей, для эмоционалов. Чувства вас никогда не опустошают, это характерно только для эмоций.
Эмоциональный подьём характерен для творчества и созидания. Он здесь естественный и опустошения не приносит. Он идёт от сердца. Понятно, спад наступает и после творческого процесса, но он не приносит пустоты.
Эмоции нас испепеляют.
Ударяет по нам эмоция влюблённости. Она зыблется на неизрасходованной сексуальной энергии. Во влюблённости мы дорисовываем возлюбленного и своё представление о нём, возводим его на недосягаемый пьедестал, не нужный ни ему ни нашим чувствам. Падение и разочарование после этого очень болезненны.
пятница, 3 июня 2011 г.
Я не получил ничего из того, что просил. Я получил все, что мне было нужно. Бог внял моим молитвам!"
"Я попросил Бога забрать мою гордыню, а Бог сказал мне: "Нет".
Он сказал, что гордыню не забирают, от нее отказываются.
Я попросил Бога вылечить мою дочь, прикованную к постели недугом, а Бог сказал мне: "Нет".
Он сказал, что душа ее вылечена, а тело все равно умрет.
Я попросил Бога даровать мне терпение, а Бог сказал мне: "Нет".
Он сказал, что терпение - результат испытаний, его не дают, а
заслуживают.
Я попросил Бога подарить мне счастье, а Бог сказал мне: "Нет".
Он сказал, что дает благословение, а буду ли я счастлив, зависит от
меня.
Я попросил Бога уберечь меня от боли, а Бог сказал мне: "Нет".
Он сказал, что страдание отделяет человека от мирских забот и
приближает к Нему.
Я попросил Бога духовного роста, а Бог сказал мне: "Нет".
Он сказал, что дух должен вырасти сам, а Он лишь будет подрезать меня,
чтобы заставить плодоносить.
Я попросил Бога помочь мне любить других так же, как он любит меня.
И Бог сказал: "Наконец-то ты понял, о чем надо просить..."
Я просил сил, и Бог послал мне испытание, чтобы закалить меня.
Я просил мудрости, и Бог послал мне проблемы,
над которыми приходится ломать голову.
Я просил мужества, и Бог послал мне опасности.
Я просил любви, и Бог послал нуждающихся в моей помощи.
Я просил благ, и Бог дал мне возможность.
Я не получил ничего из того, что просил.
Я получил все, что мне было нужно.
Бог внял моим молитвам!"
пятница, 25 марта 2011 г.
образование должно неизменно основываться на следующих десяти принципах:
Гурджиев приводит основные принципы отца Боша, которые тот сформулировал для юноши: "Для того чтобы в ответственном возрасте (для мужчин - между 20-м и 23-м годами, для женщин -- между 15-м и 19-м годами) человек мог быть действительно человеком,а не паразитом, его образование должно неизменно основываться на следующих десяти принципах:
Вера в получение наказания за неповиновение.
Надежда получения награды только за заслугу.
Любовь к Богу, но безразличие к святым.
Угрызение совести за дурное обращение с животными.
Страх огорчать родителей и учителей.
Неотвращение к червям, змеям и мышам.
Радость довольствоваться только тем, что имеешь.
Печаль от потери доброжелательности других.
Терпеливая выносливость к боли и холоду.
Старание рано зарабатывать свой хлеб. "
среда, 2 февраля 2011 г.
ваша боль не делает вас слабее.
Нам кажется- мы такие сильные, такие умные, столько всего прошли в жизни, столько пинков получили от судьбы. Что же тогда мы плачем у сломаной игрушки или разбитого горшка?!
Вы плачете, вам больно, потому что вы живые. Это не слабость.
Кому то нужно один раз это проговорить. Это зависит от того, сколько энергии вложено в ожидания, несбывшиеся надежды и иллюзии. Это зависит от того насколько для вас этот человек или соббытия были важны. Может вы придумали эту важность, тогда вы и не заметите, что это отвалилось. Ну неприятно, что человек не поднял трубку, ну и…
Если вы приросли к этому кожей… Это не обязательно человек. Это может быть ваш бизнес. Вы его строили, кости положили занего. Вы жили этим бизнесом жертвуя семьёй, детьми и собственными интересами. А в конце- одни долги. Обладая даже огромной силой, будучи духовными людьми вы не будете скакать от радости.
У вас разбили машину… Что то случилось! Даже если вы знаете, что что бы ни делалось- к лучшему, вам больно. У вас эмоциональная реакция.
Если вы нормальный живой человек без клинники, то у вас будет потребность об этом говорить, поплакаться в жилетку. Говорите столько, сколько говориться! Не бойтесь что о вас подумают.
Те, кому это говорят- наберитесь терпения. Это может вам понятно всё и кажется что плакать там не о чем. Ушёл этот козёл и слава богу. Она понимает что он козёл, но ей то плохо. Не надо лечить человека- дайте ему выговориться. Не надо делать кислую рожу. У человека пол сердца оторвали. Пусть это даже его великое спасение- ему плохо.
Эта ваша боль не делает вас слабее.
Для тех, кто слушает- вы не вправе в тот момент оценивать и осуждать. Вы не вправе говорить человеку, что он сам создал это и докатился. Потом. Наступит время когда человек сможет адекватно соображать, но этого времени надо дождаться. Не надо спасать человека советами, что есть ещё лучше бизнес, дом и любимый.
Может вы в этого человека, в этот бизнес, эти отношения вкачали то, чем это для вас не является, но вы живые. Вам больно. Даже если там всё давно умерло, вы то думали, что это живое. Когда отрывают с кожей- возникает рана. Надо дать время, вылечить рану, а потом уже определять причину по которой эта рана возникла.
Выливая человек освобождает в самом себе пространство, через которое он эту ситуацию увидит по новому.
Когда вы начнёте говорить, у вас будет ощущение, что вам ещё хуже становится. Это естественно, потому что вы бередите рану. Постепенно станет легче и вы поймёте, что вы зациклились и в жизни есть и что то другое. Не надо стесняться того, что за потерей следует боль. Потеря иллюзий, потеря дружбы, отношений, денег, бизнеса болезненны. Это нормально.
Боль это нормально, так же как и исцеление от неё.
понедельник, 29 ноября 2010 г.
страх любить.
Это не он такой. Любые его проявления будут вызывать у вас кучу сомнений, страхов. Вы не знаете как по другому, хотя по старому уже не можете. Вы привыкли к боли. Синдром собаки Павлова.
Нам нравится жить в клетке, когда нас всё время бьют по голове. Мы даже не понимаем, что от этого получаем удовольствие, хотя это противоречит нашему пониманию о любви и дружбе. У нас другие идеи, другие цели, но мы специально нарываемся, чтобы было знакомая индификация любви. Вот если мы постоянно ругаемся, значит любим друг друга. Бред. Нет связи между скандалом и любовью. Это с сэксом не в порядке. Вы замещаете сэкс скандалом.
Но так сложилась ваша вселенная, может вы жили в такой семье, такой вот сложился опыт. Хождение по кругу. Определить это самим очень сложно. Для того, чтобы разобраться, понять и принять это нужна помощь Учителя. Это при всём при том, что душа и сознание стремится к любви, семье, счастью. В этом ваш смысл и реализация. Но при этом есть страх любить. Соответственно любимый просто своим присутствием в жизни будет давать напряжение. Ну не верите вы по каким то причинам в любовь: вы считаете, что вас нельзя полюбить; такой любви как вы хотите просто нет, потому что она только в книжках и на других планетах, у других людей, но только не у вас. Даже любя вы превратите человека в подопытного кролика и будете ставить над ним эксперименты, тесты, выживет- не выживет, останется с вами после циганочки с выходом или всё таки уйдёт. Если уйдёт- сволочь, если останется, значит любит, но не так, значит следующий раз нужно довести его до белого каления.
Ум умеет рассуждать о том, что не в его компетенции. Ум не переживал любви, но очень любит о ней разглагольствовать.
четверг, 27 мая 2010 г.
механизм внутренних качелей
Человек склонен препарировать себя. Он выбирает одну часть и считает, что исследовал её. Вопрос решён. Он закрывает его неким диагнозом. Но человек сложен и надо рассматривать как одно перетекает в другое во взаимном влиянии.
Есть другая часть восьмёрки, когда говорит ум, а сердце говорит, НО. Да, НО. Ведь если раньше мы увидели, что в центре этой игры, этой дуальности находится страх, то чем же евляется НО, высказанное сердцем? Является ли это началом игры, или это её останавливает?
Ум вообще способен принять окончательное решение, логично выстроенное и обоснованное для самого себя? Ум рассуждает и понимает только позицию выгоды. Он способен принимать тотальное решение? Примером тотального решения внутри себя может быть служение. Пример тотального решения- это мой Учитель. Представим, что такое решение сделано на уме, а внутри него существует страх. Первое, что захочется, это утвердить эту позицию вовне, уговаривая себя внутри. Лучше всего для этого подходит фанатизм. Он не может не строиться на разделении. Не различение, а разделение: желаемое и ненужное для себя. Различение: это есть то, а это есть это. В мире существует и это и то. Я себе не выбираю то, что мне бог посылает. Оно присутствует вокруг меня, но у меня есть глаза, внутренний мир, которые понимают, что это есть это, а это есть то. Ум способен принять спокойное решение? А способно ли сердце принять такое решение? Сомневается ли сердце? Что является закручивающей силой внутри «да, НО», когда НО принадлежит сердцу? Неужели сердце оперирует страхом? Какого рода может быть этот страх? Чего боится сердце? Оно боится неопределённости или отсутствием приобретений для себя, ясной и понимаемой выгоды? Вот проявление доброты, внимания к кому то: вот возми чашечку чая, и мне не забудь взять. Именно это мы называем сердечным человеком? А интересно тогда, а что значит великодушие? Его ум проявляет, когда говорит: и это от бога то от бога? Что есть великодушие для ума и что есть великодушие для сердца? Чем же является проявление НО внутри сердца? Как мы можем почувствовать некую точку, от которой можем обращаться к чему либо? Эта точка никогда не обладает громким, патетическим голосом.
Вот у ума НО очень настойчивое, аргументированое, но аргументированое в пределах того, что ему понятно, потому что когда входит нечто непонятное, происходит запрос внутрь ума, он пытается это состояние свести до эмоции( разложить, препарировать), а ситуацию- к схеме( нравится- не нравится) и заменить всё прочувствованием. Прочувствование от ума- уникальная вешь. Именно она рождается конструкцией бога в которого мы верим. Здесь рождается не различение, а выбор. Выбираешь с кем общаться, а с кем не общаться.
Вот человек рядом с тобой стоит. Какое то взаимодействие может быть. Может быть без слов, может- со словами, может- в действии. Само нахождение рядом, это уже минимальное действие. А максимальное действие между двумя людьми это хотя бы разговор, обмен словами, информацией.
Слова, сказаные от ума останутся в уме, от сердца- достигнут сердца.
А если встречаются два ума, то для того, чтобы продолжалась игра, им нужно равенство, или нужно поставить себя в нижнее или всезнающее положение? Соответственно будет подбираться и тематика, где чувствуешь себя безопасно, или другая, где будешь чувствовать себя обострённо, тогда ты расскажешь о своих принципах, о тех вещах, которые в тебе не решены. А ведь вопрос не решён. Нет пределов исследования, потому что вся дуальность строится на отрицании. Одно отрицает другое. Если вы называете себя добрым на уме, то осталось узнать что вы ненавидите. Любовь- ненависть. Любовь, как некая конструкция в уме противоположная ненависти. Соответственно, пока вы не познаете состояние ненависти в уме, вы снова не можете прийти к некоей условной целостности.
Мы всё время говорим об уме, но ум то на этом не остановится и будет диктовать условия дальше.
А что же тогда даёт сердце? Сердце тоже всё время проверяет на износ? Чего же хочет оно? А вообще, сердце чего то хочет? Чего бы оно могло бы от нас хотеть? К примеру представим себе: бог хочет, чтобы мы были бы все светлые, добрые люди, делились, были бы милосердны, сострадательны друг к другу; если мы назвали себя группой, то мы по отношению друг к другу по крайней мере стараемся проявлять какие то человеческие качества; понимаем, что если мы в суфизме, то наш путь через ситуации, надо различать ситуацию и что собственно этой ситуацией сказано. Как к этому относиться?
Женя говорит о ключевой позиции, добавляет Учитель, дифферентации вашего состояния, вывод на эмоцию и потом разделение: моё- не моё, нравится- не нравится. Естественно, у вас будет возникать эмоция как позитивная, так и негативная. Один и тот же человек, соприкасаясь с вами даже в любви к вам высвечивает в вас какие то не очень приятные качества в вас, которые вам бы не хотелось ощущать. Не важно видит ли он это. Вы то видите. Вы понимаете, что в свете этого человека, в его проявлении, вы завистливы, жадны, несовершенны. Вы говорите: это не моё. Моё то, что даёт комфорт. Здесь как комфорт не выявляет друга, так и дискомфорт не выявляет врага. Нет своих и чужих. Есть то, что на данный момент в нашей жизни присутствуют люди и отношения, дающие нам возможность увидеть бога в себе и в том, кто находится рядом. Человек может вызывать в вас максимально негативные чувства, но не для того, чтобы вы исправляли или переделывали человека, а для того, чтобы понимали на своём состоянии что в вас зацепил этот человек. Что ваш партнёр в вас цепляет, вашу ненужность, а почему вы так хотите на нём самоутвердиться? Вашу неценность самим себе, что вы пытаетесь откупиться подарками, а не действиями, проявлениями в чувстве любви? Откуда у вас раздражение именно на этого человека? Везде есть проявление закона трёх: есть я, ты и то, что между нами. А в нашем, обычном механическом мышлении есть одно. Если Я, то я говорю, а вы меня слушаете. Нет мы. Во взаимодействии между людбми нет общего поля. Есть ты и есть я. Опять нет мы, рисующего наши различные грани и состояния. Многие думают: это не я такой, а он.
Взаимодействие «мы» включает разные планы, разные конструкции и деструкции в нас. «Мы» может усиливать свет внутри вас. Женщина может мотивировать мужчину на зарабатывание денег, если у неё самой правильное отношение к деньгам. Она усиливает свет. Но если она покровительствует, соперничает с мужчиной, то она мотивирует в своей важности так, что мужчина в своей жизни и лата не заработает. Но при всём при этом все её действия к нему приложены. Но «мы» там не существует. Она говорит: это не моя ситуация, это его негативная карма с деньгами. Это её жадность, а я здесь при чём? Но если есть семья, вы друзья, то должно быть и это «мы». Не может быть ситуация её, а не его, если вы прочерчены друг с другом на небесах и в реальности являетесь неотьемлемой составляющей друг друга во взаимодействии. Не может быть нашим только хорошее, что мы усиливаем друг друга только в творчестве, в общении, а материальные проблемы и взаимодействие с окружающими, проблемы со здоровьем, общими не являются. Это не «мы». Это твоё, а это моё. Тогда мы и не на Пути и нигде, не в сэксе и не во взаимодействии. И там нет этого «мы». Как бы вы не думали, что у вас всё впорядке с этим, но если вы живёте с человеком, у которого с этим далеко не в порядке, значит и у вас с этим такой же непорядок твориться внутри. Если для вас любовь- тотальность, служение, а о вас вытирают ноги, то ни о каком служении, тотальности и самоотдаче, как источнике радости и творчества не надо говорить. Тогда бог, в которого вы верите, в вашем пространстве «мы», есть только унижение, если вы позволяете по отношению к себе так относиться.
Обьясню на простых примерах.
Допустим, у вас семья была записана со знаком минус. Ваше отношение к ней так записалось из детства. В своей семье во взаимодействии со своими близкими, женой или мужем, детьми, вы максимально дистанцируетесь, чтобы не было «мы», были только вы. Вам выгодно покровительствовать. Вы строите из себя таких благостных, терпимых, понимающих, принимающих. Вы убеждаете себя, что вам так этот человек нужен и что ради него вы на всё готовы. На самом деле вы не готовы ради него ни на что. Вы даже не можете позволить себе быть с ним иногда самим собой и заявить ему о своих истинных желаниях и намерениях. Но вам выгодно быть во взаимодействии с вашими близкими( ну кто может быть ближе, чем мать или ваш партнёр, любимый, ребёнок). И вам не надо этой близости. Вы боитесь этой близости богу. Вы дистанцируетесь на фоне покровительства или унижения. Это две стороны одной и той же медали. Вы унижаетесь: как скажешь, дорогой, дорогая. Всё, что ты скажешь Все деньги тебе. Ты сиди, дорогая, я посуду помою, бельё переглажу. Ты сиди, отдыхай. Вы заполняете собой всё пространство, где человек мог бы проявляться, в тех мелочах, где вырабатывается «мы». Вам хорошо- вы такие крутые. Но человеку же тоже надо как то проявиться. Потом вы вдруг начинаете ощущать, что вас нету. Вы думаете, что вам сели на шею и ножки свесили. Вам никто не сел. Перевернулось, качели пошли в другую сторону и вы унижаетесь, потому что ни тут ни там вас не было. Вам и не нужно было реального «мы». Его не существовало. Вы думали, что живёте вместе. Может вместе и жили физически, но каждый подразумевал в отношениях что то своё. Грубо говоря, вы своим жили покровительством, тем, что вы всё можете, своим вселенским терпением, принятием.Оно у вас есть. Но очень глубоко. Вы не играли и не изображали это, но с перекосом в одну сторону. Вы сами создали неуважение к себе. О вас теперь вытирают ноги. Теперь у вас волосы дыбом встают. За что? Вы искренне недоумеваете. Но вы сами себя заявили в пространстве такими терпеливыми, понимающими, дающими, всепрощающими. Это накопилось. И вас нет и ни там и ни там. Вы качаетесь или в одну сторону или в другую. За счёт боли и радости, что вы можете быть такими благородными, вы лишь заполняете свою пустоту переживаниями, которые даёт вам человек. Нет естественности. И это проявляется не только в партнёрских отношениях, но и во взаимодействиях с людьми. Если так с партнёром, то у вас и друзья из той же оперы. Или наоборот, как компенсация: вы такой бедный несчастный в семье, весь униженный, обиженный и ищете покровителя на стороне. И опять нет никакого «мы». Нет вашего состояния. Есть потребность вашего сердца, желание вашего сердца любить, дружить, давать, принимать, сострадать, переживать, а в эмоциональном плане есть привычные механичные эмоции, которые вы и пытаетесь вызвать за счет окружения. И «заметьте, свято место пусто не бывает». Ушли от тирана босса- нашли себе тирана друга. Ушли от тирана, который на вас ездил- ребёнок начинает наглеть на глазах. Это не потому, что весь мир такой. Это вы не ощущаете себя живым, пока вам не больно. Вот когда вам больно, вам хорошо. И вы не понимаете, почему у вас не хватает слов, сил и желания остановить наглеющую дочь. Вы обьясняете: к ребёнку надо проявлять терпимость, через неё говорит бог, у неё переходной возраст, гормональный кризис, мы сами такими были. Не надо им искать оправдание своей боли. Боль здесь должна мотивировать разобраться, что не так. Не важно что правильно и что не правильно. Что завело вас в такой тупик, что только боль даёт вам ощущение жизни?