Господи, верни меня

«Когда же перед кем-либо из них предстанет смерть, он взмолится: «Господи, верни меня в этот мир, быть может, я свершу праведные дела, которыми я пренебрегал». «Аль у'минун», 23:99-100 это усыпальница. надгробье Лоренцо. Ricoh IMAGING COMPANY, LTD. Pentax K-3 smc PENTAX-DA* 16-50mm F2.8 ED AL [IF] SDM ƒ/2.8 18.0 mm 1/125 6400 Florence, Tuscany. Флоренция https://www.flickr.com/photos/andrey_salikov/albums/72157645140861136

обращенность внутрь

DSC_4776, a photo by andrey.salikov on Flickr.

по блаж. Августину крайне важна обращенность внутрь, а экстаз происходит только "внешним образом" (Августин. Т. 2. 1998, с. 526-527).

бл. Августин обращается к Богу: "Вот Ты был во мне, а я – был во внешнем, и там искал я Тебя... Со мною был Ты, с Тобою я не был. ...заблуждался я, ища Тебя вне, тогда как Ты внутри... Обошел я веси и градские стогны в мире сем, ища Тебя, и не нашел, потому что я худо искал того вне, что было внутри" /Августин. 2002, с.116/;

Создание новой реальности

DSC_3622-2, a photo by andrey.salikov on Flickr.

"Создание новой реальности не следует противопоставлять принципу отражения действительности, зачисляя первое по ведомству модернизма, второе – реализма. Ведь всякий художник в той или иной степени создает "новую реальность", целый новый художественный мир, который многими своими параметрами может быть не похож на реальный мир ("правдоподобие" еще не есть сама правда!)".
Юрий Борев


Морозов С. А. Творческая фотография. 3-е издание. – М.: Планета, 1989

удивительное путешествие к себе самой.

Знакомьтесь, тантрический секс! Каждая женщина мечтает об уверенности, спокойствии, любви и радости. И каждая достойна этого, ведь счастье женщины только в её руках. Изучая законы Тантры, женщина отправляется в удивительное путешествие к себе самой. Она учится прислушиваться к себе, выстраивает для себя и дорогих людей мир, полный света, тепла и благополучия. У каждой женщины есть своя неповторимая Дорога Женственности, идя по которой возможно получить ответы на следующие вопросы и узнать, что же это такое и как это действует: - Сексуальность от «а» до «я» (азбука сексуальности – азбука жизни). - Все начинается с любви к себе. Любовь к себе- это не эгоизм! - Женская сила и женская слабость. - Женское тело: источник удовольствия или причина страданий? - Какая я? Иллюзии и реальность. - «Что я хочу? Что я люблю? О чем я мечтаю?» - извечный вопрос к самой себе. - Внутренний мужчина и внутренняя женщина. - Я все сама… Зачем мне мужчина? - Кто он, наш избранник? Как найти свою вторую половинку? Как мы выбираем партнера. - Почему нам в постели хорошо, а в отношениях плохо, или наоборот. - Мужчина и женщина: на тебе, как на войне, или сказка со счастливым концом? - «Женщина без мужчины бессильна, а мужчина без женщины мертв». Курс состоит из 10 занятий. В течение курса Вы сможете ознакомиться с истинным учением Тантры и древними тантрическими практиками, которые помогут Вам найти себя, обрести гармонию, счастье и душевный покой. Первое занятие состоится - 03.10.13 г. Время проведения: каждый четверг с 18.30 до 20.30. Продолжительность 1 занятия: 2 часа (с перерывом на чайную паузу). Цена 1 занятия: 15.00 Ls * При оплате всего курса сразу – 1 занятие бесплатно. Место проведения: Priedaines 46, Rīga (Zolitude). Информация и запись: Елена- 26134098.

Предназначение (предпослание) фотографии

DSC_1335, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Эдвард Стейхен (1879-1973 гг.) – крупнейший американский фотограф-художник. «Когда я начинал интересоваться фотографией, – вспоминал Эдвард Стейхен, – я считал, что она принадлежит к одному из изящных искусств. Сегодня я придерживаюсь совершенно другого мнения. Предназначение (предпослание) фотографии – содействовать взаимопониманию между людьми и помогать человеку разобраться в самом себе. А это одна из труднейших задач в мире». ФотоАкадемия приглашает на: Курс Андрея Саликова "Секреты композиции (II уровень)" Искусство фотографии и его изобразительные средства. Золотое сечение. Изобразительная плоскость. Принципы заполнения картинной плоскости фотографии. Смысловая функция тона. Тон и его роль в композиции кадра. Влияние характера освещения. Пропорции переднего плана. Конструкция и композиция. Композиционные структуры. Ритмический рисунок кадра. Образность снимка. Виды образов. Жанры и образность в фотографии. Создание портретного образа. Жанровая фотография. Даты: По четвергам, 04.07. - 22.18.2013, 18:30 - 20:30 Основы фотографии Преподаватель: Андрей Саликов Продолжительность курса: 10 занятий/ 20 часов Даты: По понедельникам, средам 15.07 - 14.08.2013, 18:30 - 20:30

скажу я притчу

шикарно! DSC_6564, a photo by andrey.salikov on Flickr.

скажу я притчу и поищу драгоценную жемчужину в море мысли. Видал ли ты свечу, которую зажгли в подсвечнике и накопили в сердце любовь к ней? Собрались вокруг нее люди, всякий готов услужить ей, и она восседает над чашей... И вдруг забрезжит ясное утро, и увидишь ты, что те люди задуют ее или ножницами срежут ей шею. Спросят их: "О диво! Всю-то ночь служили вы ей, что же сталось, что вы так унизили ее?" И скажут те люди: "Свеча была для нас дорогой, пока она жгла себя, а нам расточала свет. Теперь, когда ясное утро возложило на главу венец зари и дало лучи свои миру, нет больше цены свече и нет нам до нее дела".

Лео Яковлев / Суфии. Восхождение к истине

Два способа действий

IMG_0608, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Во время болезни мне было открыто, что есть два подхода к работе. Один — действовать дерзко, быстро, бесстрашно. Другой — беспокойно, натужно, с постоянной опаской, как бы не оплошать. Если действие проникнуто опасениями, то и результат будет лишен ясности и стройности. Когда же действие движется стремительно, искрясь радостью и уверенностью, — все узлы в мире развязываются, трудности исчезают и воцаряется гармоническое единство.

Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми

Ем хлеб

Балет :)) DSC_5728, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Когда ешь хлеб, старайся вспомнить все то, что сделало это возможным: горячую печь, где он был выпечен. До этого — вспаханное поле. Свет солнца, дождь, жатва, молотьба, поездка на мельницу и обратно, идея помола и строительство мельницы. Изменения погоды при смене времен года. Не забудь нож, которым режешь хлеб, плавку металла и ковку лезвия. Участвуют здесь и твои зубы — эти особые приспособления для размола; желудок, переваривающий корку, и умиротворенность напитавшегося тела, каждая часть которого испытывает свое особое удовлетворение: двести сорок восемь костей, пятьсот тридцать мышц, триста артерий, связки, сухожилия, хрящи, твои органы и сосуды и, наконец, мозг. В процессе усвоения хлеба множество разумов в тебе решают, как распределить полученное, и приходят к мирному соглашению. Если бы они не договорились, ты ощутил бы боль и закричал — но этого не происходит.

Теперь заметь единую общечеловеческую сознательность, вдумчиво пребывающую в твоем теле, в котором присутствует и душа, что участвует в общении с другими духовными разумами.

Понаблюдай, как она сидит на перекрестке двух миров, словно человек, с приязнью взирающий на других людей. Говорят, что итог долгого развития тела и начало следующего преобразования — в том, что ты способен жить, отвечая благодарностью за пищу, за все трудности, за боль и неожиданные расстройства, тоже воспринимаемые как милость; пребывать внутри и вне времени, становясь очевидцем ангельского вкушения хлеба; вовлекаться во множество взаимовлияющих хитросплетений судеб, оставаясь в себе самом — самостоятельной индивидуальной душой, содеянной из божественной мудрости.

"Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми

Больше ничто не радует

DSC_2093, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Как описать иные миры тем, кто говорит: нет ничего, кроме того, что можно пощупать и рассмотреть? Материалисты быстро упираются в стену собственных ограничений — так пресыщенному едой человеку все мнится невкусным. Ощущение, что тебя больше ничто не радует, возникает от неблагодарности и нежелания признать свою несостоятельность.

"Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми

Нам дано иное благословение, чем пророкам.

DSC_6051, a photo by andrey.salikov on Flickr.

откровение: «Мое дело и возвышать, и унижать. Я делаю одного желанным тебе, другого — презренным. Так что, когда ощущаешь беспокойство, вспоминай Бога — ведь тревога исходит оттуда. Если происходящее причиняет тебе боль, — молись, чтобы ее отвели. Если тебе хорошо и все вокруг благоденствуют, — моли, чтобы это продлилось. И если у тебя достаточно зрелая душа, чтобы жить так, как я описал, то ты — очередной пророк». На молитве я стоял рядом с Хаджи Седдиком, а в голове вертелось все это. Я подумал: душа понимает, что все проистекает из присутствия. Именно так мы постигаем Бога — благодаря осознанности души. Если бы каждый помнил об этом, — то стал бы пророком. Но этого нет. Пророкам давалась сила отвергать вкусную пищу и питье, отказываться от удовольствий, чтобы более полно погрузить свое внимание в божественное. Немногим такое дано. Большинство из нас находят удовлетворение в желаниях, чувственных утехах. Мы смакуем еду, вкушаем прелести этого мира, но находим сладость и в пророческой передаче, и в том, что через нее приходит. Нам дано иное благословение, чем пророкам.
"Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми

Глубокие сдвиги

DSC_5715-3, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Глубокие сдвиги в себе я не могу описать

Я сказал местному астрологу: тот факт, что ты чего-то не видишь, еще не означает, что этого не существует. Любящий способен увидеть в лице возлюбленного некий свет, невидимый ни для кого другого. Здоровый человек ощущает в пище множество вкусовых оттенков, а для того, у кого обложило язык, их просто не существует. Больному любая еда кажется горькой.

Глубокие сдвиги и перемены происходят во мне, они не поддаются описанию, но совершенно реальны. Пути открыты. Я слышу ароматы, источаемые божеством. Это важнейшее событие в моей жизни, но кто может его увидеть? Дружбу нельзя ни увидеть, ни измерить, однако жизнь в дружбе — это опыт, не нуждающийся в доказательствах. Вера, праведность, религия— только слова, в которые искусный спорщик может вложить любой смысл. Я разговаривал недавно о силе исламских пророков с Хасаном, ткачом по шелку. Он же обратил мои слова в доказательство своего вольнодумства.

Душа приходит сюда из области невидимого, чтобы узреть этот мир, тело, ночь и залитые солнцем утренние виды, и потом на говорит: теперь, когда я увидела все это, покажи мне иные Твои свойства, Господин миров (3:26).

"Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми

сердце помнит

DSC_4746-2, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Маджо'д-Дин Багдади сказал:

До тех пор, пока сердце

помнит о дурном и хорошем в этом мире,

Оно не может справиться

с дурным и хорошим мира.

До сих пор было одно сердце

и тысяча помыслов;

Теперь не осталось ничего, кроме

"Нет божества, кроме Бога".

То, что я сейчас записал

DSC_4182, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Люди вкушают благодать и вкус вина вечности, потому что изначально несут это в себе, ведь они способны различать

неискренность и очищать себя от нее и других побуждений, гибельных для любви. После чего, пресытившись формами — внешней видимостью творения, они начинают томиться по его источнику.

Такого человека ничто не страшит, он не стремится получить награду или избегнуть наказания как в этом мире, так и на том свете.

Он ничего не осуждает и не оправдывает, его единственная пища присутствие Друга, ощущение и памятование этой близости. Когда он или она умирает, его телесные органы прекращают свою работу, и подлинное «Я» исполняется любовью и мертвеет для всего человеческого, чтобы жить в Боге.

Я молюсь о том, чтобы только что написанное стало истиной и для меня. Пусть любящий и возлюбленный живут здесь, в одном месте —в моем сердце. Я пишу это —и ощущаю, что прозреваю Друга.

Написанное входит в меня —подобно невесте, украшенной жемчугами, которые переливаются светом любовного чувства и сердечности.


Бахауддин Валад, "Утопленная книга. Размышления отца Руми о небесном и земном"

Сомнение

DSC_4432, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Их знание теряет силу в незримом. Они сомневаются и остаются слепы к реальности (27:66). Тому, кто слеп от рождения, можно описать этот мир, но услышанное поставит его в тупик. Через свое неведение он не способен постичь прекрасный лик этого мира. А красота остается самой собой во всем своем великолепии. Когда тебе говорят о духе, об иной жизни, а ты остаешься в неуверенности, — ты тем самым, признаешь существование сомнения — как и свойства духа и души и факт их существования.
Я говорил с одним мудрым человеком — он старше меня — о прекрасных юных девах рая и райских садах. Он сказал: «Чем мы заняты сейчас —тем будем и в незримом. Так что лучше устремись к божественной тайне, и только к этому». Я ответил, что созерцаю райские реки очами Бога, и потому они вечно переменчивы, принося разные виды блаженства.

С тобой, где бы ты ни был (57:4). Проси, чего хочешь. Затем растворись как мед в молоке. Двери откроются, и ты увидишь, что уже находишься в присутствии.
Бахауддин Валад, "Утопленная книга. Размышления отца Руми о небесном и земном"

Притягательное

DSC_4447, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Я произнес «Слава Господу!» — и внутренний смысл этих слов пришел ко мне. Если стремишься к изяществу, наивысшее его проявление найдешь в присутствии Божьем. То же касается здоровья, авторитетности, званий, сэмаи сохбета(практики медитативного слушания и мистического собеседования). Все это обилие совершенств заключено в тайном. Что бы мы ни любили в видимом мире — оно не без изъянов.

Мы становимся более жизнеспособными, более совершенными, когда привносим с собой в присутствие все, что нас привлекает. Пусть все это живет внутри нашего существа, вовлеченного туда. Каждое любование светом, цветом, вкусом, касанием, ароматом и звуком наполнено нашим вспоминанием. Мы идем с легким сердцем, легкие духом (37:99). Даже когда я страшусь идти туда, я все равно иду, — и принят, расцелован и омыт в потоках страсти.

И я начинаю повторять Аллах Акбар, «Бог велик» — и вижу красоту видимых форм божественного величия — телесной крепости, знамен, горного утеса. Точно так же, когда я творю зикр, наше собеседование становится весенним ветром, что обращает мертвую землю в розы, омываемые водой, — весть о приходе друга.

Совместное вознесение хвалы во весь голос созидает ключ, отмыкающий сердце.


Бахауддин Валад, "Утопленная книга. Размышления отца Руми о небесном и земном"

Хафиз

DSC_5569, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Я раб того в этом мире,
Кто свободен от привязанностей мира.
Хафиз


Доброта пира магов в том,
Что в его глазах все, что мы делаем, красиво.
Хафиз

СОСТОЯНИЕ СУФИЯ

DSC_0674, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Когда суфии вручают себя Богу, они искренне верят, что это Бог наделяет нас любыми состояниями. Следовательно, они знают, что, какое бы состояние ни было отпущено им, оно исходит от Бога, и они полностью им удовлетворены.

Один из шейхов Шаха Ни‘матуллы находился однажды в Махане, где Ниматулла жил (и где был впоследствии похоронен). Некоторое время шейх воздерживался от посещения своего учителя. Когда он наконец пришел, Шах Ниматулла спросил его, почему тот не появлялся раньше. Шейх ответил: «Я был в таком плохом состоянии, что боялся своим присутствием помешать другим суфиям». Учитель попросил его описать свое состояние. Он сказал: «Я был подавлен, в унынии, все и вся внушало мне омерзение». Тогда учитель заметил: «В тебе проявился разрушительный атрибут Бога, и, как все состояния, это было хорошее состояние». Другими словами, состояние шейха было состоянием человека, мертвого для этого мира и полностью контролируемого Божественной Волей. Следовательно, как и любое другое состояние, оно было Божественным даром.
Таким образом, суфий всегда находится в одном из духовных состояний.

Джавад Нурбахш

пройдет и исчезнет.

пройдет и исчезнет. IMG_0169, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Я повторять готов, живущий трудно,
Что мир устроен празднично и мудро,
Да, мир устроен празднично и мудро,
Пока могу я видеть каждый день
Тень облака, плывущего над тундрой,
Тень птицы, пролетающий над тундрой
И тень оленя, что бежит по тундре,
А рядом с ними - собственную тень.
("Тени тундры")
Песня
Городницкий

Иречения и афоризмы шейха Баха ад-дина накшбанди

Рожденные весной. DSC_3767, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Необходимо осознать, что люди должны быть улучшены внутренне, а не просто сдерживаться обычаем от проявления их грубости и разрушительности и поощряться за непроявление их.


Сердце - возлюбленному, рука - делу.

Любит добрых всякий, кто есть в мире; если ты злых любишь, то ты победил себя.

вечер Суфийской Беседы

DSC_4697, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Дорогие друзья!



Приглашаем Вас на вечер Суфийской Беседы: «Мир как отражение». Мы продолжаем знакомиться с безграничной мудростью суфизма и мистицизмом духовной музыки Востока.





С любовью и до скорых встреч,



Школа дервишей Mevlana

www.mevlana.lv





Мероприятие состоится по адресу: Priedaines 46, (Zolitude), Rīga

Транспорт: Из центра Автобус №8/№52 & маршрутки №236/№242 до остановки «Priedaines»

Контактный телефон для справок: 26134098, Елена