в Школе дервишей Мевлана

в четверг в Школе дервишей Мевлана в исполнении прекрасных персидских музыкантов и дервишей прозвучали две песни на слова Руми. Эти песни исполнялись в этой аранжировке впервые. Вот перевод со слов одного из музыкантов, Мохаммада Расули. Он известный в Европе испонитель музыки на нее - тростниковой дудочке - традиционном музыкальном инструменте ордена дервишей Мевлана. Перевод не буквальный, подстрочный. Ман тарабам Я весь в музыке и музыка во мне И даже планеты играют в месте со мной И весь мир кружится в одном ритме под звуки дафа который играет Друг ( Шамс. Бог) Тот кто видит меня играющим видит истину Любовь обнажает, открывает мое сердце так что все естество становится видно Медленно шаг за шагом я все больше растворяюсь в Любви и исчезаю Остается только Любовь и я растворяюсь в бесконечной Любви ( фана) Наваи Приходите, приходите – счастье ( Шамс) приходит Приходите, приходите – Друг ( Шамс) пришел И все осветилось Его светом И сердце возликовало Приходите, приходите все и радуйтесь вместе с нами, солнцем и цветами Приходите, приходите Школа дервишей Мевлана Priedaines ielā 46 Rīgā

Вечер в уютной атмосфере звуков

28 января в 19:00 по адресу Приедайнес 46 состоялся концерт «Волшебная флейта», объединивший древнее и современное искусство Востока и Запада. Музыка, исполненная выдающимися персидскими мастерами доставила истинное наслаждение ценителям прекрасного.  В заснеженное зимнее время, когда в воздухе еще витает пряный запах корицы и гвоздики мы провели вечер в уютной атмосфере звуков средневековой арфы и древних персидских инструментов – нея, сетара и дафа. Лилиан Лангсепп на средневековой арфе погрузила нас в атмосферу гармонии. Лилиан Лангсепп , Мохаммад Расоули и Хамидреза Рахбаралам прямо у нас на глазах создавали импровизации. Музыканты уже известны нам, мы их уже слушали во время Руми фестиваля и на концертах в Школе дервишей Мевлана. Виртуоз и непревзойденный мастер игры на дафе из Шираза (Иран) Хамидреза Рахбаралам заворожил слушателей своим ритмом, рождающимся в нём от видимой энергии тотальности и служения. Восточная музыка интересна тем, что мы не только следуем за её причудливым рисунком, но и погружаемся в себя, становясь сотворцами. Волшебники на концерте мы сами в своём обострённом восприятии нового. Нам всегда есть чему удивляться. Это удивительное рождается внутри нас от соприкосновения с окружающими звуками и прекрасными исполнителями. На концерте были исполнены совершенно новые произведения на стихи великого персидского поэта Джелаладдина Руми. Руми считал, что земная музыка есть отражение музыки небесных сфер. Это взаимно переплетение сопровождает нашу жизнь. Во всём, что мы делаем от души отражается сама Вселенная. Праздник внутри каждого из нас. Чем больше мы выражаем вовне, тем больше нам даётся

Достичь внутренней гармонии и найти гармонию со своими близкими.

Эта информация применима к вашей жизни вне зависимости от вашего вероисповедания. Эта информация столь же индивидуальна, сколь и универсальна. Каждый может применить её в своей жизни. Не стоит устраивать из неё ни самообвинения , ни самооправдания. Её стоит использовать для совершенствования самих себя . Эта лекция поможет достичь внутренней гармонии и найти гармонию со своими близкими. она поможет преодолевать препятствия и духовные кризисы. Эти кризисы не особенно желанны нами, но являются необходимым условием пребывания на земле. Когда мы поймём к какому типу, какому патерну относимся, мы увидим и инструмент, необходимый для преодоления препятствий. Всего паттернов девять. У каждого из них свои ключи к диалогу с самим собой. Знание себя искажено. Его исказил наш опыт, взаимодействие с родителями, отношения в социуме и требования общества( чтобы быть успешными в глазах окружающих). С одной стороны мы искренни, нам нечего скрывать, с другой - мы обросли тем, чем не являемся. в психологии это называется “ложным я”. Мы думаем, что мы щедры, креативны, счастливы и добры, не в той степени, в какой являемся такими на самом деле. Определить свой базовый тип достаточно сложно. Даже наши заблуждения зависят от него. мы так воспринимаем мир и себя, что постоянно попадаем в какие то нелепые ситуации несмотря на накопленный опыт и развитое внутреннее чутьё. В нас пересекается земное и божественное. Есть не особо приятные проявления наших земных качеств в земной ипостаси. При этом в нас есть и божественное. Неприятные земные качества проявляются в нас в определённых обстоятельствах. Это когда мы устали, недовольны жизнью. в эти моменты мы испытываем не позитивные эмоции: зависть, раздражение, страх, чувство вины, обидчивость. Земных страстей девять. В какой то степени в нас проявляются все, но одна из них является базовой. Сложно сказать, что хуже, гнев или зависть, самообман, безынициативность или лень. Ни одна из страстей не хороша, не лучше других. Если мы не определим ведущую из наших страстей, мы не можем это контролировать. Например, у меня базовая страсть - гнев, раздражение. Мне не стоит это отрицать, хотя, может быть многие и не знают меня с этой стороны. Проявления и этой страсти у каждого индивидуально и зависит от уровня сознания. Все земные благодати находятся в нас наряду с земными страстями. опасно не знать себя и прикладывать усилия не туда, куда должно. Базовой, основной в каждом из нас является одна. Когда мы знаем свой порок, свою страсть, мы познаём господа своего. Мы это принимаем, управляем им, знаем какими механизмами действовать. Нас это не шокирует. Мы не в восторге от этого, но понимаем что делать, чтобы страсть не доминировала над жизнью, мировоззрением и нашими целями. Страсть опасна тем, что имеет фиксацию в нашем уме. Зависть, например, постоянно сравнивает себя с другими. Гнев имеет природу вечного перфекционизма. Чем больше мы в себе это отрицаем, пытаемся вырваться, тем больше эта страсть довлеет над самыми главными сферами нашей жизни. Для вас актуальны партнёрские отношения - она будет бить туда, важны дети - она будет там проявляться. В нас есть и высшее Я, божественное начало. Каждому необходимо понимание, какое качество света, божественное качество мы должны нарабатывать и постигать в своей жизни. Каждому паттерну характерно своё базовое качество. Есть качества, которые мы проявляем естественно, а есть то, что мы должны взращивать. Познание мира начинается с самих себя. Земли - планета общения. Для реализации своей природы, для психологического комфорта нам необходимо общаться. Кому то раз в месяц, а кому то каждый день. Это индивидуально. Это потребность не только нашего эго, но и нашей души. Зная свои страсти нужно выстраивать свои отношения исходя не из потребностей своего эго, а из потребностей своей души. От патерна зависит общение. С одним вам кажется, что вы знали его всю жизнь. Вы ему доверяете, вы расслабленны, вам хочется всё обсуждать, разговаривать. С другим вы живёте бок о бок десятилетие, а они остаются непрочитанной книгой и общаться с такими - постоянный стресс. И при этом вы его не отпускаете, держитесь за него. Это зависит от качеств, на которых мы притягиваемся или отталкиваемся. И это не зависит от того, сколько лет вы стиснув зубы терпите, а выявляет то качество, которое вам необходимо выработать. Ваш враг мог быть вам ближе, чем ваш друг. Зная свой патерн, архетип, вы понимаете, что пока вы не преодолеете свою земную страсть, этот человек всё равно будет вас напрягать. Если преодолевая земного вы нарабатываете ваше высшее, отношения с человеком переходят для вас на другой уровень. Когда вы это качество в себе отработаете, желание общения с этим человеком иссякает, пропадает . Так строятся и взаимоотношения с близкими: родителями, возлюбленными и детьми. Определение своего патерна и ваших близких выстраивает правильные взаимоотношения с ними. Это не просто наш характер, а наше мировоззрение, соответствующее индивидуальности нашего сознания. Мы можем переключаться на другие патерн, сознательно изменять модель поведения, но изменить базовый патерн не можем. Да этого и не нужно. Он прекрасно подходит( лучшим образом) для решения задач, с которыми мы пришли на эту землю. Эта практика, знание, возможность самоисследования, размышления относятся к одним из самых древних на земле. Они базовые для трансформации. В систему их свёл Гурджиев - один из последних суфийских Мастеров излагавших древнее, истинное знание в форме применимой для современного западного ума. Определение своего патерн , это определение движущей энергии в вас, своего первоначального импульса, с которым вы пришли на землю. Это наш качество определяет поток энергии в нас. мы не статичны. даже самое плотное в нас - наше тело, изменяется. Психосоматическое заболевания это и есть нарушение тока энергии в нас. Определяя свой патерн мы можем управлять собой как энергией. Гурджиев определял учение о себе как о текучей эластичной энергии. Это знание невозможно получить из интернета. невозможно самодиагностирование. Невозможно прочесть его в книге и работать с ним. Тот , кто хочет, запишется на курсы, тренинги, и пройдёт их в живом общении. Такие тренинги есть сейчас в Санкт Петербурге и Москве, в Латвии в Школе Дервишей Мевлана.

Суфийский Вечер "Вне времени и пространства".

Добрый день, друзья! 19 июля в 16:00 по адресу Priedaines 46, Riga приглашаем Вас на Суфийский Вечер "Вне времени и пространства". В прохладе летнего вечера Вы сможете насладиться суфийской поэзией, медитативной музыкой в исполнении литовской группы "Riduu", а также окунуться в уникальное искусство рисования на воде - Эбру. Продолжим Вечер беседами о Суфийском Пути. До встречи в Школе Дервишей Мевлана, www.mevlana.lv

суфийские мотивы

лучшие фотографии прошедшего года Taken on September , 2014 Riga, Latvia Nikon D60 50.0 mm f/1.8 ƒ/1.8 50.0 mm 1/125 800 The I International Festival of Mystic Music “The Touch of Eternity” https://www.flickr.com/photos/andrey_salikov/sets/72157648597603661 начали готовиться к фестивалю в этом году

"обычный человек не узнает золота"

Северная осень DSC_0823, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Каждый, кто достиг определенной степени искушенности, думает, что сможет найти путь к озарению самостоятельно. Суфии отрицают это и спрашивают, каким образом человек может найти что-либо, если он не знает, что это такое. Руми пишет: «Все стали золотоискателями, но обычный человек не узнает золота, даже если и увидит его. Если вы не умеете распознавать золото, — присоединитесь к мудрецу».

Зачастую обычный человек видит только отражение озарения, хотя и думает, что уже находится на пути к нему. Свет может только отражаться от стены, но настоящей ее хозяйкой будет не сама стена. «Не надо связывать себя с кирпичом стены, ищи вечный источник».

«Для того, чтобы нагреть воду должным образом, между ней и огнем должен находиться посредник (сосуд)».

Как может Искатель осуществить свою задачу и стать на верный путь? Прежде всего он не должен отказываться от жизни и работы в миру. Руми учит, что не надо оставлять работу, т. к. «сокровище, которое вы ищете, может дать вам только она». Этим отчасти объясняется то, что все суфии должны владеть каким-либо творческим ремеслом. Эта работа означает не только простой труд или даже социально приемлемое творчество. Она включает в себя и работу над собой, алхимию, с помощью которой человек достигает совершенства: «Благодаря присутствию знающего человека шерсть превращается в ковер, а земля становится дворцом. Присутствие духовного человека приводит к подобным же превращениям».

Мудрый человек с самого начала становится руководителем Искателя. Как только это становится возможным, учитель отпускает ученика, который сам для себя становится мудрым человеком и продолжает работу над собой. В суфизме, как и везде, можно встретить довольно много ложных учителей. Вследствие этого суфии сталкиваются с довольно странным положением, когда ложный учитель может показаться настоящим (т. к. он делает все, чтобы соответствовать представлениям ученика об учителе), а настоящий суфий часто кажется неподготовленному и неспособному к различению Искателю вовсе не таким, какими должны быть суфии.

Руми предостерегает: «Не считай, что ты можешь судить о суфиях по их внешнему виду, друг мой. До каких пор ты будешь, подобно ребенку, тянуться за орехами и изюмом?»

Книги / Суфизм / Лео Яковлев / Суфии. Восхождение к истине

Руми

Северная осень DSC_0823, a photo by andrey.salikov on Flickr.

"Человечество чувствует свою незавершенность и обладает желанием, оно стремится к завершенности всеми средствами, но только любовь поможет ему добиться цели".

Руми. .. достичь невидимых небес…

Северная осень DSC_0823, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Любовь — это достичь невидимых небес,
В пути срывая каждый миг по сто завес.
В начале жизнь свою на волю отпустить,
И обрести полет, и шаг без ног ступить.
Как на невидимый, на этот мир взглянуть,
Собою пренебречь и не жалеть ничуть.
О, сердце! Чудный дар нам предлагает Друг:
Войти в меджлис — влюбленных тесный круг,
Взгляд на себя потусторонний обрести,
Найти Единство, ощутить его в груди.

"Фихи ма фихи"

20170010, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Руми в сборнике своих высказываний и мыслей под названием "В нем то, что в нем" ("Фихи ма фихи"), являющемся своеобразным суфийским учебником ,говорит, что люди проходят через три стадии. На первой стадии они поклоняются чему угодно - мужчине, женщине, деньгам, детям, земле или камням. Добившись некоторого прогресса, они начинают поклоняться Богу. В конце концов, люди уже не говорят: "Мы поклоняемся Богу" или "Мы не поклоняемся Богу". Они достигли последней стадии.
Для того, чтобы приблизиться к Суфийскому Пути, Искателю необходимо понять, что в основном он представляет собой то, что сейчас называют результатами стандартизации - застывшие идеи и суждения, а отчасти также автоматические реакции, сформировавшиеся в результате чужих влияний. Человек лишен той свободы, которой, как ему кажется, он обладает. Прежде всего ему нужно отказаться от убеждения в том, что он уже понимает что-либо, и попытаться приблизиться к реальному пониманию. Но человеку уже внушили, что он все может понять с помощью одного и того же способа - процесса логического мышления, и это убеждение чрезвычайно мешает ему.

Идрис Шах - Суфии - Руми

Вечер Суфийской Беседы «Мевлана: Кааба любви»

Настоящая восточная сказка...DSC_1344, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Rīgā, улица Priedaines 46
29 сентября 2013 в 16:00

В программе вечера:

суфийская музыка в исполнении известного персидского мастера Мохаммада Расоули и дервишей Мевланы (ней, даф, тамбур, джамбо, пианино);
Поэзия Руми;
Церемония Мевлеви Сема – кружение во имя Божественной любви;
Зикр.
В перерыве: мастер-класс по Эрбу (живопись на воде).

Вход: за пожертвования.


С любовью,
Школа дервишей Mevlana

Орбиты внимания

DSC_1533, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Кто служит Таинству, тот видит красоту и благодать — и в контрасте с этим — свою беспомощность и малодушие. Он знает, как бывает уродлив и извращен. Чему мы уделяем внимание — частью того и становимся. Заметил собаку — вошел в собачью жизнь. Ты заставил меня полюбоваться на твою кошку — теперь я стал твоей кошкой. Если смотришь на рану, из которой выходит гной, и кровь начинает запекаться, скажи: я — эта кровь. В саду я — эти цветы. С женщиной я — любовник Бога. В безбрежном просторе — простор, в ничтожной и очевидной глупости — глупость. И, разумеется, пророческий свет — тоже я. Орбиты внимания несут тебя через множество превращений — ты становишься то одной личностью, то другой. И пусть тебя не удивляет, кем еще ты можешь оказаться.

"Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми

прекрасное привлекают к себе нежностью.

DSC_1528, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Никто не знает, что принесут теплые ветры, а что — холодные, кому они будут на пользу, а кому во вред. В мире и в нашем опыте нет ничего, что не могло бы в один момент обернуться либо благом, либо бедой. Даже любое из девяноста девяти имен Бога, каждый из Его атрибутов, может нести в себе как милость, так и гнев. Ужасное твердой рукой отбрасывают прочь, прекрасное привлекают к себе нежностью.

"Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми

твердое решение

DSC_1531, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Я принял твердое решение привести свою рaботу к определенному итогу. Я пристaвлен к сaду Господa и хочу, чтобы Хозяин был доволен тем, что мне довелось сделaть, чтобы проявить Его творение в лучшем виде. Решимость во мне окреплa.

Размышления Бахауддина, отца Руми ...

Метод суфизма

DSC_8032, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Определение суфизма

По книге "Психология суфизма". Джавад Нурбахш

Суфизм - школа духовных состояний, а не рассуждений. Одного чтения о суфизме недостаточно, суфием надо стать.

Духовные состояния не могут быть выражены в словах, поэтому суфийские шейхи утверждают: «Все то, что может быть выражено в словах, не есть суфизм». Или, как сказал Руми:

Когда влюблен, стыжусь всего,
что о Любви сказал.

Все свидетельства, которые оставили великие суфии в объяснение тасаввуфа (суфизма), относятся к конкретным ситуациям и состояниям и являются непосредственным результатом этих ситуаций и состояний. Такого рода объяснения, следовательно, не могут быть всеобъемлющими определениями суфизма. Скорее, они указывают на его различные конкретные качества.

То, что можно считать в какой-то степени самым общим определением суфизма, звучит так:

Суфизм - это путь к Истине, единственное средство передвижения на котором - Любовь. Метод суфизма состоит в том, чтобы смотреть только в одном определенном направлении, а его единственная цель - Бог.

о любви

DSC_7502, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Как чудесна сура о любви;

Пред любовью четыре священные книги

Не стоят и одного стиха.

Дж. Руми

Углубляйся в то, чем занят

DSC_2030, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Сегодняшняя беседа была посвящена работе. Работа предъявляет свои требования, которые ты игнорируешь, но все равно ожидаешь полного вознаграждения. Не получив его, ты чувствуешь себя обделенным и хватаешься за другую работу. Зачерпнул полную лопату, бросил — и вот уже бежишь делать что-то другое. Продолжай в том же духе и, в конце концов, ты приобретешь богатый опыт, но останешься без работы и даже будешь к ней неспособен. Любой род занятий содержит таинство, и его необходимо пережить и прожить.

Вставай каждое утро и входи, углубляйся в свою работу.

Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми

Два способа действий

IMG_0608, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Во время болезни мне было открыто, что есть два подхода к работе. Один — действовать дерзко, быстро, бесстрашно. Другой — беспокойно, натужно, с постоянной опаской, как бы не оплошать. Если действие проникнуто опасениями, то и результат будет лишен ясности и стройности. Когда же действие движется стремительно, искрясь радостью и уверенностью, — все узлы в мире развязываются, трудности исчезают и воцаряется гармоническое единство.

Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми

Больше ничто не радует

DSC_2093, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Как описать иные миры тем, кто говорит: нет ничего, кроме того, что можно пощупать и рассмотреть? Материалисты быстро упираются в стену собственных ограничений — так пресыщенному едой человеку все мнится невкусным. Ощущение, что тебя больше ничто не радует, возникает от неблагодарности и нежелания признать свою несостоятельность.

"Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми

Нам дано иное благословение, чем пророкам.

DSC_6051, a photo by andrey.salikov on Flickr.

откровение: «Мое дело и возвышать, и унижать. Я делаю одного желанным тебе, другого — презренным. Так что, когда ощущаешь беспокойство, вспоминай Бога — ведь тревога исходит оттуда. Если происходящее причиняет тебе боль, — молись, чтобы ее отвели. Если тебе хорошо и все вокруг благоденствуют, — моли, чтобы это продлилось. И если у тебя достаточно зрелая душа, чтобы жить так, как я описал, то ты — очередной пророк». На молитве я стоял рядом с Хаджи Седдиком, а в голове вертелось все это. Я подумал: душа понимает, что все проистекает из присутствия. Именно так мы постигаем Бога — благодаря осознанности души. Если бы каждый помнил об этом, — то стал бы пророком. Но этого нет. Пророкам давалась сила отвергать вкусную пищу и питье, отказываться от удовольствий, чтобы более полно погрузить свое внимание в божественное. Немногим такое дано. Большинство из нас находят удовлетворение в желаниях, чувственных утехах. Мы смакуем еду, вкушаем прелести этого мира, но находим сладость и в пророческой передаче, и в том, что через нее приходит. Нам дано иное благословение, чем пророкам.
"Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми

выбор

DSC_6027-2, a photo by andrey.salikov on Flickr.

тем, чей выбор — оставаться вне присутствия, — им не важно, увещевал ты их или нет. Им определено быть вне этого (2:6). Они за завесой по Нашему соизволению и согласно своему выбору. Перед ними стена из их собственных тел. Тебе не дано знать, кто за завесой.

Ты должен стоять в стороне, не привлекая к себе взоров, и взывать к друзьям. И если кто отзовется, то это благодаря неустанности поиска. Для тебя же благо — взывать и продолжать призыв. Будь как ныряльщик: он опускается на дно и поднимает то чистый жемчуг, то простой камень. Твое погружение не обратит одно в другое. Странствуя в миру, навещай золотые россыпи чаще, чем те, кто разрабатывает другие драгоценные породы. Твоя работа отнюдь не претворять одно в другое. Твоя работа трясти дерево, чтобы упал созревший плод. Незрелое останется там, где оно есть. Все, что ты должен делать, — это служить, помогая подобным образом. Не занимайся работой иного рода.
"Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми