фотокамера Fujifilm X-E1 ретро-стиль для людей со вкусом

Мне очень привлекательна эта серия Fujifilm, начатая с компакта Х100, стильная и совершенная. Ретро-дизайн это самая привлекательная часть концепции X-серии для меня. Выглядит камера как пленочная дальномерка( не хватает только окошечка на панели над обьективом. Это обескураживает). корпус сделан из магниевого сплава, металлический, со вставками «под кожу», поэтому камера тяжёленькая, что субьективно воспринимается как надёжность. Габариты и вес 129 x 75 x 38 мм, 350 г. Не самое компактное устройство, в женскую сумочку или во внутренний карман пиджака уже не положишь. Продолжением линейки стала компактная, оснащенная более быстрым автофокусом и встроенной вспышкой модель X-E1. На камере стоит 16,3-мегапиксельная матрица. Fujifilm позиционирует эту матрицу с кроп-фактором 1,5 как конкурентную для полнокадровых матриц — и свои беззеркалки, соответственно, противопоставляет топовым зеркальным камерам. Эта модель по качеству съемки, по их мнению, может тягаться с зеркалками. начинка у X-E1, как пишут в обзорах, мало чем отличается от X-Pro1. Камеры близки по характеристикам с одинаковым сенсором и процессором. Цветовых решения два — в полностью черном корпусе и в черно-серебристом. Мне для тестовой сьёмки досталась красавица камера черно-серебристом корпусе. Для камеры при желании можно купить и дополнительные аксессуары: внешний стереомикрофон, кожаный чехол( тоже стильный и по хорошему дорогой), увеличенную рукоятку для лучшего хвата, а также кабель для дистанционного управления. Кроме того, доступен и адаптер для установки оптики Leica M. На передней панели расположена небольшая рукоятка для удобного хвата. Металлические все элементы управления на верхней панели: селектор выдержки, экспокорреции, рычажок питания, кнопка спуска затвора. Появилась встроенная вспышка. Она встроена в корпус и «выпрыгивает» при нажатии кнопки над дисплеем. В правой части панели располагаются колесики, отвечающих за экспокоррекцию, выдержку, кнопка спуска затвора с рычажком включения питания и функциональная клавиша Fn. По умолчанию она отвечает за чувствительность, но при желании ей можно задать другую функцию. Тогда ISO придется настраивать из основного или быстрого меню. Кнопка спуска приспособлена под крепление в ней тросика вынесенного спуска. С помощью дискового селектора можно установить выдержку не более 1/4 с. Для получения больших значений нужно установить диск в режим Т и задать выдержку с помощью клавиш «влево/вправо». Выдержку можно задать вплоть до 60 секунд!!!( против 30 в зеркальных камерах). Если снимать в режиме «А», камера подберёт выдержку автоматически, наиболее выгодную в данном случае. Кнопка просмотра отснятого материала находится слева от дисплея на задней панели. Видоискатель имеет колесико диоптрийной коррекции. Справа от видоискателя расположена кнопка переключения между видоискателем и дисплеем. Отделение для батареи и карты памяти находится снизу, рядом - крепление для штатива. зарядка батареи только с помощью зарядного устройства. адаптер компактный и без труда помещается в любой сумке. Предусмотрен ручной выбор диафрагмы объектива 18-55 f/2.8-4. На нем для этого кольцо, но без градации — число высвечивается на экране. Переключение выбора диафрагмы в автоматический режим осуществляется отдельным рычажком с понятными символами, расположенным на обьективе. На экран можно вывести гистограмму, сетку нескольких типов, горизонт. Имеется возможность вывода на дисплей матрицы для ручного выбора точки фокусировки. Нужно нажать кнопку автофокуса слева от экрана, а затем перемещать зону по экрану навигационными клавишами. Видоискатель теперь не гибрид оптического и электронного с возможностью переключения режимов, а обычный электронный. Субьективно мне не хватает оптического видоискателя с живой картинкой, хотя, об этом во время сьёмки это быстро забываешь. В нём есть возможностью вывода дополнительных параметров на экран.

Описывая вкус

DSC_4608-4, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Кто-то спросил меня: что это за знание, о котором я говорю, и как ощутить любовь, о которой я упоминаю. Я в ответ: если ты не знаешь - что мне сказать? А если знаешь - что мне сказать?

Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми, о небесном и земном. Автор: Бахауддин Валад.

Притягательное

DSC_4447, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Я произнес «Слава Господу!» — и внутренний смысл этих слов пришел ко мне. Если стремишься к изяществу, наивысшее его проявление найдешь в присутствии Божьем. То же касается здоровья, авторитетности, званий, сэмаи сохбета(практики медитативного слушания и мистического собеседования). Все это обилие совершенств заключено в тайном. Что бы мы ни любили в видимом мире — оно не без изъянов.

Мы становимся более жизнеспособными, более совершенными, когда привносим с собой в присутствие все, что нас привлекает. Пусть все это живет внутри нашего существа, вовлеченного туда. Каждое любование светом, цветом, вкусом, касанием, ароматом и звуком наполнено нашим вспоминанием. Мы идем с легким сердцем, легкие духом (37:99). Даже когда я страшусь идти туда, я все равно иду, — и принят, расцелован и омыт в потоках страсти.

И я начинаю повторять Аллах Акбар, «Бог велик» — и вижу красоту видимых форм божественного величия — телесной крепости, знамен, горного утеса. Точно так же, когда я творю зикр, наше собеседование становится весенним ветром, что обращает мертвую землю в розы, омываемые водой, — весть о приходе друга.

Совместное вознесение хвалы во весь голос созидает ключ, отмыкающий сердце.


Бахауддин Валад, "Утопленная книга. Размышления отца Руми о небесном и земном"

о книге

Зелве – одна из красивейших долин Каппадокии, Турция DSC_9652, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Бахауддин объясняет, что каждая форма осознанности несет в себе вкушение присутствия Бога, и что нужно осознавать себя, используя для этого все дарованные нам возможности – трансцендентные мистические видения, страхи перед великими мира сего, восторженные молитвословия, гнев и раздражение, и даже - эпилептические припадки. Мы бы назвали Бахауддина мистиком "в соку", имея в виду, что ему по душе разные степени накала влюбленной человеческой осознанности. Бахауддин остро переживает сочное томление тела, достигающее кульминации в единении с Богом. Ему мил аромат человеческого общения и величие всего, что происходит в повседневности. Как-то утром он встал рано, и собачий лай отвлек его. Собака лает в тринадцатом веке – а мы слышим это сейчас (1:381–382). Подробности сельской жизни семисотлетней давности остры и выпуклы в его описаниях.


Для Бахауддина важны незамутненность бытия и сила желаний, поскольку это - путь более углубленно проявить божественное. Пульсация жизненной силы позволяет божественному присутствию проявиться в теле более активно. "Я был скрытым сокровищем, и Я пожелал быть узнанным", – говорится в хадисе. Бахауддин говорит, что желание божества познать себя проявляется в силе нашего желания.

о книге:
УТОПЛЕННАЯ КНИГА. РАЗМЫШЛЕНИЯ БАХАУДДИНА, ОТЦА РУМИ, О НЕБЕСНОМ И ЗЕМНОМ
Бахауддин Валад

Город и замок Кохем. Мозель, Германия./ Reichsburg Cochem, Cochem an der Mosel, Deutschland.

Замок Кохем расположен на внушительной высоте над одноименным городом, на берегу реки Мозель, в Германии. Древний замок возведён около тысячи лет назад. Внешний контур горы будто продолжается в необычных очертаниях древних стен. он доминирует не только над всей долиной, городом, но и над драгоценным виноградником, ритмично золотящимся на склонах. за 2000-летнюю историю города в городе и его окрестностях выросли не только архитектурные памятники, но и зародилась живая традиция, связанная с фольклором и виноделием. 2 3 так это выглядит сверху 4 зайти внутрь я согласился с некоторой ленцой, и впрямь, ну что я там не видел, во внутреннем убранстве средневекового замка. и напрасно. внутри устроено основательно и с тонким вкусом 5 детали отделки подобраны и подогнаны с истинно немецкой тщательностью Город и замок Кохем. Мозель, Германия./ Reichsburg Cochem, Cochem an der Mosel, Deutschland: http://www.flickr.com/photos/andrey_salikov/sets/72157628127709122/with/6344285207/

доброе — это прекрасное в действии,

Жан-Жак Руссо Новая Элоиза, 1761

Я всегда считал, что доброе — это прекрасное в действии, что добро и красота тесно связаны между собою и что оба они имеют общий источник в прекрасно созданной природе. Отсюда следует: вкус совершенствуется теми же средствами, что и мудрость, и душа, живо растроганная очарованием добродетели, должна быть столь же чувствительна ко всем другим видам красоты. Нужно учиться видеть, так же как и учиться чувствовать, и изощренное зрение есть только результат тонкого и верного чувства. Поэтому художник при виде прекрасного пейзажа или перед прекрасной картиной приходит в экстаз от предметов, вовсе не замеченных заурядным зрителем. Сколько таких вещей, которые можно постичь лишь чувством и вовсе невозможно объяснить! Сколько неуловимых тонкостей, которые встречаются так часто, доступных только вкусу! Вкус служит как бы микроскопом для суждения: именно он приближает мельчайшие предметы, и сфера его деятельности начинается там, где кончается область суждения. Что же нужно, чтоб развить его? Упражнять свое зрение, как и свои чувства, и судить о прекрасном с помощью познаний, а о нравственно добром при помощи чувств.