Движение и неподвижность

DSC_5412, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Я думал о жестокости, совершенной Хаджи Седдиком. Но с чего мне жалиться о том Господу — ведь все, что происходит, происходит по Его произволению и в Его присутствии, будь то действия Хаджи Седдика или мои страдания от них. Едино все.

Откровение: Я даю облегчение, когда ты читаешь Коран и через это начинаешь плакать. Тысячи, как и ты, приходят к Моим вратам выплакать свою боль. Если бы они не получали помощи, — приходили бы они? Не Мое ли имя Аллах? Смысл этого имени — убежище от несправедливости и притеснений. Обрети же приют от своих горестей и возвращайся всякий раз, когда тебе нужно. Не будь облегчения в Моем имени, — оно б изгладилось и забылось. В нем не только исцеление, но и великое сокровище и награда, семь небес (71:15).

Я промолвил: нам не видны эти семь небес. Нам не дано знать, на что они похожи. Ты не показываешь — мы их не видим, не знаем ни нашего истока, ни своей судьбы. Нам не дано видеть цели небесного плана, так что же именно Ты предлагаешь нам? Мне было так больно, душа хотела покинуть тело, чтобы узреть чудеса Божьи. Но пройти сквозь плотность творения, сквозь смерть и божественную мудрость было выше моих сил.

Я промолвил: останусь там, где я есть. Здесь я ощущаю близость присутствия и могу видеть свет и свойства. После этих слов я увидел больше света и сады цветов, раскрывающихся в восхищенность и абсолютную растворенность. У моей души два состояния: движение и неподвижность. Движение напитывает энергией любви и нежности, насыщает до предела и приближает Бога. Неподвижность — для отдыха, когда я устаю. Я напитываюсь покоем, довольством и недеянием, укрепляюсь в этом, возлюбив умиротворенность.

Вот что я говорю, но только себе: когда переживаешь крах, видишь всех вокруг сокрушенными. Когда же сам сияешь, то и тьма становится лучезарной в ореоле черного света. Для терзаемого раной даже удовольствия обращаются горечью, а у того, кто благоденствует, — недостатки преображаются в достоинства и в само совершенство.

Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми

ключевые моменты приходящего года.

almost like short sentence from fairytale DSC_2370, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Определим ключевые моменты приходящего года.

У нас есть ответственность за свою судьбу и действия в созвучии со временем. Ответственность подразумевает предусмотрительность.
Мы наделены ею. Когда мы живём хаотично и под воздействием обстоятельств, у нас создаётся впечатление, что нашу судьбу делают все, кроме нас. Мы устали от этого и хотелось бы быть творцами своей судьбы.

Мы планируем текущий день и неделю с пониманием, что пространство и люди извне внесут в наши планы коррекцию.
Мы все яркие индивидуальности. Для некоторых астрологический прогноз действует 100 процентов, у некоторых сбывается лишь кое что. И всё же есть общая астрологическая карта года. Зная её можно правильно распределять свои силы.

За индивидуальным гороскопом лучше сходить к астрологу, но есть общие тенденции. астрология не абстрактна, она возникла ещё во времена атлантов и преобразовалась к современности. Есть две школы: ведическая восточная и гамбургская- западная. Во многом они друг от друга отличаются. Попытаемся адаптировать их и собрать.

Мы входим в год Чёрного Водяного дракона. Нет в этом ничего драматичного, не надо этого пугаться. Год продлиться до 9 февраля 2013. Достаточно длинный.

Ушедший бык был материальным. Нас коснулись кризис и пертурбации. Кролик был полон партнёрскими отношениями и детьми. Все символы взяты из плотного мира и имеют с миром связь и только один дракон сказочное и мифическое животное, оно имеет отношение к вашему внутреннему миру: эмоциям, мечтам, вдохновению, креативности, бесстрашию, харизматичности, индивидуальности.

В наступающем году мы принципиально определяем свою индивидуальность и то, каким образом решить кармические задачи, поставленные перед нами жизнью. В чём заключается задача вашего прихода на эту землю?!

продолжение ожидается

Алишер Навои. Притчи

почтовый ящик у дороге в глубинке DSC_8297, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Алишер Навои. Притчи
Рассказ о двух приятелях

Как-то два приятеля, связанные друг с другом словом и добрыми отношениями, вышли в путь, намереваясь посетить другие страны. Один из них был мудр и звали его Мукбиль, а другой, Мудбир, был человеком непутевым. Нрав и привычки каждого полностью отвечали смыслу их имен, поскольку слово "мукбиль" означает "благонравный", а "мудбир" - "злонравный".
И в долгом пути они вели себя соответственно своим привычкам: Мукбиль по дороге рассуждал и говорил о святых подвижниках, о вере, о Боге и других высоких понятиях. Мудбир же говорил о разбойниках и грабежах.
Так с этими разговорами они подошли к дивному городу и решили обосноваться там, подыскав себе дело по нраву. Мукбиль сразу пошел искать обитель правоверных отшельников, и когда горожане узнали цель его поисков, они представили его правителю, и он был принят им с большим почетом и щедро одарен.
Мудбир же, миновав городскую заставу, сразу отправился в притон. Там он упился допьяна, и когда кто-то из пьяных посетителей притона обозвал его уродом, зарезал своего обидчика ножом. После этого он был схвачен стражей и в цепях и оковах приведен к правителю, а тот, узнав, что перед ним убийца, приказал его казнить.
Так судьбу человека определяют его помыслы и поступки.

тайны Покайнского леса

Говорят, что здесь всегда светит солнце — даже если в округе зарядит дождь. Что камни Покайнского леса не только излучают тепло, но и исцеляют
здесь открываются ворота в параллельный мир и у обычного человека могут появиться сверхъестественные способности.

Источник неизвестного излучения


Обратить внимание на тайны Покайнского леса специалистов заставили данные космической аэрофотосъемки. Еще в середине 70-х годов спутники НАСА, отслеживая военную активность СССР, зафиксировали на территории Латвии мощный источник неизвестного подземного излучения.

Центр аномалии диаметром около 340 километров находился в окрестностях латвийского города Добеле.

осмысление Покайне может изменить существующее представление о древней истории Латвии.

воспользоваться этим сокровищем может лишь самый подготовленный и достойный. В Покайнский лес нельзя попасть случайно — судьба сама приводит сюда человека, когда он к этому готов.
Версий много. Но все они сходятся в одном — это место связано с космическими энергиями, это что-то вроде лестницы в небо. Комплекс холмов и камней — рукотворная система, концентрирующая космическую энергию и вызывающая эффект биорезонанса.
текст скомпелирован отсюда: gazeta.lv/story/8848.html





фотографии здесь: http://www.flickr.com/photos/andrey_salikov/sets/72157627178130877/with/5987116892/
или здесь: http://tourbina.ru/authors/Mevlevi/travels/view/121061/photo/54039/

Не суди, да не судим будешь.

DSC_2852, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Как ещё проявляется злорадство?

Вы точно знаете, что человек негодяй. Он вам не нравится. Для вас он относится к категории людей ведущих недостойный образ жизни или, по вашему мнению он получает от судьбы незаслуженное вознаграждение. И вот жизнь наказала этого человека морально или материально. По вашему мнению человек получил по заслугам. Вы испытываете эмоциональный подьём. Наконец то ему воздалось.

Даже если он очень плохая «редиска», даже если он сам копал эту яму на протяжении многих лет « Не суди, да не судим будешь. Матф. 7;1 1Корф.14;24 ». Оценивая чьи то действия вы только подпитываете свой нафс. Не вам решать что заслужил человек и по каким причинам ему положены выпавшие ему блага или несчастья.

Радоваться в этом случае, значит считать себя круче бога. Вы считаете, что ему воздалось по заслугам. Вы ведь не знаете причин почему человек себя так ведёт. Те, кто ведёт себя недостойно по отношению к другим не вызывают у мудрого ничего кроме жалости. Представьте насколько несчастен мужчина, у которого открывается рот унижать женщину. Насколько неудовлетворена жизнью, телом, близкими и самой собой женщина, если она превращается в мегеру и стерву в отношении к своим детям и мужчине. Когда человек обрекает на несчастье других, он сам глубоко несчастен. Только отравленный этим ядом может отравить остальных.

Не обязательно их всех жалеть, но хотя бы не радуйтесь что кара небесная пала на их голову. Вы сами то видите когда у вас самих проявляется высокомерие, манипуляция, важность, а где служение, благородство и великодушие. Сами то вы отличаете, где покупаете отношение, секс, а где просто доставляете радость. Давайте называть вещи своими именами.

Радуясь чужому несчастью, грубо говоря, вы призываете такое же несчастье на свою голову.

Не нам дано право исправить поведение человека, его внутрений мир. Помочь увидеть всё в новом свете можно только когда человек сам хочет что то поменять, и то есть известные пределы, тут можно, тут нельзя. Есть ваша причастность, но и мера ответственности. Переделать человека не всегда возможно. Не всегда вы ощущаете и чувствуете что именно может изменить поведение человека и его отношение к жизни.

Хотя бы не радуйтесь чужим бедам, даже если по вашему мнению всё свершилось по закону божьему. Пусть боженька радуется, а вы свои эмоции притормозите.

Мысли Афоризмы Джалал Ад-дин Мухаммад Руми

весенняя фантазия. IMG_1569, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Следи за внешностью, хотя она (сущность) — все, ибо она (внешность) ведет внутрь, к сущности.


Пока ты здоров и силен, трудись! Труд и стремление не противостоят счастью найти клад. Не отставай от дела, и если ты наделен судьбой, то она найдет тебя.

Если вы побеждаете собственного начальника, это либо глупо либо вредно.

Cool dog! DSC_1834, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Вы тоже будете завоевывать судьбу, и следует быть вам ловким, чтобы захватить ее. Вам, наученному увертываться от мушкетной пули, предстоит еще научиться избегать завистников, ревнивцев, стяжателей, сражаясь их же оружием с неприятелями, иначе говоря, со всеми. Поэтому прислушайтесь. Вот уже полчаса вы перебиваете меня, докладывая, каково ваше мнение, и с видом, будто расспрашиваете, стараетесь доказать мне, будто я ошибаюсь. Не делайте так больше никогда, особенно с власть имущими. Зачастую вера в свою проницательность и ощущение долга свидетельствовать истину побуждают вас давать добрые советы тем, кто сильнее вас. Не делайте этого никогда. Любая победа доводит до ненависти побежденного. Если вы побеждаете собственного начальника, это либо глупо либо вредно. Властителям надо помогать, но не превозмогать их. Но будьте осторожны и с равными себе. Не унижайте их вашими высокими качествами. Никогда не говорите о себе. Либо вы станете себя возвеличивать, и это признак тщеславия, либо уничижать, и это признак безрассудства. Пусть другие нащупают в вас какие-то простительные погрешности. Для их зависти это как бальзам, а вам без большого ущерба. Вы должны быть значительны, а подчас казаться пренебрежимы. Страус не стремится летать по воздуху, он смиряется с низостью жизни: но постепенно дает видать прекрасность своего оперения. А в особенности, если у вас окажутся страсти, не выставляйте их напоказ, сколь бы возвышенны они ни казались. Не следует предоставлять другим подход к своему сердцу. Осторожное и осмотрительное немногословие есть дивная скрыня мудрости".

"Но из этой речи явствует, что первое долженствование благородного дворянина - водить людей за нос".

Тут с улыбкой вмешался господин Салетта. "Вдумайтесь, и увидите, что господин Саласар призывает не играть чужими носами, а придерживать собственный язык. Не выхвалять то, чего нет, а оборонять то, что есть. Похваляясь тем, чего вы не совершали, вы выходите лжецом; не бахвалясь тем, что совершено вами, выйдете хитрецом. Добродетель из добродетелей - хитрость скрытия добродетели. Господин Саласар наущает вас осмотрительному способу быть доблестным, иначе говоря - как быть доблестным осмотрительно. С тех пор как первый человек научился глядеть глазами и увидел, что наг, он позаботился прикрыться даже пред лицом его Сотворшего; так усердие сокрытия родилось почти одновременно с самим миром. Сокрывать означает простирать покрывало честного сумрака, оно не вырисовывает ложного, а лишь дает посильный отдых истинному. Роза на вид хороша, потому что сокрывает свою вящую бренность, и хотя о смертных красотах в обычае говорить, что они не кажутся земными, они являют собой только трупы, замаскированные благодаря преимуществу возраста. В этой жизни не всегда надо иметь открытое сердце, и те истины, которые для нас всего важнее, обычно проговариваются не до конца. Маскирование не мошенство. Это уловка, позволяющая не показывать вещи, каковы они на деле. Это уловка не простая: дабы в ней достигать высот, потребно, чтобы окружающие не ведали о нашем превосходстве. Если бы некто завоевал себе славу способностью притворяться, как в лицедействе, всем бы открылось, что он не таков, каким прикинулся. О величайших притворщиках не существует сведений".


* * *


Почти за все есть возможность расплатиться словами.

-УМБЕРТО ЭКО-

роман

ОСТРОВ НАКАНУНЕ


перевод - Елена Костюкович

Желаю всем творческих забот.

прелесть. the drops on the leaves are delicious. DSC_0656
Originally uploaded by andrey.salikov

Делай в жизни то, что даётся тебе легко, но делай это изо всех сил.

Делай, что должно, - случится, чему суждено.

Делай все, не спеша, словно жить тебе еще тысячу лет, но так основательно, будто завтра умрешь.

Aguzarova - Zvezda ::: Жанна Агузарова - Звезда

Портрет стариков

фотографировал стариков, родившихся до войны в Риге. интересные судьбы и лица.
получил опыт- удивителного позитивного настроя и оптимизма этих людей. они уже столько видели всего в своей жизни, что их нечем расстроить.
Portrait of elderly
pictures of old men who were born before the war in Riga. interesting fate and face.
gained experience-The remarkable positive attitude and optimism of these people. they've just seen so much in their lives that they have nothing to thwart.



ещё портреты: http://www.flickr.com/photos/andrey_salikov/tags/jewish/

При всём том, что вам будет казаться, что вы идёте в правильном направлении, вы будете идти в обратную сторону.

Продолжаем изучение заветов по тренировке ума. Это буддистские принципы.

Сегодня изучим шестой завет. Оставьте его для себя, потому что для людей не практикующих, не испытывающих к этому интереса или потребности и не занимающихся внутренней алхимией и работой над собой он не интересен. Они просто не поймут. Все остальные заветы характерны и применимы на любой уровень сознания, на любой уровень жизни, на любую ситуацию, в которой человек находится.

Этот завет относится к вам и тем, кто поставил в своей жизни желание и намерение, у кого есть внутреняя потребность быть творцом своей судьбы.

Вначале назову буддистскую трактовку, затем переведу её на наш язык, чтобы вы поняли.
Упражнение в трёх затруднениях.

Три затруднения, известны нам и вы поймёте о чём идёт речь. Эти три затруднения всегда напрягают ваш нафс и для ума являются приложением ваших внутрених усилий.

Первое, это распознание своих омрачений.

Под омрачениями в буддизме имеется в виду наша тёмная сторона, механика и наше неведение, иллюзорное представление о жизни, о самих себе и протекающих процессах. В буддизме это всё омрачения. Омрачения дают проекцию на наши качества.

При определёной самоиндификации самих себя, как мы презентуем себя, или какое представление о самих себе имеем, некоторые вещи довольно неприятны для нашего ума и естественно мы не хотим не то чтобы увидеть их, но даже соглашаться с их присутствием в нас. У каждого это своё: ревность, собственничество, жадность, своеволие, невежество, негибкость, упрямство, цинизм, негативный ум, оценка, сравнение, важность.
Конечно, если в социуме кому то сказать, что у него так складываются обстоятельства жизни, потому что в нём присутствуют ревность или важность, или зависть, то человек не примет эту информацию и вы ничего не обретёте, кроме того, что наживёте себе врагов.

Эта информация даётся выборочно.

Вы сами знаете на примерах своей внутренней алхимии и работы над собой, что некоторые открытые в себе вещи шокируют. Вам кажется, что у вас этого нету и вообще никогда не было. Многие вещи замазаны, не видны в нас ярко, особенно у тех, у кого околдовывающий нафс. Вы сами знаете, как некоторые негативные качества вы мпскируете под добродетель. Естественно, их становится трудно определить. Требуется процесс длительного самовоспитания.

До поры до времени мы имеем о себе собирательное представление, складывающееся из многих факторов, в которых мы растём и воспитываемся.

Для вас не составляет труда разделение и обозначение этих факторов. Вы понимаете, что чем быстрее вы это назовёте, тем лучше. Нельзя сказать, что вы делаете это с радостью. Когда как. Хотя иногда радуетесь: я такой жадный, циничный, завистливый, теперь можно отмазываться от всех благодетельных поступков.
Важный ньюанс, вы знаете по себе, что более основательно, когда вы узнаёте в себе эти качества сами, а не со стороны, когда вы их видите в процессе наблюдения за собой и своей жизнью. Да, в вас это присутствует, и эгоцентризм, и своеволие, неценность того, что имеете. Когда вы сами это обозначаете, у вас есть мотивация что то с этим делать. Когда вам это сообщают это со стороны, вы можете даже выслушать, если человек прописан для вас авторитетом, учителем в вашем подсознании, или сознании, когда это понимание не рождено в вас, вы воспринимаете его без интереса: ну есть оно в вас – у всех оно есть. Вы тогда не воспинимаете эту ситуацию как рабочую, потому что вам до поры до времени это не мешает.

Если вы долго и упорно жили пользователем, вы,естественно, привыкли. Вам брать естественно. Вы не понимаете, а что здесь плохого?! Если все дают, почему не брать?! В вас даже не рождается благодарности. У вас впечатление, что всё так и должно быть. Естественно, вам покажется страным, если вам кто то начнёт раскрывать глаза. Понятно, что это ваши наработки из прошлого. Мы знаем и понимаем, что ничего просто так в жизни не происходит- кого то бог любит, кого то нет; одному он даёт всё, другому ничего. Такого не бывает. Всё, что мы имеем, это следствие наших деяний в прошлом. Но прошлое то там, а мы то здесь. Мало ли когда и чем вы заслужили материальное благополучие, хорошее здоровье, прекрасные партнёрские отношения. Очень часто, до поры до времени, создаётся ощущение, что так оно и должно быть и никакой благодарности и опоры на это вы не испытываете. Вам оно с неба свалилось и так и дальше будет падать. Естественно, чтобы показать кем вы на самом деле являетесь, вводится фактор извне. В обычном механичном мире человек возмущается, когда у него отнимают то, что ему мир по жизни должен. Кроме кучи претензий и обид, отказа от любви, от бога и былого позитива, такой человек ничего не чувствует.

Вы понимаете и у вас не вызывает сложности отслеживание негативных качеств в себе и деструкций жизненных установок: любовь- страдание, нас творят обстоятельства, богатство- зло. Пока вы не увидите что нами управляет и что приводит в такую ситуацию, вы не можете быть творцом своей судьбы и жить по внутреним принципам своего понимания счастья, семьи, благополучия, радости и комфорта, потому что вы будете ехать с палкой в колесе. Она будет ломать все спицы и ваше транспортное средство, доставляющее вас до цели, всё время будет сломано. Это будет приводить к нереализованым желаниям. Это касается вашей работы над собой. Эту работу за вас никто не сделает.

Если вы в себе увидели негативное качество или деструкцию, то вы можете от этого избавиться. По крайней мере в начале вы можете держать это под контролем. Это не будет вам мешать, не будет вами управлять. В этом заложена возможность избавления. Вы не разглядите ни в себе, ни в мире того, что не имеет к вам вообще никакого отношения. То, что вы увидели может лежать в вас глубоко запрятанным и в этот момент вы не можете от него избавиться, но пространство всегда показывает нам лишь то, что мы можем решить реально.
Ваше сознание выбрало решение каких то внутренних проблем, допустим, при помощи денег. Соответственно, при изменении отношения к деньгам и решится эта проблема. Но она решится только тогда, когда вы избавитесь от своих внутренних деструкций. То же и в отношении к семье, как к счастью, а не постоянному взаимоуничтожению друг друга, как было, допустим, в ваших прошлых отношениях, в прошлом браке. Это не означает, что вы будете так в этом браке жить, но это уже ваш свободный выбор. Свободный выбор и то, насколько вы можете быть творцами своей судьбы, зависит от того, как вы применяете в жизни упражнения буддистских трёх затруднений.

Первое из них, это отслеживание своих омрачений. Здесь есть один очень важный ньюанс. У нас есть такая функция ума, что он когда во что нибудь вцепится, его очень сложно с этим разотождествить. Бывает, вы заигрываете со своей тёмной стороной. Такое чувство, что у вас кроме тёмной стороны ничего в жизни не осталось. Вы бегаете с ней, как с писанной торбой, думая, что если вы с ней будете работать двадцать четыре часа в сутки, она обязательно отвалится.

Как и в любой внутренней алхимии- всему своё время и свой временой отрезок. Есть время, когда ваше сознание и вы сами направлены на отслеживание, костатацию и принятие этих обстоятельств, а есть, когда вас от этого уже тошнит. Значит надо от этого отступить. Займитесь какими то нормальными повседневными делами. Идите потусуйтесь, порисуйте, сходите на дискотеку, пообщайтесь с нормальным народом. Всё, что у нас происходит, должно быть естественно. У каждого свои периоды, иначе вы загоните себя в такой тупик, что ваше внутренняя работа будет связана с колоссальным насилием над собой.

У каждого из нас есть разные временные промежутки внутреннего наблюдателя, работы над собой. Они отмерены у каждого своим. У каждого своя синусоида. Есть время, когда вы получаете удовольствие говорить на эти темы, копаться, анализировать, сопоставлять. Это нормальный процесс. А бывает, что вы уже больше не можете, но у вас работает функция вашего ума, у вас тотальная самодисциплина и ответственость, и вы начинаете перебирать то, что на данный момент решить невозможно, потому что у вас нет на это свободной энергии. Оставьте это в покое и займитесь тем, что вас на данный момент на самом деле интересует. Вы не отступаете никуда о Пути и не отпускаете момент. Есть активная фаза и пассивная. Есть время сеять и время собирать, чтобы не было постоянного насилия над самим собой, чтобы это не вошло в механику. Вам говорят о светлой стороне, а вы как бараны упираетесь в свою тёмную сторону. Отследили, увидели, заметили, обозначили. Поймите, оно не решится быстро.

Если вы обозначили, что у вас любовь как страдание, завтра это не разрешится. Оно только обозначено. Следующий большой этап, это работа, которая иншалла когда закончится. Не надо со своей любовью- страданием бегать как с писанной торбой, прикладывать её к месту и не к месту. Есть возможность отступления.
Это касается и всех ваших практических занятий. Когда внутренняя работа в удовольствие, тогда вам в удовольствие и одиночество, и чтение необходимой литературы. Тогда вы можете заниматься практиками двадцать четыре часа в сутки, смотреть только эзотерические фильмы, анализировать их. Говорить о них. Но наступает фаза, когда ваша внутренняя алхимия должна выйти вовне. В вашей жизни тогда появляется новый круг общения, появляется работа, социум. Вы ни от чего не отказываетесь и никуда не отходите. Есть жизнь внутренняя и есть жизнь внешняя. Они взаимно дополняют, а не исключают друг друга. Если сейчас вы занимаетесь зарабатыванием денег, покупкой дома, карьерой, это не означает, что вы отошли от духовного. Это тоже духоное. Оно ни в коей мере не хуже. Лучше духовно сьездить покататься на лыжах и получить от этого удовольствие, чем пропилить своему близкому плешь, что он такой бездуховный и не участвует с вами в медитациях, зикрах, не читает одни и те же книжки, что и вы.

Нет того, что ведёт нас от нас самих, кроме наших омрачений ума. Всё, что дано нам в жизни, все социальные проявления, даны нам, чтобы мы проявили нашу индивидуальность для подхода к богу внутри себя. Если вы сейчас напрямую заняты недвижимостью, покупкой и продажей квартиры, открытием бизнеса, это не означает, что вы бездуховны. В процессе зарабатывания денег, отношения к деньгам, постижении и простраивании бизнеса вы открываете в себе гораздо болше качеств, чем если бы вы сидели и читали, ничего не понимая Коран, Библию, или что то ещё и ходили в ободраных одеждах с протянутой рукой. От этого вы бы духоней не стали. Здесь есть эластичность сознания.

Если вы отследили чувство вины, но понимаете, что сейчас с ним не справитесь, оставьте его в покое. Вы его увидели. Вы сейчас не хотите думать о своём чувстве вины. Сейчас хочется использовать в противодействии чувству вины принятие себя. В чём я себя принимаю? Я принимаю себя как хозяйка, гостеприимная, дающая, выращивающая цветы. Переключайтесь. Не цепляйтесь, как Тузик в грелку в своё омрачение. От того, что вам духовность станет попереёк горла никто не выиграет. Живите как нормальный человек, иначе ничего не добьётесь, войдёте в другое омрачение ума. Постарайтесь понять как важна гибкость. Для каждого разный уровень процесса внутренней работы. На определёном этапе у вас может быть потребность во внутреней работе раз в неделю, а пройдёт время и возникнет потребность в ежедневной работе. Пусть это будет естественно. Грань очень тонка, чтобы понять, где вы себя насилуете, а где нужно делать усилие над собой.

Шестой завет по треировке ума в буддизме отосится только к тем, кто занимается духовными практиками. Без учителя его не понять. Вы не поймёте, где вы упёрлись как баран, а вам нужно просто пойти погулять по морю, сьездить в SPA отель, побыть с любимым человеком, полюбоваться рассветом и закатом, посмотреть в его глаза и именно в них увидеть бога, а не пытаться увидеть бога внутри себя, потому что там стоит омрачение. Ничего кроме омрачения вы там не увидите. Самим дифференцировать невозможно. Одно омрачение будет заменяться на другое. При всём том, что вам будет казаться, что вы идёте в правильном направлении, вы будете идти в обратную сторону.

заветы по тренировке ума

Продолжаем изучать заветы по тренировке ума. Это буддистские принципы. Они применимы для нас.
Для того, чтобы быть творцом своей судьбы и не зависеть от обстоятельств жизни, необходимо контролировать свой негативный ум. Именно наш ум создаёт тот рай или ад, в котором мы живём. Это относится к созданию обстоятельств и восприятию реальности, в которой мы находимся.
Буддистские принципы перекликаются с суфийскими, они коротко сформулированы. Если вы их внесёте в ваш ежедневник, то потихонечку это поможет в дисциплине вашего ума, вы его возьмёте в союзники. Из негативного ума, доставляющего хлопоты, причиняющего боль, страдание и раздражение, вы воспитаете союзника, научитесь управлять им. Вы будете управлять всеми факторами вашей жизни. Вы будете жить как вы хотите, а не так, как предписано общепринятыми правилами, которым вы не созвучны и чувствуете внутреннее сопротивление.
Конечно это не панацея при решении всех вопросов, но это огромный шаг в изменении себя и своей судьбы. Конечно, то, что предназначено, вы всё равно проживёте, но выводы, которые вы сделаете и уроки, которые извлечёте, пройдут легче.
Эти принципы можно применять не только к своему духовному изменению, но и в открытии бизнеса, в построении партнёрских отношений, построении коммуникаций с другими людьми. Без дисциплины ума многие духовные практики неэффективны( пыль, которую мы стираем, в повседненой жизни накапливается вновь). Медитации без тренировки ума и контроля над негативным умом не работают. Многие занимаются различными практиками, паломничают, но не избавляются от негативного ума.
Информация это руководство к действию. Что вы примените из этих правил, это ваш свободный выбор, ваша ответсвенность перед вашей душой и судьбой, насколько вы эту информацию будете использовать в повседневной жизни.
Восемнадцать обязательств и двадцать два завета очень удобно всё раскладывают по полочкам. Кроме того они ведут к соединению двух жизней, чтобы не получилось, что мы собрались, сделали, а потом опять стали такими же. Всё, что вы получаете, потихоньку просеивается, муть вечно взбаламошного ума постепенно осаживается, тонкое отделяется от плотного и вы получаете возможность творить жизнь вне зависимости от родовых сценариев, схем и т.д. и т.п.
Не важно куда вы это приложите, в этом проявляется ваша свобода выбора. Даже если дисциплина ума не поможет вам в этой жизни, это хороший шаг и наработка к прохождению Миров Бардо и вашему следующему воплощению. Определённым практикам и информации нужно время, чтобы прорасти. Кто то соберёт плоды уже в этой жизни, кому то, по его сознанию и индивидуальности нужен более длительный срок. Вы ведь не думаете, что если вы это прочли и вам стало ясно, всё изменится автоматически. У нас есть механичность нашего сознания. Нашему уму можно говорить хоть каждый день. Когда то это плотно войдёт в ваше сознание и станет не словами, а руководством к действию.
Это ваше право, какие принципы применять. Если вы когда то, кому то какие то из этих пунктов будете советовать в каких то ситуациях, вы будете уже использовать истинную информацию, помощь будет истинной, а не домыслами, непонятно кому годными.
Имея отношение к буддизму, мы стараемся перевести эти заветы на наш с вами язык.
Заветы эти формировались не Буддой. Пока был Будда, они не очень были нужны. Они формировались в более позднее время. Они создавались духовными учителями буддизма в то время, когда буддизм стал распространяться на запад. Они для наших западных умов. В районах, где духовная традиция буддизма впитывается с молоком матери, в них нет надобности, ребёнок изучает их там так же, как мы учимся ходить и говорить.
Западный мир живёт по своим правилам. Это дополнительные, но они не противоречат никаким духовным правилам ни одного духовного течения. Даже если вы не буддист и не собираетесь им быть, у вас уже есть свой духовный эгрегор, просто имейте в виду и ознакомьтесь с ними, вы не вступите в противоречие с вашим учителем и вашим духовным течением. Эти правила не имеют узкой привязки к канонам. Эти знания универсальны для нас, западников.
Пятый завет: и то и другое храни как саму жизнь.
Это о ваших обещаниях и взятых вами обязательствах.
В буддизме, как и в нашей жизни существует два обещания.
Первое это духовный путь. Для этого вы должны быть на духовном пути, иметь понимание вашего пути, не навязанного вам кем то со стороны, как показателя крутизны и следования моде.
Осознание пути, это не панацея, которая вас вылечит от всего. Находящийся на пути обладает собственным стремлением и интересом, доверием( хотя бы частичным, не всегда оно бывает тотальным) и желанием к продвижению. Вы определяете, что это ваше и, естественно, имеете духовного наставника.
К первой части относятся все ваши обязательства по послушанию. Это обещания, даваемые себе не в сфере материального.
В буддизме, как и в суфизме, исходящее от учителя не комментируется и не возникает сомнений выполнять это, или не выполнять. Для западников определение учителя сильно размазано. Некоторые выбрали его сердцем, но с эти не соглашается ум, ему кажется, что за вас в вашей жизни кто то будет решать. Это бред. Игры с нами в нашей жизни играют наши конструкции и деструкции, наши схемы, околдовывающий нафс. Уж лучше тогда быть зависимым от учителя, чем от собственого нафса и постояно ходить по кругу. Но вам же, вашему уму, кажется что вы ни от чего не зависите. Поэтому, даже если внутренний выбор учителя сделан, он не определён сознанием. Бывает, он определён в уме, но подвержен внутреннему сомнению. Это даёт постоянную раздвоенность.
Для нас, западников, естествено, первыми надлежащими к иполнению относятся обязательства, даваемые учителем. Это предписания, начиная с бытовых норм: ритриты, посты; предписания, касающиеся тела и духовных практик. Вопросы, относящиеся к социальному срезу( работа), тоже обязательны к исполнению. Это обеспечивает надлежащий ток в общении между учителем и учеником, когда ум не комментирует: мне это нравится, я это принимаю; это меня не устраивает, я это не принимаю. Тогда, значит, нет контакта между вами и тем, кого вы обозначили вашим учителем. Между вами призма, ни о какой реальной помощи не может быть и речи в таких условиях. Помощь, оказываемая вам будет преломляться через эту призму и вам будет казаться, что в затруднении вы оказались один на один сами с собой.
Вы должны понять, что в вашей жизни есть вещи, которые ваш ум не в состоянии разложить или понять правильно. Обьяснять это вашему уму на данный момент просто нереально. В суфизме не существует долгих обьяснений. Можно говорить днями и ночами, но ничего не решится. Учителю гораздо проще создать ситуацию, попадая в неё, вы её проживаете на собственном опыте. Говорить бессмысленно: сегодня вы понимаете, а завтра ваш ум зашорен и даёт вам такой перевод, что теряется всякий смысл. Из за призмы нашего восприятия и возникает проблема в процессе обучения. Давным давно суфийские мастера, зная такую тенденцию нашего ума западного и восточного к частичному восприятию поняли, что говорить надо, но бесполезно. Говорить- говорят, но полагаются на рабочую ситуацию. В ней возникает собственный опыт.
Никогда, ни один учитель не создаст своему ученику ситуацию, ему не готовую, не прописаную, это нереально. По нашему индивидуальному сознанию мы всё равно идём в складывающиеся обстоятельства. Учитель их концентрирует, чтобы понятней было.
Мы живём в разных планах. Нас волнует и личная жизнь и здоровье, интересы, хобби, удовольствия, ненависть, любовь, добро, зло. Всё замешано, мы уже не понимаем где больно и где не больно, отчего больно мы не понимаем. Для того, чтобы этого не происходило, учитель создаёт ситуации.
В буддизме очень точно выполняют указания, данные учителем ученику. Если ваш ум не соглашается с тем, что говорит учитель, хотя бы допустите, что это так. Чем больше вы будете комментировать, тем непонятнее для вас это будет. Это не списывание ответственности. Мы не знаем откуда и зачем мы пришли, не знаем что для нас есть благо, что худо. Счастье иногда оборачивается несчастьем. Допускайте умом, что из за незнания и непонимания своей природы( пока не наработано доверие к своим ощущениям), если у вас есть учитель, есть в вашей жизни, есть тот, кто лучше знает что есть благо для вас.
Под благом не подразумевается, что вам сразу свалится счастье. Может до этого вам нужно пройти мясорубку. В этой мясорубке вы обретёте себя истинных, хотя по голове могут надавать так, что покажется, что так плохо никогда не было. За этими перетрубациями стоит алхимия. За этим туманом начинает прочерчиваться картина того, чего вы от жизни хотите, кто вы. Фишка ума в том, что если вам сказали делай, то вам кажется, что это будет легко, безболезненно. Не всё хорошо для вас, что хорошо выглядит. Жизнь кузница, мы выковываем себя. Чтобы мы не спали, нас нужно толкать. Кто то обретёт, кто то потеряет. Вы приобретёте то, что надо вам.
Очень редко кто делает именно так, как ему говориться, или делает позднее чем надо на пол года. По своевременности, сегодняшнее «да», через короткий промежуток времени становится «нет». Вы уже направлены на другое. Если сегодня вы готовы к созданию семьи, завтра ваше сознание переключится на развитие бизнеса. О каких партёрских отношениях тогда может идти речь? Вам не хватит элластичности сознания развернуть себя на сто восемьдесят градусов и пойти в другую сторону. Вы уже в другом. Вам говорится то и тогда, что нужно вам на данный момент, а не когда нибудь. Тогда с кожей вы начнёте отрываться от механики. Есть приоритеты на данный момент, а оно важно тогда, когда оно важно.
Если рассмотреть весь спектр- всё важно.
Материальное важно. Как же без него мы будем раскрывать свои духовные качества: щедрость, давание, благодарность. Любовь важна. Возвращение кредита тоже важно. Ребёнок… всё важно. Но вы не можете быть везде. Везде, это нигде. Это нереально. Всё равно выплывает то, что первоочерёдно на данный момент. Это не хорошо и не плохо. Вы гибкие. Если сегодняшний вечер вы должны провести с любимым или с ребёнком, то завтра вы спокойно можете делать бизнес. Не надо бегать за ребёнком, потому что вы уже всё дали ему.
Так как нет послушания, а есть иллюзия, что вы сами что хотите, то и делаете, получается нарушене первой части этого буддистского завета.
К первому пункту относятся обязательства, взятые перед самими собой, касающиеся духовных, внутрених процессов. Если вы сами себе обещали не раздражаться, контролируйте себя, пытайтесь хотя бы, чтобы это раздражение не выливалось на других. Существует масса практик, где это раздражение можно сбросить: начиная от приседаний и бегания вокруг дерева или по морю. Если вы взяли на себя обязательство, значит у вас есть возможность его выполнить. Взяли- доделайте это до конца.
«Я не буду обижаться», «меня не будет волновать мнение окружающих обо мне».
Если вы взяли на себя обязательство, значит у вас есть силы на это и вы знаете как от этого отделиться. Есть практики, действия, проявление светлой стороны, сила опоры. Вы живые, сразу не станете бодхисаттвами и полностью безэмоциональными. Если вы взяли на себя обязательство, тогда вы его и прорабатывайте. Если вы вырабатываете доверие, то вводите его в повседневную жизнь. Если даже кто то нарушит границу доверия, то проблема в вас, а не в нём. Вы тогда зафиксируете урок, а не будете думать, что мужики сволочи, а все бабы дуры. Вы даёте возможность взглянуть на себя, человека и обстоятельства совершенно с другой стороны. Обычно мы фиксируем себя в жёстких рамках и не даём сознанию быть текучим. У нас создаются энергетические пробки. Вы готовы, в хорошем смысле, стать миллионером, счастливым семьянином, но этого не происходит, и не по тому, что вы ничего не делаете, а потому, что не выполняете взятые на себя обязательства.
«С завтрашнего дня я не буду разочаровываться, обижаться, сравнивать…» Этот день никак не наступит. Если взяли на себя обязательство, так делайте.
«С завтрашнего дня буду щедрым.» Так делайте это. Только сначало определите, что такое для вас щедрость в вашем понимании.
«Буду любящим, дающим.» Вы никогда не возьмёте на себя то, к чему вы сейчас не готовы. Если не получается сразу, не упрекайте себя, ещё поработать нужно. Нужно стараться выполнять обязательства и не важно, слышал о них кто нибудь, или вы их сами для себя сказали. Всё, что мы делаем, мотивировано для нас лично. Тогда и будет проходить процесс внутренней трансформации. Рано или поздно жадность отвалится, останется одна щедрость; отвалится зависимость от чужого мнения, приобретётся нужность самому себе, ценность самого себя. Мы можем ещё сто пять раз сьездить на Кайлас, поселиться в пещере Миларепы, но если не вводить это в ежедневное наше русло ничего не поменяется. Свободная энергия, получаемая на занятиях и в зикре, на парикраме, это просто свободная энергия. Нет никакой гарантии, что она не ляжет в основу вашего нафса и не подпитает вашу избранность, важность, ещё большую привязку к материальному, ещё большую зависть и сравнение. Никто не сказал, что после парикрамы вы завтра просветлеете. Свободная энергия вам дана, а куда вы её положите и что с ней сделаете, это ваша добрая воля. Если вы купили в магазине продукты, вы же не ждёте готовое блюдо на столе. Здесь у вас иллюзий нет, всё понятно: нужно встать, всё почистить, посоветоваться, почитать, делать, варить, парить, жарить и только тогда всё будет. А в духовном мы ждём победы качеств по списку.
Если вы взяли на себя обязательство, что нечто может отвалиться и не будет мешать вам жить, то оно отвалится. Но не само по себе, только при вашем усилии. Нет таблеток в жизни, чтобы выпить и стать счастливым.
Обязательства можно с кем то обсудить, а можно не обсуждать.
Много обязательств себе, сами для себя, мы даём таких, которые никогда не выполняем. Тело стало хиреть, с завтрашнего дня сажусь на тренажёры, бегаю по утрам и вывожу своё тело дышать свежим воздухом. Проходит время, а тело как сидело в квартире, так и ныне там. А ведь это тоже было обязательство.
В первой части: «и то и другое храни как саму жизнь», «и то» относится к вашему внутреннему миру. Чтобы найти точку опоры или силу противоядия, чтобы не плавать самим, можно обсудить с кем то эти обязательства.
«Другое», это все обязательства и обещания, данные по отношению к другим людям или материальному миру. С этим у нас тоже перекосы, особенно если мы что то обещаем, чтобы от нас отвязались, или чтобы создать о себе впечатление для человека, как о нужном ему. Иногда мы понимаем, что погорячились быть дающими, оплачивающими счета, готовящими завтрак, приносящими кофе в постель и кофе уже хочется на голову вылить. Очень быстро это изменяется особенно в партнёрских отношениях.

что такое воля?

Kappadokija
Originally uploaded by andrey.salikov

Орудие спасения человека - его воля. Но что такое воля?
Пока сила, заставляющая человека действовать, вызывается внешними предметами, мы зовем ее желанием, но когда та же сила начинает исходить из самого человека, слагаясь из содержания его внутреннего опыта, руководимого разумом, тогда мы даем ей название воли. Таким образом, желание и воля лишь два полюса одной и той же силы.
Пока человек во власти низшего полюса, его заставляют действовать внешние предметы, но в зависимости от них, он не свободен.
Когда же он начинает действовать сознательно, выбирая не то, что наиболее привлекательно, а то, что наиболее ценно для его цели, тогда он выходит из круга зависимости, он становится господином своих поступков и сам начинает творить свою судьбу.
Пока воля у человека не развита, до тех пор он в рабстве у предопределений, он обречен двигаться роковым образом по "равнодействующей" своей собственной Кармы. Но рабство человека кончается с развитием сознательной воли, ибо воля может вводить во всякое время новые величины в "уравнение» его жизни. Пока воля направляется непросветленным разумом, до тех пор и целями ее бывают явления временные; но когда разум, проникая все глубже в суть явлений, познает, что временные явления даются нам только как средства для достижения вечного, тогда просветленная разумом воля поведет человека к осуществлению истины и - освободит его. Таким образом, все столь различные решения трудной проблемы о свободе воли и о предопределении - верны, каждое на своем месте. Неизбежная судьба держит в рабстве тех, кто не проявляет сознательной воли; относительная свобода существует для того, кто развил свою волю до известной степени, и, наконец, полная свобода для того, кто познал истину и развил свою волю до совершенства.

Е.ПИСАРЕВА
КАРМА, ИЛИ ЗАКОН ПРИЧИН И ПОСЛЕДСТВИЙ

Георгий Иванов

Originally uploaded by andrey.salikov

С бесчеловечною судьбой
Какой же спор? Какой же 6ой?
Все это наважденье.
Но этот вечер голубой
Еще мое владенье.

И небо. Красно меж ветвей,
А по краям жемчужно...
Свистит в сирени соловей,
Ползет по травке муравей-
Кому-то это нужно.

Пожалуй, нужно даже то,
Что я вдыхаю воздух,
Что старое мое пальто
Закатом слева залито,
А справа тонет в звездах

Это то, что в мире этом Называется весной

DSC_7050
Originally uploaded by andrey.salikov

Георгий Иванов


Это только синий ладан,
Это только сон во сне,
Звезды над пустынным садом,
Розы на твоем окне.

Это то, что в мире этом
Называется весной,
Тишиной, прохладным светом
Над прохладной глубиной.

Взмахи черных весел шире,
Чище сумрак голубой...
Это то, что в этом мире
Называется судьбой.

Не кляни свою судьбу.

perspective and symmetry .Winter in Paris.72620032
Originally uploaded by andrey.salikov

Источник: Иванов Г.В. Белая лира: Избранные стихи.

Холодно бродить по свету,
Холодней лежать в гробу.
Помни это, помни это,
Не кляни свою судьбу.

Научи меня искусству маленьких шагов.

"Господи, я прошу не о чудесах и не о миражах, а о силе каждого дня. Научи меня искусству маленьких шагов. Сделай меня наблюдательным и находчивым, чтобы в пестроте будней вовремя останавливаться на открытиях и опыте, которые меня взволновали. Научи меня правильно распоряжаться временем моей жизни. Подари мне тонкое чутье, чтобы отличать первостепенное от второстепенного. Я прошу о силе воздержания и меры, чтобы я по жизни не порхал и не скользил, а разумно планировал течение дня, мог бы видеть вершины и дали, и хоть иногда находил бы время для наслаждения искусством. Помоги мне понять, что мечты не могут быть помощью. Ни мечты о прошлом, ни мечты о будущем. Помоги мне быть здесь и сейчас и воспринять эту минуту как самую важную. Убереги меня от наивной веры, что все в жизни должно быть гладко. Подари мне ясное сознание того, что сложности, поражения, падения и неудачи являются лишь естественной составной частью жизни, благодаря которой мы растем и зреем. Напоминай мне, что сердце часто спорит с рассудком. Пошли мне в нужный момент кого-то, у кого хватит мужества сказать мне правду, но сказать ее любя! Я знаю, что многие проблемы НЕ решаются, если ничего не предпринимать.... научи меня терпению. Ты знаешь, как сильно мы нуждаемся в дружбе. Дай мне быть достойным этого самого прекрасного и нежного Дара Судьбы. Дай мне богатую фантазию, чтобы в нужный момент, в нужное время, в нужном месте, молча или говоря, подарить кому-то необходимое тепло. Сделай меня человеком, умеющим достучаться до тех, кто совсем "внизу". Убереги меня от страха пропустить что-то в жизни. Дай мне не то, чего я себе желаю, а то, что мне действительно необходимо."

Антуан Де Сент-Экзюпери

Игры околдовывающего нафса

Игры околдовывающего нафса распознать трудно. Хорошо видно обычный приказывающий нафс, когда у вас гнев и раздражение. В околдовывающем нафсе уж такие вы сладкие и хорошие, а хорошестью и не пахнет- в действиях сквозит сделка с богом: ты мне, господи- я тебе. Личная выгода не ведёт к укреплению светлой стороны. В суфизме имеет смысл только то, что вы делаете изнутри от внутренней мотивации, а не по правилам. Можно идти не одну жизнь, думая, что укрепляем свет, а на самом деле играясь в игрушки нашего нафса.
Есть позиция, позволяющая самому быть строителем и творцом своей судьбы и вводит хоть какую то ответственность за действия перед самим собой: это когда параллельно и одновременно происходит укрепление света и работа с нафсом.
Нафс необходимо отслеживать, принимать, понимать, изучать свою тёмную сторону, какой свет внутри преломлен, к чему это должно привести, какие последствия уже имеет в вашей жизни. Необходимо называть вещи своими именами и не идти от этого на Голгофу, раз уж вы ТАКИЕ. Если вы сегодня имеете ревность, зависть и зависимость от чужого мнения, то при направленной и осознанной работе завтра можете проснуться без них, сами они не отвалятся. Параллельно вы укрепляете свет: его действие, познание своей божественной природы. Вы фиксируетесь на непреходящих ценностях познания любви, дружелюбия, щедрости, благодарности.
Изучая суфизм в Конии мы одновременно проживаем его в своей природе. Для каждой души здесь происходит что то своё.
В этот раз мы будем говорить о тарикате. Это Путь в суфизме.
Нужно ощутить тонкую грань: с одной стороны мы все находимся на каком то Пути, но далеко не у всех он связан с реальностью постижения бога в себе и освобождением. У некоторых Путь ассоциируется с введением в жизнь понятий о боге. Им может и не надо постигать единую реальность через зикр, контроль над негативным умом и важностью. Может они пришли совершенно для другого.
Так различаются ученики и слушатели, в реальности которых нет ученичества, даже если они ввели его как красивое слово в своей действительности. На их ум легли книги Ошо, Руми и умные высказывания. У них даже есть понимание, что мы здесь все гости и куда мы придём, откуда пришли- всё в руках господа. Их мотивация идёт не через реальность, а действительность, она обусловлена жаждой познания самих себя. На самом деле она жаждой не является. Она не прописана в реальности. Но через лекции и понимание они свою жизнь и действительность приводят в согласие и соединение с реальностью, чтобы хоть в отдалённом понимании иметь удовольствие и вкус жизни, а не пребывание в состояниях нафса и борьбе с самим собой.
Для некоторых в реальности прописана духовность и Путь, понимание и соблюдение правил. Тогда смысл происходящего раскрывается совершенно по другому. Это не хорошо и не плохо. Что будет с теми, кто выбрал духовность и Путь и ими пренебрёг- в руках господа. Спрос другой. С высоты хуже падать, чем с первого этажа. Те, кто плавают в своей стихии тоже по воле господа до чего то дойдут.