Дорогие друзья!
Приглашаем Вас на вечер «ВОСКРЕСЕНИЕ ЛЮБВИ», посвященный дню рождения мистика, поэта и суфия Джалал ад-Дина Мухамада Руми.
30/09/2012 15:00
“Приходите опять, пожалуйста приходите опять. Кто бы Вы ни были, верующие, неверующие, еретики или язычники, даже если вы уже обещали сто раз и сто раз нарушили обещание.
Эта дверь – не дверь безнадежности и уныния. Эта дверь открыта для каждого. Приходите, приходите как есть”. - Руми
В программе:
По стопам Руми: от рождения до истины; Чтение Маснави в музыкальном сопровождении; Суфийская музыка в традиции Мевланы; Ритуал Сема.
ВХОД ЗА ПОЖЕРТВОВАНИЯ
С любовью и до скорых встреч,
Школа дервишей Mevlana
www.mevlana.lv
Мероприятие состоится по адресу: Priedaines 46 (Zolitude), Rīga
Транспорт: Из центра Автобус №8/№52 & маршрутки №236/№242 до остановки «Priedaines»
Контактный телефон для справок: 26134098, Елена
понедельник, 3 сентября 2012 г.
вечер «ВОСКРЕСЕНИЕ ЛЮБВИ»
вторник, 5 июля 2011 г.
самая сложная работа, это работа над самим собой
Буддистские заветы по тренировке ума помогают нам применять свой ум в жизни. Они помогают в работе над собой и в совмещении двух жизней. Они дают направленные установки что делать с сознанием и куда нправлять действие.
Есть определённые вещи, сложные для нашего ума, потому что мы не родились в традиции и уже в сознательном возрасте вводим понятия, которые на востоке впитывают с молоком матери, с ними взрослеют и проходят своё становление. Нам некоторые вещи приходится повторять многократно, а реакция ума как мотивация к работе такая, как будто он это слышит впервые. Есть вещи, с которыми ум не согласен, потому что самая сложная работа, это работа над самим собой, гораздо легче переделывать или учить кого то. Именно поэтому в суфизме считается, что учеником быть очень трудно. С другой стороны, невозможно стать учителем, если вы никогда не были учеником. Это разная степень приложения.
Шестнадцатый завет тренировки ума покажется очень знакомым. Мы разберёмся с ним в буддистской, суфийской и психологической трактовке.
Он звучит так: практикуй усердно.
С буддистской тактовкой мы знакомы по трактатам, практикам и посещению буддистских святынь. Буддистская трактовка включает в себя один аспект, это самодисциплина в духовных практиках.
Есть три категории практикующего сознания. Это похоже в любой религиозной конфессии верующих людей. Есть те, кто практикует, те- кто слушает и причастные к эгрегору по проживанию в том или ином регионе. В соответствии этому соблюдаются определённые традиции, предписания являются частью жизни, но могут не быть сознательным в изменении себя. Помолиться перед обедом, сходить в церковь на Пасху можно даже не зная, что такое Пасха. Но это прописано в коллективном бессознательном людей. Практически такие люди есть в любой конфессии. Они выполняют религиозные каноны механично по предписанию общества и собственной самоиндификации. Каждому в этой жизни своё. Даже механическое посещение храма хорошо
вторник, 1 марта 2011 г.
Мы всё откладываем на завтра.
Не всегда всё становится ясным и понятным сразу. В практике вы можете открыть в себе далеко не приятные черты, однако вы уже перестаёте винить в своих проблемах другого. Практикуя вы обретаете понимание ценности жизни и свободу. Обстоятельства есть, но вы от них не зависите. Вы понимаете, что если вы создали такие обстоятельства, то у вас хватит ума и силы создать другие. Просто обвинять себя это как раз и есть отсутствие ценности жизни.
По суфизму: «сколько душ на земле, столько и путей к богу» и каждый из нас проходит свой путь со своими приоритетами и действиями.
Суфизм очень широко трактует то, что относится к практике. Это не только пропевание мантр и соблюдение традиций. Вы в ней можете ничего не понимать, ни зачем вам голодать, ни зачем ноги скрещивать, биться головой об пол. Это может кому то помогает, но из этого не следует, что это поможет и вам, если вы просто делаете какой то повтор действий, если у вас нет причастности традиции и понимания ума, созвучия. Иногда вы не понимаете что вы делаете, но чувствуете, что это надо.
Невозможно сразу понять всё для нас, выросших в условиях атеизма и безбожия. Наша душа сама выбрала этот путь именно для того, чтобы выбрать свою религию осознанно, а не идти по прописанным дорожкам, как это было раньше, или сейчас есть в других странах, где нет свободы выбора.
Очень сложно выбирать, когда с рождения в твою структуру прописано коллективное бессознательное. В таких условиях перед тобой не стоит проблема изменения религии. Только в Индии все религии более или менее равны и к изменению религии там относятся более или менее нормально. Но даже и в Индии есть своя обусловленность.
Все трактаты мира говорят об одном, но способ изложения индивидуален. В них нет противоречий. Говорится в них об одном и том же, только слова разные.
пятница, 16 апреля 2010 г.
состояния души.
Сама это и музыка. Как вы её слушаете, с какого "места"? Она звучит не из "вульгарных" источников, это вибрация нея и других боговдохновенных инструментов Традиции. Эта музыка усиливает отрешенность и спокойствие в направленности. Это движение на крыле мелодии, экстаз.
Кружение оказывает то воздействие на человека, к которому он готов в данный момент и дает ему то, что он может "взять", но сила этого "давания" во многом превосходит способность человека "взять".
При этом в душе рождаются и трансформируются, растворяясь, многие состояния души. Эти состояния души могут очень способствовать ощущениям и самому процессу очищения сердца, рождая в нем силу света сгорающего в любви сердца. Сема открывает "глаза" сердца.
Иногда, уже потом, после обряда, мне удавалось застигнуть себя в том состоянии, что я пережил. Одним из драгоценных подарков состояния кружения было отсутствие меня, меня, ориентированного исключительно на тело и нафс. Это переживание спасения от самого себя, от переполненности самим собой в вымышленном существовании. Во мне воцарялась и расправляла крылья надежда на способность и убежденность, что я не есть тело, я не есть ум, я есть то, что стремиться к Нему и жаждет встречи с Ним. Сосредоточение этого устремления - сгорающее в вере в Единого сердце. Приближение к Нему останавливало ум, успокаивало нафс. И наконец то, явственно, в глубине себя, я слышал тишину и внутри неё величественной симфонией нарастающее "ХУ".
Кружился "я". Кружилось не просто тело- кружилось сердце, и сквозь всю отметаемую "шелуху" желаний и "игр в ощущения", в своем центробежном устремлении все явственнее проступали состояния благодарности и веры. Вращалось все. И все становилось постижимым. Но невыразимым. "Я" чувствовал эту связь. И эта связь- любовь. Она- неразрывное наполняющее духа…только "меня" в этот момент уже "не оставалось".
Как говорит Традиция, истинный самазан находитсяся в сама очистив свое сердце от любых желаний. Он состоянии сонастройки, ритуальной Чистоты. Когда он вращается, он больше не осознает себя. Дервиш вращается, но дервиша больше нет.
Если ум, особенно ум зрителя, занят своей обычной деятельностью - перетасовывает события прошлого, строит планы на будущее, создает то пространство из мыслей и эмоций куда постоянно совершает экспансию его эго и нафс, то нет той точки покоя, той точки вне "себя", чтобы просто быть мгновением и быть в здесь и сейчас без анализа и сравнения.
Только если вы готовы и вам даровано счастье этой "точки покоя", тогда вы даже и как зритель переживаете своего рода вращение Духа и в эти благословенные, дарованные свыше мгновения, ни что не затуманивает взор сердца на присутствие Единого.
И в этой вспышке все чисто и Ясно....
Сама для меня - это манифестация того извечного призыва, что звучит в каждом из нас, это освобождение нас от нашего эго. Это очень сильное и очень важное средство возмужания духа.
Когда таинство сама останавливается, снова появляемся "мы".