Раскрылся розовый бутон... Фахраддин Ираки

Раскрылся розовый бутон – и это есть любовь. Рассудок таинством пленен – и это есть любовь. Свободный дух раскрепощен – и это есть любовь. Я к тайне неба приобщен – и это есть любовь. перевела Т. Стрешнева

Орбиты внимания

DSC_1533, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Кто служит Таинству, тот видит красоту и благодать — и в контрасте с этим — свою беспомощность и малодушие. Он знает, как бывает уродлив и извращен. Чему мы уделяем внимание — частью того и становимся. Заметил собаку — вошел в собачью жизнь. Ты заставил меня полюбоваться на твою кошку — теперь я стал твоей кошкой. Если смотришь на рану, из которой выходит гной, и кровь начинает запекаться, скажи: я — эта кровь. В саду я — эти цветы. С женщиной я — любовник Бога. В безбрежном просторе — простор, в ничтожной и очевидной глупости — глупость. И, разумеется, пророческий свет — тоже я. Орбиты внимания несут тебя через множество превращений — ты становишься то одной личностью, то другой. И пусть тебя не удивляет, кем еще ты можешь оказаться.

"Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми

Углубляйся в то, чем занят

DSC_2030, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Сегодняшняя беседа была посвящена работе. Работа предъявляет свои требования, которые ты игнорируешь, но все равно ожидаешь полного вознаграждения. Не получив его, ты чувствуешь себя обделенным и хватаешься за другую работу. Зачерпнул полную лопату, бросил — и вот уже бежишь делать что-то другое. Продолжай в том же духе и, в конце концов, ты приобретешь богатый опыт, но останешься без работы и даже будешь к ней неспособен. Любой род занятий содержит таинство, и его необходимо пережить и прожить.

Вставай каждое утро и входи, углубляйся в свою работу.

Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми

Сумерки в старой Риге

2 3 4 5 6 7 8 Свет на веточках интересно лежит. мне понравилось как получилось, именно что кадр сделан, в реальности так не выглядело, но предполагалось, что выглядеть будет интересно Именно умение получить задуманный результат отличает вдумчивого фотографа от любителей пощелкать кнопочкой, на мой взгляд. с другой стороны я всё же считаю, что есть таинство и хорошая фотография "получается". Просто у профи не будет откровенного мусора, когда он рассчитывал на приличные фото. А будет просто хорошо - или волшебно. Но кроме мастерства всегда есть энергетика и... как бы сказать...неповторимость момента. Подарок, который он - момент - может преподнести - или нет... Как-то так. Вечерок был серенький, незаметненький, а изображение выглядит художественно. А что у вас, есть фотография, на которой получилось волшебство? все фотографии сделаны с монопода This photo was taken on February 3, 2013 in Vecriga, Riga, Riga, LV, using a Nikon D60. Winter in Riga. Der Winter in Riga :) http://www.flickr.com/photos/andrey_salikov/sets/72157623211629473/with/8450555387/

Что содержит Бога?

DSC_4422, a photo by andrey.salikov on Flickr.

Как можно измерить то,
Что содержит Бога?

Сердце, расположенное
в завесе тела,
Подвержено жизни и смерти.

Проявленность божественных таинств
и отражение божественного света
Находятся не в физическом сердце,
а в подлинном сердце.

Если бы сердце было просто
сотворено из праха,
Не было бы различия
между сердцем твоим и ослиным.

Долго ли ты будешь похваляться
этим предметом из праха?
Осел тоже извлекает пользу
из этого орудия.

Тот, кто, подобно ослу,
придает ценность этому орудию,
Променял драгоценную жемчужину
на глиняную бусину.

Ты должен покориться тому,
чье сердце подобно океану,
Если хочешь обрести
сердце-жемчуг.

Ты должен разбить свой шатер
рядом с наставником,
Если хочешь обрести
у него сердце.

Твое сердце — это яйцо
прекрасной птицы,
Но нет и следа движения
или полета в нем.

Чтобы оживить его,
заставить его взлететь,
Отдай его наставнику,
который поможет ему вылупиться.

Джавад Нурбахш "Психология суфизма"

"Таинство Бога изьясняет себя в том, как мы любим"

DSC_2150, a photo by andrey.salikov on Flickr.

О сладкогласых птицах в розовом саду поэзии

Magnifique. DSC_0017, a photo by andrey.salikov on Flickr.

О сладкогласых птицах в розовом саду поэзии

Их несколько родов. Первый род пользуется дарами сокровищницы небесного познания, величие которого не в силах описать люди. Эти люди подбирают жемчужины из сокровищниц мыслей и нанизывают их на нить поэзии для удовольствия людей. Величайшее дело стихи слагать, это почтенное дело, Божья благодать. Ведь Коран тоже ниспослан в стихах, Пророк часто изрекал стихами свои чудесные хадисы. Так как целью в них была не поэзия, то люди не называют их стихами.

Предводителем и вождем этого рода поэтов, основателем этого почтенного общества и его главой является жемчужина моря святости, звезда чудес в небесной дали, эмир правоверных Али. Да будет Аллах им доволен и освятит его образ. Он составил диван стихов, в котором высказал много таинственных мыслей и остроумных слов. Назовем некоторых из тех, кто причастен к этой замечательной плеяде. Из персоязычных — это поэт, которому был дан таинственный поэтический дар, Фарид ад-дин Аттар; сочинитель месневи, искатель жемчужин в море истины мавлана Джалал ад-дин Руми. Их целью в стихосложении является не что иное, как познание беспредельных Божественных тайн и их выражение.

Есть еще старейшины, святыми ставшие, и мужи, Бога познавшие, которые являются их последователями. Эти последователи поэзию учителей почитают и на них, как на совершенство, взирают.

Это — поэты, пути к высшей истине познавшие, это — алхимики, философский камень разыскавшие.

Другой род поэтов — это те, что высшей истине мирской облик придавали и таким способом стихи слагали. К этому роду относятся такие, как остроумный человек среди глубокомысленных мужей, шейх Муслих ад-дин Саади Ширазский, великодушный возлюбленный среди поклонников любви эмир Хосров Делийский, развязавший трудные узлы суфизма шейх Захир ад-дин Санайи, редкий среди мужей истины шейх Ав-хад ад-дин, выразитель глубоких мыслей ходжа Шамс ад-дин Мухаммад Хафиз.

Поэтом, в истинной и мирской поэзии совершенным, в обоих этих видах поэзии преуспевшим, предводителем и вождем мужей поэзии является его светлость шейх-уль-ислам, мавлана своей нации и веры Абд ар-Рахман Джами, да осветит и освятит Аллах его усыпальницу Он искусен и в поэзии первого рода, он достиг совершенства и в созидании нежных строк поэзии второго рода. В этом мире его изящные стихи мужей наслаждения и мысли услаждают, его стихи, посвященные познанию Бога, их восторг возбуждают.


Рубаи:

Если уж поэты совершенны, лучше них нет в мире ничего,
А когда поэт бездарен, в мире ничего противней нет его
Что до тех, кто в самой середине, мир без них прекрасно обойдется,
Лучше избегай их. их искусство не стихи, а шутовство

Навои

Таинство сема. Кружение дервишей.

ещё фотографии дервишей: http://www.flickr.com/photos/andrey_salikov/sets/72157621035312393/with/5325246164/

Таинство сема. Обряд кружения дервишей.

ещё фотографии ритуала: http://www.flickr.com/photos/andrey_salikov/sets/72157621035312393/with/5316117226/

Таинство сема. Обряд кружения дервишей

Обряд кружения дервишей сема.















ещё фотографии кружащихся дервишей: http://www.flickr.com/photos/andrey_salikov/sets/72157621035312393/with/5316107632/

основные правила поведения в тэкке.

One autumn day in Riga.Dawn DSC_4765
Originally uploaded by andrey.salikov

Учитель напомнила нам основные правила поведения в тэкке.
Девочки в платочках. Никаких обтягивающих маечек. Одежда должна быть свободной, юбки- закрывать ноги. Если юбка несоответствующей длины или прозрачная, тогда одевайте под неё брюки и терпите дискомфорт, который сами себе создали.
Разуваются в восточном доме перед порогом, раздеваются в прихожей. Затем заходят в помещение.
В приветствии шейху правую руку кладут на сердце, левой перечёркивают свою волю. Кланяются и говорят «Салям Алейкум». Вам отвечают «Алейкум Салям». «Мир вам», вам отвечают: «И вам мир так же.» Это ваше приветствие, демонстрирующее желание приобщиться к таинству.
Вначале заходят мальчики, потом заходят девочки. Не надо кидаться ни к кому в обьятия. Поклонились и садитесь.
Если в ответном приветствии встают ученики, хранители традиции, только мальчики могут подходить их приветствовать. Если они подносят вашу руку к губам, вы прикладываете так же. Это признание равенства. Не надо пугаться и руку выдёргивать. Просто поцелуйте в ответ. Не важно признаёте ли вы, это вообще никого не интересует. Не надо и самим насильно тянуть их руку к своим губам, если не хотят они вводить вас в своё пространство. У них происходят свои процессы и своё право принимать нас или не принимать и насколько нас принимать, нас это совершенно не касается.
После этого вежливо отвечаем на вопросы, если нам их зададут.
На намаз все девочки выходят на женскую половину. Мальчики остаются на мужской половине.
Намаз помогает вам самим войти в ваше состояние настроиться на зикр. Если по каким то причинам физического состояния, эмоционального недовольства вы не хотите участвовать в намазе, тихонько выйдите за дверь и подождите.
Потом мы садимся кушать. Два главных момента: не говорить и не смеяться громко. Общаться можно. Это не воспрещается. Общение душевное. Постарайтесь без экзальтированности, нормально себя ведите, адекватно. Второе- нельзя вставать из за стола до окончания зикра благодарения в конце трапезы. Позу можно менять.
Потом столы убираются. Если у вас есть желание помочь, можете участвовать в уборке.
Постарайтесь держаться группой.
Курить лучше выходить через раз. Ломается пространство, если после зикра все встают курить.
Нет в этом необходимостию наперебой заговорили некурящие Виталий и муршид.
В мусульманстве принимается только поясной поклон, продолжил муршид, так же как во время намаза (не английский кивок- мы уважили). Это позволит передать то, что на самом деле мы испытываем по отношению к человеку и месту.
Женщины наклоняются на сорок пять градусов, поясняет Учитель.
В зикре позу вы менять можете. Если вы оказались в центральном круге- сидите на коленях. Позу можете поменять только когда вам дают чай после окончания зикра. Нельзя садиться в йоговской позе, если чувствуете, что устали, выйдите из внутреннего круга.
И не спать и не зевать, строго назидает муршид.
Мальчики, родные, говорит Учитель, те, кто находится во внутреннем круге, на «Ху» обязателен поклон. Вы встаёте только после учеников тэкке.
«Алла» не надо кричать. Мы поём даже когда иранцы поднимают градус.
Они нас выжигают, эмоционально вставляет муршид, а суфии, они нас месят. Мевлеви нас месит, как хлеб запекает, в растяжку пускает. Это очень интересное состояние. Давайте попробуем ощутить этот наш общий резонанс. Один поклон в одну сторону. Это наше коллективное поле. Вот за кем мы следуем. Мы даём себе печься, всё вымешивается внутри нас, а иранцы нас выжигают за секунду. Нас подбрасывают, а мы не держим это, падаем.
Там своя музыка и своё таинство, не пытайтесь быть там первыми скрипками, увещевает Учитель. Самое главное вписаться, не надо ничего там создавать. Будьте просто бдительны. Орать не надо. Топать ногами не надо. Когда все встают зажимать себя и сидеть в позе будды тоже не надо.
Они всё одно видят, что с нами происходит, вставляет муршид. А изображать одухотворённый экстаз не нужно.
Когда управляющий в зикре показывает кому куда двигаться не сопротивляйтесь, говорит Учитель. Если он определил, что вы можете, в вас то состояние, в котором вы можете проводить ток зикра- двигайтесь без всякой ложной скромности.
Это касается девочек, когда вы идёте танцевать сему. Почувствовали внутри состояние, не от ума, идите и делайте. Не забудьте просить благославение у шейха.
После кружения не подходите к шейху заново, поясняет муршид. Закрываетесь руками накрест. Это соединяет определённые вещи и центр в себя вносит. Отходишь из круга назад пятясь к тому месту с которого встал(не спиной к шейху)- ведь именно в том месте озарил подьём, это место целуешь, прикладываешься лбом и садишься. Так это по канону.
Виталий добавляет: из круга когда выходите не забывайте прижимать правым пальцем ноги левый. И таким приставным шагом отступаете. Пр себя повторяете: «Алла, Алла, Алла…»
Суфизм, это создание целенаправленной, спровоцированной ситуации, выявление поднявшихся в тебе качеств и предьявление их тебе перед лицом, сказал муршид. Для нас создадут провокацию, такую, которая нас выявит. Ситуацию.
Всё начинается с того, как вы себя там ведёте, говорит Учитель. Когда вас спрашивают присутствующие, отвечайте корректно. Мы для них прозрачны. Панибратство недопустимо. Есть вопросы, касающиеся внутреннего таинства и Учителя, для ответов на которые нужно отправлять к Учителю.
А ещё можно не знать английский сразу, подсказывает муршид. И нет конфликта, и нет проблем.
Женщина с женщиной в приветствии допускают эмоциональность, отвечает на вопрос Учитель. Приветствуйте, как хотите. Только никогда не спиной к шейху или музыкантам, проводящим зикр.
Короче, наблюдаем за собой, принимаем себя, в зикре находимся тотально.